تمبلر * تويتر * فيس بوك *  
 
عدد الضغطات : 4,366عدد الضغطات : 4,425عدد الضغطات : 4,321عدد الضغطات : 3,458
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا
تفسير: (وإنهم لنا لغائظون)
بقلم : طالبة العلم
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تفسير: (وإنهم لنا لغائظون) (آخر رد :طالبة العلم)       :: الكلام على قوله تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ (آخر رد :طالبة العلم)       :: دعوه كل صباح (آخر رد :ابو طراد)       :: تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّم (آخر رد :طالبة العلم)       :: اعرف حقك (آخر رد :عميد القوم)       :: تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّ (آخر رد :طالبة العلم)       :: تفسير قوله تعالى: ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا (آخر رد :طالبة العلم)       :: كل يوم لك مني نصيحه (آخر رد :ابو طراد)       :: تفسير: ﴿ إن هؤلاء لشرذمة قليلون ﴾ (آخر رد :طالبة العلم)       :: وينك (آخر رد :ابو طراد)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 10-06-2021   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : منذ 3 ساعات (12:09 PM)
 المشاركات : 24,329 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام صاحب الحضور الدائم المسابقه الرمضانيه 1439 العطاء الذهبي دعم المسابقه المسابقه الرمضانيه 
لوني المفضل : Green
تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُ



﴿, آية:, أسمع, الْمُحْصَنَاتِ, ثُمَّ, تفسير, بِأَرْبَعَةِ, يَأْتُوا, يَرْمُونَ, سَ, وَالَّذِينَ

﴿, آية:, أسمع, الْمُحْصَنَاتِ, ثُمَّ, تفسير, بِأَرْبَعَةِ, يَأْتُوا, يَرْمُونَ, سَ, وَالَّذِينَ

تفسير آية:

﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ...


قال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ * لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ﴾ [النور: 27 - 29].

سبب النزول:
قيل: إن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني أكون في بيتي على الحال التي أحب ألا يراني عليها أحد، لا والد ولا ولد، فيأتيني آتٍ فيدخل عليَّ، فكيف أصنع؟ فنزلتْ.

والغَرَض الذي سِيقَتْ له: صيانة البيوت الإسلامية من أسباب الانهيار الخُلقي.

ومناسبتها لما قبلها: لما وصف علاج ما قد يقع في المجتمع من جرائم أخلاقية أو رُمي بها، شرع في ذكر الأسباب الواقية للمجتمع من حدوث تلك الجرائم.

ومعنى ﴿ غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ﴾؛ أي: غير مساكنكم، وليست الإضافة لخصوص الملكية، بل هي أعم، والمراد: ليست لكم عليها يد شرعية من ملك أو إجارة أو استعارة.

والمشهور أن معنى ﴿ تَسْتَأْنِسُوا ﴾ تستأذنوا؛ يعني: مَن فيها من الإنس.

وقيل: الاستئناس هنا: الاستعلام، ومعرفة أنس أهل البيت إلى الدخل، وهذا المعنى أعم من الأول.

ومعنى: ﴿ وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ﴾؛ أي: تقولوا لأهل الدار: السلام عليكم، وقد بينت السنة الصحيحة كيفية الاستئناس والسلام، وأن الذي يريد الدخول يقول: السلام عليكم، أأدخل؟

وقد اتضح من بيان السنة أن السلام قبل الاستئذان، ولا معارضة بين ما ثبت بالسنة من تقديم السلام على الاستئذان، وبين قوله تعالى: ﴿ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا ﴾؛ لأن الواو هنا لمطلق الجمع، لا تقتضي ترتيبًا ولا تعقيبًا.

والإشارة بقوله: ﴿ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ للاستئناس، و(التسليم) على معنى: ذلكم المذكور، ووجه الخيرية فيه: أنه سبيل لصيانة عورة أهل البيوت، فإنهم يسترون عورتهم لو كانت منكشفة قبل الإذن، كما أن فيه صيانة الداخل؛ إذ لو دخل من غير استئذان ربما تقع عينه على عورة، فينجم عن ذلك ضرر خطير، كما أن فيه صيانة عرض الداخل من أن يُستراب فيه.

ومعنى: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾؛ أي: لتتعظوا ويقع في ذاكرتكم فضل الله عليكم بما شرعه لكم مما يصون أعراضكم.

وقوله: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ ﴾ بيانٌ للحال التي تلي الاستئذان والسلام، فبعد السلام والاستئذان إن أجيب وأذن له، دخل، وإذا لم يسمع جوابًا لا يدخل، وإن قيل له: ارجعْ فلْيَرجع، ورجوعه حينئذٍ خير له وأطهر لنفسه، فليرضَ بذلك ولا يتألَّم؛ إذ ربما يكون أهل الدار في حال لا يُحِبُّون أن يطِّلع عليها أحد، أو ربما كان دخول الداخل سببًا لتفويت بعض مصالحهم، أو لحوقِ ضرر بهم.

وقد بيَّنتِ السنة أن الاستئذان يكون ثلاث مرات: يقول: السلام عليكم أأدخل؟ فإذا لم يسمع جوابًا، قال مرة ثانية: السلام عليكم أأدخل؟ فإذا لم يسمع جوابًا، قال مرة ثالثة: السلام عليكم أأدخل؟ فإذا لم يسمع جوابًا انصرف.

قالوا: وفائدة تثليث الاستئذان؛ لأنه في المرة الأولى يسمع أهل البيت، وفي المرة الثانية يأخذون حذرهم ويتهيؤون، وفي الثالثة إن شاؤوا أذنوا وإن شاؤوا ردُّوا.

ويُكرَه لمستأذن أن يقول: أنا، إذا قال أهل الدار (مَن؟)؛ لما جاء في الصحيحين عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنه قال: استأذنتُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((مَن هذا؟))، فقلت: أنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنا، أنا))، كأنه كرِه ذلك، وإنما يكره ذلك؛ لأن كلمة (أنا) لا يحصل بها تعريف، بل المطلوب أنه يذكر اسمه صريحًا، فيقول: فلان.

وقوله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾ وعد للطائعين الذين يتبعون أوامر الله ويجتنبون نواهيه، ووعيد للعاصين الذين لا يقفون عند حدود الله.

هذا؛ ولو اطَّلع رجل على أهل بيت من ثقب الباب أو نحوه، فطعن أحدُهم عينه ففقأها:
فمذهب الشافعي وأحمد رحمهما الله أنه لا شيء عليه؛ لما روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن اطلع في دار قوم بغير إذنهم، ففقؤوا عينه، فقد هُدرت عينه)).

وفي صحيح مسلم بلفظ: ((مَن اطلع في بيت قوم من غير إذنهم حُل لهم أن يفقؤوا عينه)).

وذهب الحنفية والمالكية إلى وجوب القصاص، وتأولوا الحديث على غير ظاهره، وأن المراد بفقء العين أن يعمل أهل الدار معه عملًا يمنعه من معاودة ذلك، على حد قوله: ((قم فاقطع لسانه))؛ يعني بالعطايا، أو هو خرج على وجه الوعيد، والمذهب الأول أقرب ما دامت هناك بينة.

وقوله تعالى: ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ ﴾؛ أي: لا إثم عليكم ولا حرج في دخول البيوت الخالية من السكان، المعدَّة للضيافة؛ كالفنادق ونحوها؛ دون استئذان، وهذا استثناء من عموم قوله: ﴿ لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ ﴾، والمراد بالمتاع المنفعة.

وقوله: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ ﴾ وعيد لمن يدخل هذه البيوت لقصد سيئ، فهو سبحانه يعلم ما يُظهره العبد وما يبطنه، وهو مجازيه بذلك.

الأحكام:
1 - وجوب الاستئذان عند دخول بيت غير بيته.
2 - لا يجوز للمستأذن أن يدخل الدار إذا لم يجد فيها أحدًا.
3 - يجب عليه الانصراف إذا قيل له: ارجع.
4 - ويستحب له أن ينصرف راضيًا منشرح الصدر.
5 - يجوز دخول الفنادق ونحوها دون استئذان.





الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





jtsdv Ndm: ﴿ ,Qhg~Q`AdkQ dQvXlE,kQ hgXlEpXwQkQhjA eEl~Q gQlX dQHXjE,h fAHQvXfQuQmA aE Ndm: Hslu hgXlEpXwQkQhjA eEl~Q jtsdv fAHQvXfQuQmA dQHXjE,h dQvXlE,kQ sQ




jtsdv Ndm: ﴿ ,Qhg~Q`AdkQ dQvXlE,kQ hgXlEpXwQkQhjA eEl~Q gQlX dQHXjE,h fAHQvXfQuQmA aE Ndm: Hslu hgXlEpXwQkQhjA eEl~Q jtsdv fAHQvXfQuQmA dQHXjE,h dQvXlE,kQ sQ jtsdv Ndm: ﴿ ,Qhg~Q`AdkQ dQvXlE,kQ hgXlEpXwQkQhjA eEl~Q gQlX dQHXjE,h fAHQvXfQuQmA aE Ndm: Hslu hgXlEpXwQkQhjA eEl~Q jtsdv fAHQvXfQuQmA dQHXjE,h dQvXlE,kQ sQ



 

رد مع اقتباس
قديم 10-06-2021   #2
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (02:46 PM)
 المشاركات : 211,931 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
مقالات المدونة: 3
رد: تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَة



بارك الله فيك وفي علمك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
﴿, آية:, أسمع, الْمُحْصَنَاتِ, ثُمَّ, تفسير, بِأَرْبَعَةِ, يَأْتُوا, يَرْمُونَ, سَ, وَالَّذِينَ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ... ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 1 24-05-2021 12:48 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 1 20-05-2021 07:33 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 1 15-05-2021 09:34 PM
تفسير آية: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 20-04-2021 05:00 AM
تفسير آية: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 3 21-01-2020 08:20 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 03:58 PM

تصميم وتطوير : مآجستي ديزآين !

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
  ماجستي ديزآين !