أَبِي, أَوْلَى, حُذَيْفَةَ, سَالِمُ
أَبِي, أَوْلَى, حُذَيْفَةَ, سَالِمُ
📚 *سيرةُ الصحابةِ الكرام رضي الله عنهم .*
*⟨ 12 ⟩*💫
🌟 *سَالِمُ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ* .
▪️ *إسمهُ ونسبه* :
- هُوَ سَالِمُ بنُ مَعْقِلٍ .
قَالَهُ : مُوْسَى بنُ عُقْبَة وإبن أبي داؤد .
- وقال أبو نعيم في الحلية : قال بعض المُتأخرين، (وهو : إبن منده) : سالم بن عبيد ، وهو وهم فاحش.
- قال إبن الأثير : أظنه صُحِّف عتبة بعبيد ، أو أنَّه رأى في نسب معتقته ثبيتة عبيداً فظنه نسباً له، فإنها ثبيتة بنت يعار بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك والله أعلم .
- وأَصْلُهُ مِنْ إِصْطَخْرَ ، من بلاد فارس ، وَالَى أَبَا حُذَيْفَةَ، وَإِنَّمَا الَّذِي أَعْتَقَهُ (عتق سائبة )(١) هِيَ ثُبَيْتَةُ بِنْتُ يعَار الأَنْصَارِيَّةُ، زَوْجَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ بنِ عُتْبَةَ ، وَتَبَنَّاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ
، فهو مولى ثُبيتة بنت يعار الأنصارية .
ويعار ، أحد بني عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس، رهط أنيس بن قتادة،
فسالم يُذكر في الأنصار في بني عبيد لعتق ثبيتة بنت يعار إياه، ويذكر في المهاجرين لموالاته لأبي حذيفة ، وفي العجم أيضاً لأنَّه منهم .
- ويكنى أبا عبدالله .
▪️ *فضله* :
- هو مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ، البَدْرِيِّيْنَ، المُقَرَّبِيْنَ، العَالِمِيْنَ .
- *إمامته لكبار الصحابة لكونه اكثرهم قرآناً* :
- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : " لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ *الْعُصْبَةَ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ قَبْلَ مَقْدَمِ* رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ *وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا "*
( رواه البخاري : 692 )
- وقال إبن عمر إيضاً : " كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَة " (2)
( رواه البخاري : 7175) .
▪️ *وهو ممن أوصى بهم النبي عليه الصلاة والسلام بإالأخذ القرآن عنهم* :
- فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " *اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ* مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَبَدَأَ بِهِ *وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ* وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ "
قَالَ : لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ "
( البخاري "3758 " ومسلم "4506 " ).
▪️ *تزكية النبي عليه الصلاة والسلام لجمال صوته بالقرآن وحمده لله بإن جعل في أمته من أمثاله*
- عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : " أَبْطَأْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ : *أَيْنَ كُنْتِ* قُلْتُ : *كُنْتُ أَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِكَ لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَ قِرَاءَتِهِ وَصَوْتِهِ مِنْ أَحَدٍ* قَالَتْ : فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ حَتَّى اسْتَمَعَ لَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : *" هَذَا سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هَذَا* "
( إبن ماجة: "1338" واحمد "25320 " وصححه الالباني في صحيح إبن ماجة ) .
# *_إنتهى : ويليها الحلقة الثانية إن شاء الله_*
🔆 *_إعداد : أبي الحارث البيضاني_* .
______
# *الحاشية* :
- (1) : السَّائِبَةُ : هو ان يَقُول لعبده أَنْت سائبة وَيُرِيد بذلك عتقه .
- ولا يكون ولاؤه له بل يضع ماله حيث شاء .
- فَلَا يرجع لَهُ الِانْتِفَاع بهما فِي الدُّنْيَا .
يَعنِي : إِذا مَاتَ المُعتق وَورثه الْمُعْتق فليصرف مِيرَاثه فِي مثله وَلَا ينْتَفع بِهِ وَلَيْسَ على جِهَة الوجوب وَإِنَّمَا كَانُوا يكْرهُونَ أَن يرجِعوا فِيمَا جَعَلُوهُ لله عز وَجل .
( انظر : غريب الحديث لابن سلام . )
- وقال القاضي عياض عن عتق السائبة :
" أجمع الْفُقَهَاء على أَنه عَتيق لكِنهمْ اخْتلفُوا فِي كَرَاهَته أَو إِبَاحَته وَفِي ولائه هَل هُوَ لمعتقه أَو لجَماعَة الْمُسلمين وكافتهم على أَن ولاءه لجَماعَة الْمُسلمين كَأَنَّهُ قصد عتقه عَنْهُم "
( مشارق الأنوار على صحاح الآثار)
(232\2)
*- 2) :* وهذا الحديث والذي قبله هما حديثان لواقعتان مختلفتان حكاهما ابن عمر .
*فالحديث الأول :* يحكي إمامة سالم ( في مكان يُسمى *العصبة وهو موضع بقباء* وكانت إمامةُ لصحابة قبل مقدم النبي عليه الصلاة والسلام وابوبكر الصديق الى المدينة .
*- وأما الحديث الثاني :* فقد كانت إمامة سالم للمهاجرين الأولين ( *في مسجد قُباء* ) وكان ذالك بعد مقدم النبي عليه الصلاة والسلام وابوبكر للمدينة .
- فسالم مولى أبي حذيفة أمَّ الصحابة قبل مقدم النبي عليه الصلاة والسلام مع ابي بكر وبعد مقدمهما .
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
sQhgAlE lQ,XgQn HQfAd pE`QdXtQmQ HQ,XgQn pE`QdXtQmQ
sQhgAlE lQ,XgQn HQfAd pE`QdXtQmQ HQ,XgQn pE`QdXtQmQ sQhgAlE lQ,XgQn HQfAd pE`QdXtQmQ HQ,XgQn pE`QdXtQmQ