تمبلر * تويتر * فيس بوك *  
 
عدد الضغطات : 4,482عدد الضغطات : 4,537عدد الضغطات : 4,439عدد الضغطات : 3,573
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
عمرين محمد عريشي
عمرين محمد عريشي
ابو طراد
ابو طراد
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْ
بقلم : طالبة العلم
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: هي دارنا (آخر رد :عمرين محمد عريشي)       :: المتقاعدون من حيث التفكير!!! (آخر رد :ابو طراد)       :: تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْ (آخر رد :طالبة العلم)       :: احيانا... (آخر رد :السموه)       :: لعبة اعتراف (آخر رد :السموه)       :: شخص ما..مسآحه حُره لكمّ ،, (آخر رد :السموه)       :: صباحيات و مسأئيات ..متجدد (آخر رد :السموه)       :: رساله اليك ...ادم...((فكرتي)) (آخر رد :السموه)       :: مؤلم ... (آخر رد :السموه)       :: "حصري "جزء من تصرفاتي ... (آخر رد :السموه)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم منذ 3 أسابيع   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : منذ 3 ساعات (11:42 AM)
 المشاركات : 24,386 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام صاحب الحضور الدائم المسابقه الرمضانيه 1439 العطاء الذهبي دعم المسابقه المسابقه الرمضانيه 
لوني المفضل : Green
الشكر معناه وصلته



معناه, السكر, وصلته

معناه, السكر, وصلته

الشكر معناه وصلته

د. أورنك زيب الأعظمي[1]

المدخل:
الشكر من أعمّ وأشيع كلمات اللغة العربية فنستخدمه كلّ يوم بمناسبة أو أخرى، ونرى كل مقال أو كتابة مليئة به وبأنواع عديدة للتعبير عنه. ولكن على الرغم من كثرة استعماله نجد إخواننا لا يصيبون في استخدامه أو استخدام صلاته فنسمع كثيرًا "أشكرك على هذا" أو ما شابهه من التعبيرات. فنكثر استعمال صلة (على) للشكر لنعمة أو يد قدّمها الرجل المشكور له. وكذا نجد أنّ العلماء والمحققين ربما يجانبهم الصواب في فهم الفرق بين (الشكر) و(الحمد) إذ خصّصوا الأول بالله تعالى بينما الثاني أخلصوه لعباده المنعمين المحسنين. فوددنا أن نتناول هذه الكلمة الشكر ونذكر معناها وصلتها كما نبيّن الفرق بين الكلمتين إذا كان.

معنى الشكر:
الشُكر والشُكور من شكرتِ الإبل تشكر إذا أصابت مرعًى فسمنتْ عليه، والمِشكار من الحلوبات ما تغزر على قلة الحظ من المرعى أو ما تصيب حظًّا من بقل أو مرعى فتغزر عليه بعد قلة لبن.[2] قال الشاعر:
نضرب درّاتها، إذا شكِرتْ**** بأقطها، والرخافَ نسلؤها[3]

فالشكر عرفان الإحسان ورجع اليد إلى المنعم والمواظبة عليه كما قال الفرزدق:
أخالدُ! لو حافظتم وشكرتم **** عرفتم لعبد القيس عندكم يدا[4]

ومن مظاهره القولية الثناء على الفَعال كما قال طفيل الغنوي:
بني جعفرٍ لا تكفروا حسنَ سعينا**** وأثنوا بحُسْنِ القولِ في كلِ محفل[5]

وأكبر مظاهره الفعلية العبادة فقال الخليل الفراهيدي:
أبا معاوية اشكر فضل واهبها**** وكلما جئتها فاعمر مصلّاها[6]

وعلى هذا فالشكر اعتبر أدنى من التقوى كما قال الحطيئة:
فإنْ يشكروا فالشكر أدنى إلى التقى**** وإنْ يكفروا لا ألفَ يا زيدُ كافرا[7]

وكذا مواصلة هذه السلسلة تعتبر شكرًا فقال زهير بن أبي سلمى:
وذي نعمةٍ تمّمتَها وشكرتَها**** وخصمٍ يكاد يغلب الحقَ باطلُه[8]

وضده الكفر كما قال عنترة بن شداد العبسي:
نُبِّئتُ عمرًا غيرَ شاكرِ نعمتي**** والكفر مخبثة لنفس المنعم[9]

وقال أعشى همدان:
متى أكفُرِ النَّعمانَ لم ألْفَ شاكرًا**** وما خيرُ من لا يقتدي بشَكور[10]

وقال ثوب بن النار:
فأثنُوا عليه بالسماحة والندى**** ولا تكفروا إنّ الكرامَ ذوو شُكر[11]

تعدّي الشكر ولزومه:
والشكر يتعدّى بنفسه، ومفعولُه إما اليد الممدودة أو فاعلها (المُنعِم) كما قال عنترة بن شداد العبسي:
إذا لعب الغرامُ بكل حُرّ**** حمِدتُ تجلّدي وشكرتُ صبري[12]

وقال عنترة أيضًا:
فلأشكرنّ صنيعَه بين المُلا**** وأطاعنُ الفرسانَ في ميدانه[13]

وقال الأعشى الكبير:
ثم ولَّوا عند الحفيظة والصب الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
ر كما يطحر الجنوبُ الجهاما الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
ذاك في جَبْلِكم لنا وعليكم الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
نعمةٌ لو شكرتم الإنعاما[14] الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه


وقال الأعشى أيضًا:
لقد سفرتْ بنو عبدان حينًا **** فما شكروا بلائي وامتداحي[15]

وقال بشر بن أبي خازم الأسدي:
يكنْ لك في قومي يدٌ يشكرونها**** وأيدي الندى في الصالحين قروض[16]

وقال جرير:
سنشكر مَنْ له أثرٌ علينا**** كآثار الوليّ على العِهاد[17]

وقال جرير أيضًا:
فإنْ تجزوا بنعمتنا شكرتم**** رياحًا أو فوارسَ ذي الخمار[18]

وقال الفرزدق:
لقد كان فينا لو شكرتم بلاءَنا الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وأيامَنا اللاتي تُعَدُّ جسامُها الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
لنا فيكم أيدٍ وأسبابُ نعمة الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
إذا الفتنة العشواء شُبّ احتدامُها[19]الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه


وربما يبرز المنعم والنعمة معًا فيأتي متعديًا باثنين (الفاعل والمفعول) كما قال امرؤ القيس:
سأشكرك الذي دافعتَ عني**** وما يجزيك مني غيرُ شكري[20]
و"الذي" هنا بمعنى "ما". وهذا شائع في كلام العرب وجاء به القرآن أيضًا.

وقال كثيّر عزة:
فلا تكفروا مروانَ آلاءَ أهله**** بني عبدِ شمسٍ واشكروه فعالَها[21]

وكذا يأتي متعديًا باللام الداخلة إما على المنعم أو على النعمة كما قال الأعشى الكبير:
فذلك من أيامنا وبلاءنا**** ونُعْمَى عليكم إن شكرتم لأنعم[22]

وقال تعالى: ﴿ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةقَانِتا لِّلَّهِ حَنِيفا وَلَمۡ يَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ * شَاكِرا لِّأَنۡعُمِهِۚ ٱجۡتَبَىٰهُ وَهَدَىٰهُ إِلَىٰ صِرَٰط مُّسۡتَقِيم(سورة النحل - 121)

وقال عدي بن زيد الإيادي:
فاستعتبوا واشكروا لله نعمتَه الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
تُلفُوا إلهَكم للظلم غفّارا الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
يزدكُمُ حدةً ما دام فائتُكم الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وفي قوى حبلكم متنًا وإمرارا[23] الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه


كما يأتي متعديًا بنفسه وباللام على المنعم كما قال الأخطل:
ألم تشكر لنا كلبٌ بأنا**** جَلَونا عن وجوههم الغبارا[24]

وقال العجلان بن خليد:
فإن تشكروني تشكروا لي نعمةً**** وإن تكفروني لا أكلّفكم شكري[25]

وقال الفرزدق:
شكرنا لعبد الله حسنَ بلائه**** غداةَ كفانا كلُّ نكس مُواكل[26]

وقال جرير:
وما شكرتْ تيمٌ لقومٍ كرامةً**** وما غضِبتْ تيمٌ على من يُهينُها[27]

وذكر ابن منظور صلة له أخرى وهي الباء أي شكرت به، ولكني لما أجد شاهدًا عليه.[28]


الفرق بين الشكر والحمد:
وأما الفرق بين الشكر والحمد فاختلفوا فيه فيرى ثعلب أنّ: "الشكر لا يكون إلا عن يد، والحمد يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما".[29]

ودليل قوله بيت أبي نخيلة:
شكرتُك، إنّ الشكرَ حبلٌ من التقى،**** وما كلُّ مَنْ أوليتَه نعمةً يقضي[30]
وقال ابن قتيبة بين شكر الله وحمده فقال: "حمد الله" الثناء عليه بصفاته الحسنى، و"شكره" الثناء عليه بنعمه وإحسانه. وقد يوضع الحمد موضعَ الشكر ولا يوضع الشكر موضع الحمد".[31]

وقال الجواليقي: "وحمدٌ مصدرُ حمِدتُ أحمدُ حمدًا ومحَمَدة ومحْمَدة، وهو أعمّ من الشكر، لأنّ الحمد الثناء على الرجل بما فيه من حسن، والشكر الثناء عليه بمعروف أولاه".[32]

وللشبلي رأي آخر فقال:
"وتكلّم الناس في الفرق بين الحمد والشكر، أيهما أفضل؟ وفي الحديث: "الحمد رأسُ الشكر فمن لم يحمد الله لم يشكره" والفرق بينهما أنّ الشكر أعمّ من جهة أنواعه وأسبابه وأخصّ من جهة متعلقاته، والحمد أعمّ من جهة المتعلقات وأخصّ من جهة الأسباب. ومعنى هذا أنّ الشكر يكون بالقلب خضوعًا واستكانة وباللسان ثناءً واعترافًا وبالجوارح طاعة ونقيادًا، ومتعلّقه المنعم دون الأوصاف الذاتية، فلا يقال: شكرنا الله على حياته وسمعه وبصره وعلمه، وهو المحمود بها، كما هو محمود على إحسانه وعدله، والشكر يكون على الإحسان والنعم، فكل ما يتعلق به الشكر يتعلق به الحمد من غير عكس، وكل ما يقع به الحمد يقع به الشكر من غير عكس، فإنّ الشكر يقع بالجوارح والحمد باللسان".[33]

وأما أنا فلا أفرّق بين الاثنين فقد وجدت كليهما يستخدمان لما في المرء من حسن ولما أولاه من معروف فقال علقمة الفحل:
والحمد لا يشترى إلا له ثمن**** مما تضنّ به النفوس معلوم[34]

وقال تأبط شرًا:
لكنما عِوَلِي، إن كنت ذا عول،**** على بصير بكسب الحمد، سبّاق[35]

وقال حاتم الطائي:
أنا المفيدُ حاتم بن سعد الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
أعطي الجزيل وأفي بالعهد الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وشيمتي البذل وصدق الوعد الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وأشتري الحمدَ بفعل الحمد الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
أورثني المجدَ بناةُ المجد الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
أبي وجدّي حشرجٌ ذو الوفد[36] الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه


وقال حاتم أيضًا:
عدّتْ سماجي تبذيرًا، ولست أرى**** ما يجلب الحمدَ تبذيرًا ولا سرفا[37]

وقال الشاعر الجاهلي يزيد:
إني حمدتُ بني شيبان إذ خمدت**** نيرانُ قومي وفيهم شبت النار[38]

وقال حسان بن ثابت الأنصاري:
ولا ننتهي حتى نفكّ كُبولَه**** بأموالنا والخيرُ يحمد صانعه[39]

وقال عبيد بن الأبرص:
فبحمدِ حيّهم وحمدِ قبيلهم**** إذ طال يومُهم وعاب العُيَّبُ[40]

وقال النابغة الذبياني:
فإذا وُقيتِ، بحمد الله، شرّتَها**** فانجي، فزار، إلى الأطواد، فاللوب[41]

وقال الأعشى الكبير:
ولكن على الحمد إنفاقُه الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وقد يشتريه بأغلى الثمن الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
ولا يدع الحمد أو يشتريه الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
بوشك الفتور ولا بالتَوَن[42] الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه


وقالت الخنساء:
نعفّ ونعرف حقَّ القِرى**** ونتّخذ الحمد ذخرًا وكنزا[43]

وقال حسان أيضًا:
منّا الذي يحمد معروفُه**** ويفرُجُ اللزبةَ يوم الزحام[44]

وقال أيضًا:
وفتًى يحبُّ الحمدَ يجعل مالَه**** من دونِ والده وإنْ لم يُسئَل[45]

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
لا تحمدنّ امرءًا حتى تجرّبه**** فربما لم يوافق خُبرُه خَبَرَه[46]

وقال أبو خِراش الهذلي:
حمِدتُ إلهي بعد عروةَ إذ نجا **** خراشٌ، وبعضُ الشر أهونُ من بعض[47]

وقال آخر:
وإلا فاحمدوا رأيي فإني **** سأنفي عنكم الُتهَمَ القباحا[48]
والأمثلة على ذلك كثيرة لا تعدّ.

وحتى أنّ الحمد يقام به على كلّ نعمة أو عقاب كما قال النابغة الذبياني:
علَوتَ معدًا نائلًا ونكاية**** فأنت، لغيث الحمد، أول رائد[49]
وقال تعالى: ﴿ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٞ شَكُورٌ ﴾. (سورة فاطر/ 34)


وقال: ﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾. (سورة الأنعام/45)


وما أحسن ما أورد القرآن الكريم فجمع بين معني الحمد فقال: "﴿ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ * ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ * مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ (سورة الفاتحة) فالحمد يجمع بين الثناء على صفات الله الحسنى والشكر لنعمه التي لا تعدّ ولا تحصى.

وسنشرح هذه الكلمة في مقال مستقل إن شاء الله تعالى.

وأما الشكر لما بالمرء من حسن فقد مضت شواهد على هذا وننقل فيما يلي شاهدين من قول الأعشى وجرير فقال الأعشى الكبير:
لقد سفرتْ بنو عبدان حينًا**** فما شكروا بلائي وامتداحي[50]

وقال جرير:
ما زلتُ مُعتصمًا بحبلٍ منكم الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
مَنْ حلّ نُجوَتَكم بأسبابٍ نحا الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وإذا ذكرتُكم شددتم قوّتي الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
وإذا نزلتُ بغيثكم كان الحيا الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
فلأشكرنّ بلاءَ قومٍ ثبّتوا الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه
قَصَبَ الجناح وأنبتوا ريشَ الغنا[51]الشكر معناه وصلته   الشكر معناه وصلته الشكر معناه


ونجد أن كليهما يستعمل لله ولعبده فقال عنترة بن شداد العبسي:
إذا لعب الغرامُ بكل حُرّ**** حمِدتُ تجلّدي وشكرتُ صبري[52]

قال الأعشى الكبير:
فلم نطلبْ له شكرًا ولكنْ**** نُوَلّي حمدَ ذلك مَنْ يُريد[53]

وقال عمرو بن معديكرب الزبيدي:
حمِدتُ إلهي إذ هداني لدين**** فلله أسعى ما حييتُ وأشكر[54]

وقال الطرماح:
وعند بني سعدِ ضبّةَ نعمةٌ**** لنا، لم يربّها بشكرٍ ولا حمد[55]

وقال الرماح بن ميادة:
تمنّى اليماني أنْ يُفارق رأسَه**** ففارقه في غير حمدٍ ولا شكر[56]
وكذا رأيتم في الأمثلة السالفة أنّ أحدهما يأتي مرادفًا للآخر.

وأما الشكر من الله فهو الزيادة في نعمة العبد كما قال تعالى:
﴿ وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد(سورة إبراهيم - 7)

وقال عروة بن أذينة:
وإنْ تولّى امرؤ بشكرِ يدٍ**** فالله يجزي بها ويشكرها[57]

وقال عبد الرحمن بن حسان:
من يفعلِ الحسناتِ اللهُ يشكرُها**** والشرُّ بالشرّ عند الله مثلان[58]

ولعل المزني أخذ من هذا لنفسه فقال:
وقد كنتُ أجزي الشكر بالشكر مثله**** وأحلم أحيانًا ولو عظم الجرم[59]


خلاصة الكلام:
فبدا من هذا السرد لشواهد القرآن وكلام العرب أنّ لا فرق بين الشكر والحمد فيستخدم كلاهما لما بالمرء من حسن أو ما قام به من معروف، وأنهما يرادف أحدهما الآخر. وكذا اتضح أنّ الشكر لا تستخدم له إلا صلة اللام وهي تدخل على الفاعل والمفعول معًا. وهكذا ظهر أنّ صلة (على) التي يعمّ استعمالها للنعم والأيادي لم يستخدمها الشعراء ولا القرآن الكريم.

المصادر والمراجع:
1- القرآن الكريم

2- تاج العروس من جواهر القاموس للسيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج، مطبعة حكومة الكويت، الكويت، 1965م

3- تفسير غريب القرآن لابن قتيبة، تحقيق: السيد أحمد صقر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1978م

4- جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق: محمد علي البجادي، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت.

5- ديوان أعشى همدان، تحقيق: د. حسن عيسى أيو ياسين، دار العلوم للطباعة والنشر، الرياض، ط1، 1983م

6- ديوان الأخطل، شرح: مهدي محمّد ناصر الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1994م

7- ديوان الأعشى الكبير بشرح محمود إبراهيم محمد الرضواني، وزارة الثقافة والفنون والتراث، إدارة البحوث والدراسات الثقافية، الدوحة، قطر، 2010م

8- ديوان الحطيئة، دراسة وتبويب: د. مفيد محمد قميحة، درا الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1993م

9- ديوان الخنساء، اعتنى به وشرحه: حمدو طمّاس، دار المعرفة، بيروت، 2004م

10- ديوان الرماح ابن ميادة، جمع وتحقيق: د. حنا جميل حداد، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1982م

11- ديوان الطرماح، صنعة: د. عزة حسن، دار الشرق العربي، بيروت، لبنان، ط2، 1994م

12- ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م

13- ديوان النابغة الذبياني بشرح وتقديم: عباس عبد الساتر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996م

14- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، بيروت، 1996م

15- ديوان امرئ القيس، ضبطه وصحّحه: الأستاذ مصطفى عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، 2004م

16- ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب، جمع وترتيب: عبد العزيز الكرم، ط1، 1988م

17- ديوان بِشر بن أبي خازم الأسدي، تقديم وشرح: مجيد طراد، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1994م

18- ديوان تأبط شرًا وأخباره، جمع وتحقيق وشرح: علي ذو الفقار شاكر، دار الغرب الإسلامي، ط1، 1984م

19- ديوان جرير، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، 1986م

20- ديوان حاتم الطائي، شرح: أبي صالح يحيى بن مدرك الطائي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1994م

21- ديوان حسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي، شرح: ضابط بالحربية، مطبعة السعادة، مصر، د.ت

22- ديوان زهير بن أبي سلمى، شرح وتقديم: الأستاذ علي حسن فاعور، دار التب العلمية، بيروت، ط: 1، 1988م

23- ديوان طفيل الغنوي، تحقيق: حسّان فلاح أوغلي، دار صادر، بيروت، ط1، 1997م

24- ديوان عبيد بن الأبرص، بشرح: أشرف أحمد عدرة، دار الكتاب العربي، بيروت، 1994م

25- ديوان عدي بن زيد العبادي، تحقيق وجمع: محمد جبار المعيبد، شركة دار الجمهورية للنشر والطبع، بغداد، 1965م

26- ديوان كُثَيِّر عَزّة، جمع وشرح: د. إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1971م

27- ديوان معن بن أوس المزني، صنعة: د. نوري حمودي القيسي وحاتم صالح الضامن، دار الجاحظ، بغداد، 1977م

28- شرح أدب الكاتب لموهوب الجواليقي، تحقيق ودراسة: الدكتور طيبة حمد بودي، قسم اللغة العربية، كلية الآداب، جامعة الكويت، 1995م

29- شرح ديوان الحماسة للعلامة التبريزي، دار القلم، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى

30- شرح ديوان الحماسة، كتب حواشيه: غريد الشيخ، وضع فهارسه العامة: أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، 2000م

31- شرح ديوان علقمة الفحل للسيد أحمد صقر، المطبعة المحمودية، القاهرة، ط1، 1935م

32- شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط1، 1992م

33- شعر الخليل بن أحمد الفراهيدي، جمع: حاتم الضامن وضياء الدين الحيدري، مطبعة المعارف، بغداد، 1973م

34- شعر عروة بن أذينة، تحقيق: د. يحيى الجبوي، دار القلم، الكويت، ط2، 1981م

35- شعر عمرو بن معديكرب الزبيدي، جمع وتنسيق: مطاع الطرابيشي، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ط2، 1985م

36- كتاب العين للخليل الفراهيدي، ترتيب وتحقيق: الدكتور عبد الحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 2003م

37- موسوعة شعراء العصر الجاهلي لعبد عون الروضان،دار أسامة للنشر والتوزيع، ط1، 2001م، الأردن

38- النوادر في اللغة لأبي زيد الأنصاري، تحقيق ودراسة: د. محمد عبد القادر أحمد، دار الشروق، بيروت، ط1، 1981م

[1] مدير تحرير "مجلة الهند" وأستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي

[2] لسان العرب: شكر

[3] كتاب العين ولسان العرب: شكر

[4] ديوانه، ص 142

[5] ديوانه، ص 90

[6] شعره، ص 24

[7] ديوانه، ص 114

[8] ديوانه، ص 92

[9] جمهرة أشعار العرب، ص 369

[10] ديوانه، ص 126

[11] موسوعة شعراء العصر الجاهلي، ص 64

[12] ديوان شعره، ص 82

[13] شرح ديوانه، ص 202

[14] ديوانه، 2/515

[15] ديوانه، 2/628

[16] ديوانه، ص 85

[17] ديوانه، ص 92، العهاد: الوسمي، الولي: المطر بعد الوسمي وهو أول مطر يصيب الأرض.

[18] ديوانه، ص 231

[19] ديوانه، ص 562

[20] ديوانه، ص 80

[21] ديوانه، ص 87

[22] ديوانه، 1/324

[23] ديوانه، ص 55

[24] ديوانه، ص 119

[25] ديوان الهذليين، 3/113

[26] ديوانه، ص 454

[27] ديوانه، ص 483

[28] لسان العرب: شكر

[29] لسان العرب وتاج العروس: شكر

[30] لسان العرب وتاج العروس: شكر

[31] تفسير غريب القرآن، ص 20

[32] شرح أدب الكاتب للجواليقي، ص 2

[33] تاج العروس: شكر

[34] ديوانه، ص 66

[35] ديوانه، ص 135

[36] ديوانه، ص 102

[37] ديوانه، ص 119

[38] شرح ديوان الحماسة، 1/108

[39] شرح ديوانه، ص 215

[40] ديوانه، ص 29

[41] ديوانه، ص 37

[42] ديوانه، 1/144

[43] ديوانها، ص 70

[44] شرح ديوانه، ص313

[45] شرح ديوانه، ص 250

[46] ديوانه، ص 46

[47] شرح ديوان الحماسة، 1/513

[48] شرح ديوان الحماسة، 2/907

[49] ديوانه، ص 41

[50] ديوانه، 2/628

[51] ديوانه، ص 11

[52] شرح ديوانه، ص 82

[53] ديوانه، 2/612

[54] شعره، س 190

[55] ديوانه، ص 135

[56] ديوانه، ص 154

[57] شعره، ص 334، يد: معروف

[58] نوادر أبي زيد، ص 207

[59] ديوانه، ص 42






الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


الموضوع الأصلي: الشكر معناه وصلته || الكاتب: طالبة العلم || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





hga;v lukhi ,wgji hgs;v




hga;v lukhi ,wgji hgs;v hga;v lukhi ,wgji hgs;v



 

رد مع اقتباس
قديم منذ 2 أسابيع   #2
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 يوم (01:25 PM)
 المشاركات : 212,055 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
مقالات المدونة: 3
رد: الشكر معناه وصلته



بارك الله فيك وفي علمك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
معناه, السكر, وصلته


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لمرضى السكر.. اعرف إزاى بالمكسرات تضبط مستوى السكر فى الدم ッ ѕмιℓє منتدى الصحة 8 01-07-2018 03:33 PM
ما أغناه رغم فقره :) ابو يحيى منتدى القرآن الكريم والتفسير 8 28-05-2018 08:12 PM
من وصلكِ وصلته ومن قطعكِ قطعته مصراوي منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة 9 07-08-2017 11:06 PM
موقف الإنسان في هذا الكون وصلته به آسيل المنتدى الاسلامي العام 8 29-03-2016 02:12 AM
الإعانةُ على الشكر نعمةٌ تستوجبُ الشكر طالبة العلم المنتدى الاسلامي العام 11 04-12-2015 05:40 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 03:10 PM

تصميم وتطوير : مآجستي ديزآين !

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2021 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
  ماجستي ديزآين !