من أقوال العلماء

‏‏‏‏‏‏ 🌹 لحظة

*[ الصبر والثبات على السنة ]*

قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
« ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان ، هناك أناس يعيرونك ، ويؤذونك ، ويتنقصونك،
ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام ، ربما أنهم يقتلونك ، أو يضربونك ، أو يسجنونك .
ولكن اصبر ، إذا كنت تريد النجاة ، وأن تشرب من هذا الحوض ، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض » .

|[ المصدر: «شرح الدرة المضية» (190) ]

قال عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك وتعالى - :

إذا كان العبد يجد أعمال الخير ميسّرة له، مسهّلة عليه، ويجد نفسه محفوظًا بحفظ الله عن الأعمال التي تضره ، كان هذا من البُشرىٰ التي يستدل بها المؤمن على عاقبة أمره ، فإنّ الله أكرم الأكرمين ، وأجود الأجودين ، وإذا ابتدأ عبده بالإحسان أتمه .
فأعظم منّة وإحسان يمنّ به عليه إحسانه الديني، فيسرّ المؤمن بذلك أكمل سرور: سرور بمنّة الله عليه بأعمال الخير ، وتيسيرها .

〖 بهجةً قلوب الأبرار - السعدي 〗‏

🌙 [عشر ذي الحجة]

وأمّا استحباب الإكثار من الذّكر فيها؛ فقد دلّ عليه قول الله عزّوجل: (ويذكروا الله في أيامٍ معلومات)، فإنّ الأيام المعلومات هي أيام العشر عند جمهور العلماء.

وفي مسند الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).

-----
📚 المصدر : لطائف المعارف لابن رجب، [ص/461].

🔀 واختلف العلماء : هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر؟
فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقاً .

وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما.

-----
📚 المصدر : لطائف المعارف، لابن رجب [ص/475].

🌙 مناجاة العشرِ
تعرّض لنفحات مولاك في هذه العشر؛ فإن لِـلّٰـهِ فيه نفخاتٍ يُصيب بها من يشاء؛ فمن أصابته؛ سَعِـدَ بها آخر الدهر.

الغنيمةَ الغنيمةَ بانتهاز الفُرصة في هذه الأيام العَظيمة
فما منها عوضٌ ولا لها قِيمة!

المبادرةَ المبادرةَ بالعمل *** والعجَلَ العجَل قبل هُجوم الأجَل!
قبل أن يَندم المُفرِّطُ على ما فعَل
قبل أن يَسأل الرجعةَ فيعمل صالحًا *** فلا يُجاب إلى ما سَأل!
قبل أن يَحول الموتُ بين *** المُؤمَّل وبلوغ الأمَل
قبل أن يصيرَ المرءُ مُرتهنًا في *** حُفرته بما قدَّم مِن عمَل!

ليس للميتِ في قبرِه *** فطرٌ ولا أضحَى ولا عَشْرُ
ناءٍ عن الأهل على قُربِه *** كذاك مِن مَسكنه القبر.

-----
📚 المصدر : لطائف المعارف / ص : 477.

⛓ لِـمَن حبسَـهُ حابسٌ🔐

🪶 قال ابن رجب - رَحِمَهُ ٱللّٰهُ تعالى - :

*مَن لم يستطعْ الوُقـوفَ بعَرَفة ، فليقِف عند حُدود اللّه الذي عَرَّفه ، و من لم يستطع المَبيت بمُزدلِفَة ، فليبت عزمَه على طـاعة اللّه ليقرّبه ويزدلفَه ، و من لم يقـدر علـى نحـرِ هديـهِ بمِنـىٰ ، فليذبــحْ هَــواهُ هُـنــا ليبلُـغ بـه المُـنــىٰ ، و مـن لم يسـتطِع الوُصـول للبيت ؛ لأنّه مِنه بعيـد ، فليقصِـد ربّ البيت ؛ فإنّه أقربُ إليه من حبلِ الوريد* . !

_______
‏📚 المصدر : لطائف المعارف / (310) .

🌙 مناجاة العشرِ
تعرّض لنفحات مولاك في هذه العشر؛ فإن لِـلّٰـهِ فيه نفخاتٍ يُصيب بها من يشاء؛ فمن أصابته؛ سَعِـدَ بها آخر الدهر.

الغنيمةَ الغنيمةَ بانتهاز الفُرصة في هذه الأيام العَظيمة
فما منها عوضٌ ولا لها قِيمة!

المبادرةَ المبادرةَ بالعمل *** والعجَلَ العجَل قبل هُجوم الأجَل!
قبل أن يَندم المُفرِّطُ على ما فعَل
قبل أن يَسأل الرجعةَ فيعمل صالحًا *** فلا يُجاب إلى ما سَأل!
قبل أن يَحول الموتُ بين *** المُؤمَّل وبلوغ الأمَل
قبل أن يصيرَ المرءُ مُرتهنًا في *** حُفرته بما قدَّم مِن عمَل!

ليس للميتِ في قبرِه *** فطرٌ ولا أضحَى ولا عَشْرُ
ناءٍ عن الأهل على قُربِه *** كذاك مِن مَسكنه القبر.

-----
📚 المصدر : لطائف المعارف / ص : 477.

🪶 قـال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

*بادر يا أخي المسلم بأعمالك الصالحة قبل أن يفوتك الأوان* ، فأنت الآن في نشاط ، وفي قوة ، وفي قدرة ، لكن قد يأتي عليك زمان لا تستطيع ولا تقدر على العمل الصالح ، فبادر وعوِّد نفسك ، وأنت إذا عوَّدت نفسك العملَ الصالحَ اعتادته، وسهُلَ عليها وانقادت له ، وإذا عوَّدت نفسك الكسل والإهمال ؛ عجزت عن القيام بالعمل الصالح ، نسأل الله أن يعينني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته.

------
📚 المصدر : [شرح رياض الصالحين (م2، ص45)].

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: يشرع للمضحي أن يقسم الأضحية أثلاثًا، فيأكل الثلث، ويُهدي بالثلث، ويتصدق بالثلث، لا على وجه الوجوب، بل على وجه الاستحباب، والفرق بين الهدية والصدقة: أن ما قصد به التودد والألفة فهو هدية؛ لما جاء في الحديث: "تهادوا تحابوا" وما قصد به التقرب إلى الله فهو صدقة، وعلى هذا فتكون الصدقة للمحتاج، والهدية للغني.
(الشرح الممتع / ج7 / ص480).

اجتمع هذا العام يوم الجمعة ويوم عرفة، فاجتمع الفضلان في يوم واحد. مما يتطلب من العقلاء ألا يُفرِّطوا في هذا اليوم. فينبغي لهم أن يشغلوا وقتهم في الطاعة والدعاء، والتضرُّع إلى الله جلَّ وعلا بقلوب حاضرة، وأن يتعرَّضوا لنفحات الله التي يكتبها ويسوقها لأوليائه الحافظين لأوقاتهم في طاعة ربهم، ويُحرَمُ منها المُفَرِّطُ الذي يقضي وقته كُلَّهُ ساهراً على اللَّهوِ واللعب، والنهارَ نائماً عمَّا أوجبَ اللهُ عليه من الصلوات، ولا يبالي بما حُرِمَهُ مِن فضائلِ الأوقات. ومِثلُ هذا لا يستيقظ إلا عند السَّفَرِ، وقد تزوَّدَ العقلاءُ وأصحابُ الجِدِّ، وهو واقفٌ يتلفَّتُ صِفر اليدين.

الشيخ محمد عكور