ماهو المخلاف السليماني؟
ويعرف اليوم بمنطقة جازان وكان يمتد من الحديدة جنوبا وحتى الليث شمالا وهو عبارة عن أحد المخاليف القديمة في فترة ( 350هـ) إلى ( 996هـ) حيث حكم سليمان بن طرف الحكمي المخلاف ما يقارب 20 سنة من الفترة 373 هـ إلى 393 هـ ومن ثم إنتقل الحكم إلى الأشراف السليمانييون حيث حكموا المخلاف من عام 393 هـ إلى 996 هـ وظلت تسمية المخلاف السليماني بهذا الاسم إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري .
يشمل المخلاف السليماني "مخلاف عثر" الشمالي ومخلاف "حكم" الجنوبي. وقد تم الإختلاف في اصل التسمية بالمخلاف السليماني حيث ذكرت بعض المراجع و المصادر بأنه ينسب إلى الشريف سليمان بن عبد الله الرضا جد الأشراف السليمانيين كون أحفاده حكموا المخلاف ما يقارب 600 سنة.
كما ذكرت بعض المراجع و المصادر بأنه ينسب إلى سليمان بن طرف الحكمي وهوالأرجح بأصل التسمية.
أذكر ثلاثة من المعالم التاريخية لجازان؟
المعالم التاريخيّة قلعة الدوسريّة: تتمركز القلعة وسط المدينة على قمة جبل جازان المطل على البحر الأحمر، وتتّخذ القلعة هيئة المربع، ويبلغ إجمالي مساحتها قرابة 900م2، وهي محاطة بأربع أبراج شاهقة الارتفاع.
جبل الملح: تتمركز مدينة جازان وبالأخص الأحياء الشعبية فيها على مساحات شاسعة من القمم الصخريّة الملحيّة، كما يفصلها عن البحر الأحمر مساحات كبيرة من الجبال الرسوبية المتحولة، وتحتوي هذه الجبال على عدد كبير من الأحافير التي تشير إلّا أنّها كانت مطمورة بماء البحر.
حراج المضريبة: هو ساحة كبيرة في وسط المدينة مخصّصة لبيع مختلف أنواع الأدوات والأثاث المستعمل، ويرتبط هذا الحراج تاريخيّاً مع المدينة، حيث كان يستخرج منه الملح قديماً ويباع فيه.
* من المناطق الاثرية في جازان منطقة الكدمي: تكلم عنها؟
تقع هذه المنطقة الأثرية في قرية القصار وهي عبارة عن أبنية متهدمة ذات أحجار كبيرة يغلب عليها الطابع الهندسي ويتمثل في مربعات ومستطيلات بقايا أحجار تشبه إلى حد كبير الأعمدة الرومانية. وبعض هذه الحجارة قد لا تخلو من كتابات قديمة بالخط المسند.
معلومات عامة
اى المدن السعودية تطل على الخليج العربى؟
مدينة الجبيل.
ما اسم منظمة الدول الأسلامية للثقافة والتعليم؟
اسيسكو
ما هما اللونين المشتركين فى مرض عمى الألوان؟
اللونين الاحمر والاخضر.
ما عدد عظام جمجمة الإنسان؟
22 عظمة
من مكتشف الدورة الدموية الكبرى؟
هارفي.
فى اى سورة ذكر الله قصة ذي القرنين؟
سورة الكهف.
اين يقع جبل الطور وسبب تسميته والفرق بين جبل الطور وجبل فلسطين؟
ذكر الله تعالى جبل الطور في القرآن الكريم وقال تعالى: (وطور سينين، وهذا البلد الأمين) [التين: 3،4] ، ولذلك يحظي هذا الجبل بأهمية وقيمة عظيمة في ديننا الحنيف، ويطلق عليه العديد من الاسماء منها جبل طور سيناء وجبل موسى، وهذا الجبل قد ارتبط ارتباطاً وثيقاً بنبي الله موسى عليه السلام، ومن الجدير بالذكر أنه جبلاً آخر غير جبل الطور الذي ورد في القرآن الكرمي، وهذا الجبل الآخر مرتبط بنبي الله تعالى عيسى – عليه السلام ، وهذا الجبل يقع في شبه جزيرة سيناء التي تتبع الي جمهورية مصر العربية بالقرب من جبل كاثرين، الموجود في دير سانت كاثرين .. وتحيط به مجمعة من القمم التابعة بجنوب سيناء، ويعد جبل الطور من اكثر الجبال المباركة في مختلف بقاع الارض، حيث أن نبي الله موسى عليه السلام قد تلقي الوصايا العشر عليه وهي من الآثار التي تركها سيدنا موسى عليه السلام، حيث تلقاها هناك وهي مكتوبة علي لوحي الشريعة، وتنقسم هذه الوصايا الي وصايا تجاه الله تعالى واتجاه المجتمع واتجاه الأقارب ( الأم والأب ) وهي وصايا مقدّسة في الديانات التوحيديّة الثلاث، الديانة اليهوديّة، والديانة المسيحية، والديانة الإسلامية ولكنها قد ذكرت في القرآن الكريم من دون أن يشار اليها بأنها الوصايا العشر، غير ان المضمون واحد مع بعض الاختلافات البسيطة، حالياً هناك في هذا الجبل كنيسة يوناينيّة صغيرة بالإضافة إلى مسجد صغير أيضاً،
موقع جبل الطور
يقع جبل الطور في منطقة شبة جزيرة سيناء بالقرب من دير سانت كاترين وجبل كاترين داخل حدود جمهورية مصر العربية، ويقع بالتحديد في جنوب سيناء، يبلغ ارتفاع هذا الجبل حوالي 2290 متر عن سطح البحر .
وقد ارتبط هذا الجبل ارتباط وثيق بنبي الله موسى عليه السلام، حيث صعد عليه موسى وكلم ربه وتلقى عنه ما عرفت بالوصايا العشر، وهي الوصايا ذاتها والتي توجد عند كل ديانة من الديانات الإبراهيمية، اليهودية والمسيحية والإسلام، ومن هنا تمتع هذا الجبل بقدسيته ومكانته العظيمة، فهو واحد من افضل واعظم الجبال الموجودة علي الارض عند الله عز وجل، ولذلك ذكر في كتاب الله تعالي القرآن الكريم وعظم شأنه . تسمية جبل الطور
اطلق علي جبل الطور العديد من المسميات المختلفة، منها جبل تابور وهذه تسمية يونانية معناها المرتفع، كما سمي بجبل الطابور، وقد شرح الباحثون أن هذه التسمية أتت من لغة تدعي بالأوغاريت التي عُرفت في منطقة رأس شمرا بسوريا ومعناها هو البهاء والنور؛ حيث كانت تتمّ عبادة إله النور الذي يدعى طابور، اما في الديانة المسيحية فيطلق عليه اسم جبل التجلي، وذلك نسبة الي تجلي المسيح عليه السلام فيه عندما ضعد مع بعض تلاميذه الي رأس الجبل، ومن تلاميذه الذين شهدوا ذلك يوحنا ويعقوب وبطرس. الفرق بين جبل الطور وجبل فلسطين
من الجدير بالذكر أن العديد من الاشخاص يختلط عليهم الامر بين جبل الطور وجبل فلسطين الموجود علي ارض فلسطين الحبيبة، حيث يظن الناس أن هذا الجبل هو نفسه الجبل المذكور في القرآن الكريم، ولكن الحقيقة أن الجبل الذي ذكره الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز هو جبل سيناء وليس جبل فلسطين، اما جبل فلسطين فهو يقع في الشمال من منطقة مرج بن عامر، وهو جبل يمكن تمييزه من مسافات بعيدة بسبب برزوه عن الاراضي المنبسطة المحيطة بها، . ولهذا الجبل ارتباط برسول الله تعالى المسيح – عليه السلام -، وبالديانة المسيحية.
ما الفرق بين النبي والرسول؟
النبي هو كل من نزل عليه الوحي من الله سبحانه وتعالي علي لسان ملك من الملائكة، وكان مؤيداً بالمعجزات والكرامات التي تناقض العادات والعقل والمنطق، ولكن ليس كل من اوحي إليه بشئ يعد نبياً وذلك لقول : (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْل) سورة النحل، 68 ، وقوله سبحانه وتعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أرْضِعِيهِ) سورة القصص، 7 ، وقوله سبحانه وتعالى: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي) سورة المائدة، 111 ، حيث ذكر ابن تيمية أن هؤلاء المحدثين الملهمين المخاطبين يوحي اليهم ولكنهم ليسوا بانبياء معصومين مصدقين في كل ما يقع لهم .
اما الرسول فهو انسان بعثه الله سبحانه وتعالي الي الخلق لتبيلغ الاكام، ولفظ الرّسول أخصّ من لفظ النّبي، قال كلّ من الْكَلْبِيُّ وَالْفَرَّاءُ: كُل رَسُولٍ نَبِيٌّ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، اي ليس كل نبي رسول .
كم عدد الانبياء المذكورين في القرآن الكريم؟ ومن هم؟
كما ذكرنا من قبل فإن القرآن الكريم قد ورد فيه ذكر 25 نبياً ورسولاً من المرسلين، 18 منهم في سورة الانعام، والباقيين ورد ذكرهم في سور متفرقة، وهذه الآيات هي : قال الله سبحانه وتعالى: (إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً) سورة آل عمران،33 ، وقال سبحانه وتعالى: (وإلى عاد أخاهم هوداً ..) سورة هود، 65 ، وقال سبحانه وتعالى: (وإلى ثمود أخاهم صالحاً) سورة هود، 61 ، وقال تعالى: (وإلى مدين أخاهم شعيباً) سورة هود، 84 ، وقال تعالى: (وإسماعيل وإدريس وذا الكفل) سورة الأنبياء، 85 ، اما في سورة الانعام فقد ورد ذكر الانبياء والرسل في قوله تعالي : (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ) سورة الأنعام، 83-86
ما هو اكبر خليج في العالم ؟
خليج المكسيك .
ما هو أول بنك قام بالنشاط المصرفي في السعودية عام 1926م ؟
البنك الهولندي
ما هو الحيوان الذي إذا قُطعت إحدى أذرعته تنمو مرة أخرى ؟
نجمة البحر
فيمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد رفعوا إلي في الجنة ) ؟
زيد بن حارثه حيث استشهد وجعفر وعبد الله بن رواحه رضي الله عنهما جميعاً .
ما السورتان المسماتان بالزهراوين ؟
البقرة وآل عمران .
عشرة من المسلمين بشروا بالجنة من كان آخر من مات منهم ؟
سعد بن أبي وقاص
من النبي الذي يفر من زوجته يوم القيامة ؟
لوط عليه السلام
ما اسم الصحابية الجليلة التي قتلت سبعة من الروم ؟
أم حكيم المخزومية رضي الله عنها
من الذي لقب بصاحب الهجرات الثلاث ؟
أبو موسى الأشعري
من هو أصغر الشهداء في معركة بدر ؟
عمير بن أبي وقاص
من هم الثلاثة الذين تشتاق الجنة إليهم ؟
علي بن ابي طالب . عمار بن ياسر ـ سلمان الفارسي رضي الله عنهم
ما اسم الصحابي الذي استمعت الملائكة إليه وهو يتلو سورة البقرة ؟
أسيد بن حضير رضي الله عنه
سأل سائل بعذاب واقع من هو هذا السائل ؟
النضر بن الحارث .
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
معلومات عامة
اى المدن السعودية تطل على الخليج العربى؟
مدينة الجبيل.
ما اسم منظمة الدول الأسلامية للثقافة والتعليم؟
اسيسكو
ما هما اللونين المشتركين فى مرض عمى الألوان؟
اللونين الاحمر والاخضر.
ما عدد عظام جمجمة الإنسان؟
22 عظمة
من مكتشف الدورة الدموية الكبرى؟
هارفي.
فى اى سورة ذكر الله قصة ذي القرنين؟
سورة الكهف.
اين يقع جبل الطور وسبب تسميته والفرق بين جبل الطور وجبل فلسطين؟
ذكر الله تعالى جبل الطور في القرآن الكريم وقال تعالى: (وطور سينين، وهذا البلد الأمين) [التين: 3،4] ، ولذلك يحظي هذا الجبل بأهمية وقيمة عظيمة في ديننا الحنيف، ويطلق عليه العديد من الاسماء منها جبل طور سيناء وجبل موسى، وهذا الجبل قد ارتبط ارتباطاً وثيقاً بنبي الله موسى عليه السلام، ومن الجدير بالذكر أنه جبلاً آخر غير جبل الطور الذي ورد في القرآن الكرمي، وهذا الجبل الآخر مرتبط بنبي الله تعالى عيسى – عليه السلام ، وهذا الجبل يقع في شبه جزيرة سيناء التي تتبع الي جمهورية مصر العربية بالقرب من جبل كاثرين، الموجود في دير سانت كاثرين .. وتحيط به مجمعة من القمم التابعة بجنوب سيناء، ويعد جبل الطور من اكثر الجبال المباركة في مختلف بقاع الارض، حيث أن نبي الله موسى عليه السلام قد تلقي الوصايا العشر عليه وهي من الآثار التي تركها سيدنا موسى عليه السلام، حيث تقاها هناك وهي مكتوبة علي لوحي الشريعة، وتنقسم هذه الوصايا الي وصايا تجاه الله تعالى واتجاه المجتمع واتجاه الأقارب ( الأم والأب ) وهي وصايا مقدّسة في الديانات التوحيديّة الثلاث، الديانة اليهوديّة، والديانة المسيحية، والديانة الإسلامية ولكنها قد ذكرت في القرآن الكريم من دون أن يشار اليها بأنها الوصايا العشر، غير ان المضمون واحد مع بعض الاختلافات البسيطة، حالياً هناك في هذا الجبل كنيسة يوناينيّة صغيرة بالإضافة إلى مسجد صغير أيضاً، ويسعدنا أن نقدم لكم الآن في هذا الموضوع عبر موقع احلم معلومات رائعة عن جبل الطور وعن موقعه من موضوع بعنوان اين يقع جبل الطور ، تعرف الان عن اين يقع جبل الطور وسبب تسميته، معلومات قيمة ومفيدة جداً لا تفوتكم من قسم أسئلة وأجوبة .
موقع جبل الطور
يقع جبل الطور في منطقة شبة جزيرة سيناء بالقرب من دير سانت كاترين وجبل كاترين داخل حدود جمهورية مصر العربية، ويقع بالتحديد في جنوب سيناء، يبلغ ارتفاع هذا الجبل حوالي 2290 متر عن سطح البحر .
وقد ارتبط هذا الجبل ارتباط وثيق بنبي الله موسى عليه السلام، حيث صعد عليه موسى وكلم ربه وتلقى عنه ما عرفت بالوصايا العشر، وهي الوصايا ذاتها والتي توجد عند كل ديانة من الديانات الإبراهيمية، اليهودية والمسيحية والإسلام، ومن هنا تمتع هذا الجبل بقدسيته ومكانته العظيمة، فهو واحد من افضل واعظم الجبال الموجودة علي الارض عند الله عز وجل، ولذلك ذكر في كتاب الله تعالي القرآن الكريم وعظم شأنه . تسمية جبل الطور
اطلق علي جبل الطور العديد من المسميات المختلفة، منها جبل تابور وهذه تسمية يونانية معناها المرتفع، كما سمي بجبل الطابور، وقد شرح الباحثون أن هذه التسمية أتت من لغة تدعي بالأوغاريت التي عُرفت في منطقة رأس شمرا بسوريا ومعناها هو البهاء والنور؛ حيث كانت تتمّ عبادة إله النور الذي يدعى طابور، اما في الديانة المسيحية فيطلق عليه اسم جبل التجلي، وذلك نسبة الي تجلي المسيح عليه السلام فيه عندما ضعد مع بعض تلاميذه الي رأس الجبل، ومن تلاميذه الذين شهدوا ذلك يوحنا ويعقوب وبطرس. الفرق بين جبل الطور وجبل فلسطين
من الجدير بالذكر أن العديد من الاشخاص يختلط عليهم الامر بين جبل الطور وجبل فلسطين الموجود علي ارض فلسطين الحبيبة، حيث يظن الناس أن هذا الجبل هو نفسه الجبل المذكور في القرآن الكريم، ولكن الحقيقة أن الجبل الذي ذكره الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز هو جبل سيناء وليس جبل فلسطين، اما جبل فلسطين فهو يقع في الشمال من منطقة مرج بن عامر، وهو جبل يمكن تمييزه من مسافات بعيدة بسبب برزوه عن الاراضي المنبسطة المحيطة بها، . ولهذا الجبل ارتباط برسول الله تعالى المسيح – عليه السلام -، وبالديانة المسيحية.
ما الفرق بين النبي والرسول؟
النبي هو كل من نزل عليه الوحي من الله سبحانه وتعالي علي لسان ملك من الملائكة، وكان مؤيداً بالمعجزات والكرامات التي تناقض العادات والعقل والمنطق، ولكن ليس كل من اوحي إليه بشئ يعد نبياً وذلك لقول : (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْل) سورة النحل، 68 ، وقوله سبحانه وتعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أرْضِعِيهِ) سورة القصص، 7 ، وقوله سبحانه وتعالى: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي) سورة المائدة، 111 ، حيث ذكر ابن تيمية أن هؤلاء المحدثين الملهمين المخاطبين يوحي اليهم ولكنهم ليسوا بانبياء معصومين مصدقين في كل ما يقع لهم .
اما الرسول فهو انسان بعثه الله سبحانه وتعالي الي الخلق لتبيلغ الاكام، ولفظ الرّسول أخصّ من لفظ النّبي، قال كلّ من الْكَلْبِيُّ وَالْفَرَّاءُ: كُل رَسُولٍ نَبِيٌّ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، اي ليس كل نبي رسول .
كم عدد الانبياء المذكورين في القرآن الكريم؟ ومن هم؟
كما ذكرنا من قبل فإن القرآن الكريم قد ورد فيه ذكر 25 نبياً ورسولاً من المرسلين، 18 منهم في سورة الانعام، والباقيين ورد ذكرهم في سور متفرقة، وهذه الآيات هي : قال الله سبحانه وتعالى: (إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً) سورة آل عمران،33 ، وقال سبحانه وتعالى: (وإلى عاد أخاهم هوداً ..) سورة هود، 65 ، وقال سبحانه وتعالى: (وإلى ثمود أخاهم صالحاً) سورة هود، 61 ، وقال تعالى: (وإلى مدين أخاهم شعيباً) سورة هود، 84 ، وقال تعالى: (وإسماعيل وإدريس وذا الكفل) سورة الأنبياء، 85 ، اما في سورة الانعام فقد ورد ذكر الانبياء والرسل في قوله تعالي : (وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ) سورة الأنعام، 83-86 .
دائمًا ما كان بنو إسرائيل معارضين لأوامر الله وما يأمرهم به، فيحل عليهم غضب الله وعذابه، فهم يتفننون في الجدال وعصيان أمر الله سبحانه وتعالى.
والقرآن الكريم ملئ بقصص بني إسرائيل ومنها
ذكر في القرآن الكريم الكثير من القصص ومنهم قصة أصحاب السبت .
من هم أصحاب السبت؟ وما إسم القرية التي كانوا يعيشون فيها ؟
حيث كان هناك مجموعة من يهود بني إسرائيل يسكنون في قرية تدعى "أيلة" قريبة من "العقبة"، على الشاطئ بين الطور ومدين على ساحل البحر،
وما الجرم الذي إرتكبوه ؟
عصوا أوامر الله عز وجل فمسخهم قردة جزاءً لعصيانهم وإفسادهم في الأرض.
وترجع القصة إلى زمن نبي الله سيدنا داود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام،
وكانو يخرجون للبحث عن أرزاقهم طيلة أيام الأسبوع إلا يوم السبت يتفرغون فيه للعبادة، فيصطادون الأسماك، ويقتاتون منها، ويبيعونها لبعضهم البعض، ومكثوا على ذلك زمنًا من عمرهم.
وبعد فترة بدأ هؤلاء القوم يتركون العبادة يوم السبت ينشغلون باللهو وبالتجارة وارتكاب المعاصي، فأراد الله أن يختبر صبرهم وإيمانهم، فكان الأسماك تأتي بكثرة إلى الشاطئ يوم السبت وتغيب الأيام الأخرى، فاحتال اليهود على أمر الله عز وجل بعدم الصيد يوم السبت، وكانوا ينصبون الشباك والحواجز يوم الجمعة لتأتي الأسماك يوم السبت فتدخل الشباك ويستخرجونها يوم الأحد.
وماهو جزاؤهم ؟
فسلط عليهم عذاب عجيب، حيث مسخ العصاة منهم قردة.
وذكر العلماء أن هذا العذاب جعل منهم قردة ولكن غير متناسلين، فبعد زمن هلكوا، ولم يبق أحد من ذريتهم، فلا يوجد في عصرنا الحالي من القردة من كان من نسل هؤلاء العصاة الذين حولهم الله تعالى إلى قردة عقاباً لهم على فسقهم.
أما المؤمنين منهم، فقد نجاهم الله من العذاب لأنهم أمتثلوا لأمر الله، ونصحوا العصاة بأن يرجعوا إلى الله سبحانه وتعالى، فلم يمسهم العذاب.
والي كم فرقة ينقسمون؟ وهنا تفرقوا إلى ثلاث فرق:
الأولى: تصطاد بالحيلة بتلك الطريقة.
والثانية: لا تعصي الله وتنكر وما يفعله من يحتالون على الله وتحذرهم من غضب الله.
والثالثة: تحاول إحباط الفرقة الثانية وتقول لهم نصحكم لا يفيد دعوهم وما يفعلون.
مع ذكر اسم السورة الواردة بها القصة والآيات بالتفصيل؟
( أرض الصريم )
ذكرت في القرآن الكريم
أين تقع ؟ وماذا كان إسمها قبل ذلك ؟ ولماذا تغير الي أرض الصريم ؟ مع ذكر نص الآيات واسم السورة ؟
كان هناك منذ زمن بعيد مكان يطلق عليه اسم أرض الجنة، هذا المكان يقع في اليمن، وكان يطلق عليه هذا الاسم، نظرا لأنه كان يعتبر من أخصب وأحسن وأجود وأثمر الأراضي الموجودة هناك.
ومن كثرة الخير الذي تتمتع به هذه المنطقة، قال المفسرون إن المرأة كانت تحمل الوعاء فوق رأسها وتمر في هذه الأرض، فمجرد أن تلمس الأشجار تتساقط الثمار وتملأ الوعاء.
كان يعيش في هذه المنطقة رجل يمتلك مزرعة كبيرة وفيرة الثمار والأشجار والزرع، كانت تربتها تجود بالخير الكثير، وكان هذا الرجل لا ينسى نصيب الفقراء والمحتاجين، بل كان دائم الصدقة حيث كان يتصدق من الخير الوفير الذي منحه الله – عز وجل – إياه.
أوصى الرجل أولاده ألا يستثنوا حصة الفقراء والمحتاجين وأن يستمروا في إعطاء هؤلاء المحتاجين من خير هذه الأرض، إلا أن أولاده لم ينفذوا وصية والدهم بعد وفاته، وعزموا على ألا يدخل هذه الأرض المباركة محتاج أو مسكين، فماذا حدث؟!
الآيات الكريمة التي جاءت في سورة القلم من (آية 17 إلى 33) – كما جاء في تفسير السعدي- حيث وصف الله- تعالى- فيها ماذا فعل أصحاب الجنة بأنفسهم حتى يستحقوا هذا العذاب.
تفسير الآيات:
{إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ}، يقول تعالى: إنا بلونا هؤلاء المكذبين بالخير وأمهلناهم، وأمددناهم بما شئنا من مال وولد، وطول عمر، ونحو ذلك، مما يوافق أهواءهم، لا لكرامتهم علينا، بل ربما يكون استدراجًا لهم من حيث لا يشعرون فاغترارهم بذلك نظير اغترار أصحاب الجنة، الذين هم فيها شركاء، حين زهت ثمارها أينعت أشجارها، وآن وقت صرامها، وجزموا أنها في أيديهم، وطوع أمرهم، [وأنه] ليس ثم مانع يمنعهم منها، ولهذا أقسموا وحلفوا من غير استثناء، أنهم سيصرمونها أي: يجذونها مصبحين، ولم يدروا أن الله بالمرصاد، وأن العذاب سيخلفهم عليها، ويبادرهم إليها.
{وَلَا يَسْتَثْنُونَ}: أقسموا وحلفوا من غير استثناء، أنهم سيصرمونها أي: يجذونها مصبحين، ولم يدروا أن الله بالمرصاد، وأن العذاب سيخلفهم عليها، ويبادرهم إليها.
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ}: أي: عذاب نزل عليها ليلًا {وَهُمْ نَائِمُونَ} فأبادها وأتلفها.
{فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ}: أي: كالليل المظلم، ذهبت الأشجار والثمار، هذا وهم لا يشعرون بهذا الواقع الملم.
{فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ}: ولهذا تنادوا فيما بينهم، لما أصبحوا يقول بعضهم لبعض: {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ}
{فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ}: [فَانْطَلَقُوا} قاصدين له {وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ} فيما بينهم، ولكن بمنع حق الله،
{ألَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ} أي: بكروا قبل انتشار الناس، وتواصوا مع ذلك، بمنع الفقراء والمساكين، ومن شدة حرصهم وبخلهم، أنهم يتخافتون بهذا الكلام مخافتة، خوفًا أن يسمعهم أحد، فيخبر الفقراء.
{وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ}: {وَغَدَوْا} في هذه الحالة الشنيعة، والقسوة، وعدم الرحمة {عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} أي: على إمساك ومنع لحق الله، جازمين بقدرتهم عليها.
{فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ}: {فَلَمَّا رَأَوْهَا} على الوصف الذي ذكر الله كالصريم {قَالُوا} من الحيرة والانزعاج. {إِنَّا لَضَالُّونَ} [أي: تائهون] عنها، لعلها غيرها.
{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ}: فلما تحققوها، ورجعت إليهم عقولهم قالوا: {بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} منها، فعرفوا حينئذ أنه عقوبة.
{قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ}: فـ {قَالَ أَوْسَطُهُمْ} أي: أعدلهم، وأحسنهم طريقة {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ} أي: تنزهون الله عما لا يليق به، ومن ذلك، ظنكم أن قدرتكم مستقلة، فلولا استثنيتم، فقلتم: {إِنْ شَاءَ اللَّهُ} وجعلتم مشيئتكم تابعة لمشيئتة الله، لما جرى عليكم ما جرى.
{قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ}: فقالوا {سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} أي: استدركوا بعد ذلك، ولكن بعد ما وقع العذاب على جنتهم، الذي لا يرفع، ولكن لعل تسبيحهم هذا، وإقرارهم على أنفسهم بالظلم، ينفعهم في تخفيف الإثم ويكون توبة، ولهذا ندموا ندامة عظيمة.
{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ} فيما أجروه وفعلوه،
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ} أي: متجاوزين للحد في حق الله، وحق عباده.
{عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ} فهم رجوا الله أن يبدلهم خيرًا منها، ووعدوا أنهم سيرغبون إلى الله، ويلحون عليه في الدنيا، فإن كانوا كما قالوا، فالظاهر أن الله أبدلهم في الدنيا خيرًا منها لأن من دعا الله صادقًا، ورغب إليه ورجاه، أعطاه سؤله.
{كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}، قال تعالى مبينا ما وقع: {كَذَلِكَ الْعَذَابُ} [أي:] الدنيوي لمن أتى بأسباب العذاب أن يسلب الله العبد الشيء الذي طغى به وبغى، وآثر الحياة الدنيا، وأن يزيله عنه، أحوج ما يكون إليه.
{ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ } من عذاب الدنيا {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} فإن من علم ذلك، أوجب له الانزجار عن كل سبب يوجب العذاب ويحل العقاب.
ما إسم الجبل الذي وقعت عليه أول جريمة في التاريخ؟ وأين يقع ؟وماهي الجريمة التي حدثت ؟
مع ذكر نص ورقم الاية واسم السورة ؟
كانت أول جريمة شهدتها البشرية هي جريمة القتل.. حين قتل قابيل ابن أبو الأنبياء آدم عليه السلام أخاه هابيل، بعد أن ملأ الحسد والغيرة قلبه فأقدم على تلك الجريمة التي أفزعت حتى الجبل الذي وقعت الجريمة في إحدى مغاراته فانشق وسمي بـ"جبل الدم" أو "مغارة الدم"، وهو يقع في جبل "قاسيون" في دمشق بسوريا.
وبداية القصة أنه كان في الشريعة القديمة وقت أبينا آدم عليه السلام أن أمنا حوَّاء كانت تُنجب في كلِّ بطن توأمًا من ذكرٍ وأنثى، وكان سيدنا آدم عليه السلام يُزوج ذكر كل بطن بأنثى من بطن آخر من أجل التناسل، وكان محرمًا على أبناء البطن الواحد الزواج ببعضهما البعض، وكان مقررًا أن يتزوج هابيل من أخت قابيل، إلا أن قابيل رفض وأراد أن يتزوجها هو، رغم أن ذلك محرم، فطلب منهما سيدنا آدم أن يقدما قربانًا لله سبحانه وتعالى ليحكم بينهما.
وبالفعل قدم هابيل - وكان صاحب غنم - أفضل أغنامه وأسمنها وأحسنها مخلصًا لله، بينما قدم قابيل- وكان صاحب زرع - أسوأ ما زرع ولم يكن مخلصًا لله فيما قدم، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل.
هنا دب الحسد في قلب قابيل وأشعلت الغيرة قلبه فقرر قتل أخيه هابيل، فضربه على رأسه بحجر فمات، رغم نصيحة هابيل له. وبعد أن قتله عرف بشاعة الجرم الذي ارتكبه وظل يحتضن أخيه ولا يدري ماذا يفعل به، فأرسل الله سبحانه وتعالى غرابين اقتتلا فمات أحدهما فحفر الآخر في الأرض ودفن الذي قتل، ففعل قابيل مثلما فعل الغراب ودفن أخاه هابيل.
قال الله تبارك وتعالى: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ ءَادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ * لَئِنم بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآءُ الظَّالِمِينَ * فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ * فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتي أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ}.. [المائدة : 27 - 31].
أما عن المكان الذي وقعت فيه جريمة القتل فأمره عجيب، ويسمى "جبل الدم" ويقع في جبل "قاسيون" بسوريا، فيقال إن الجبل انشق لهول الجريمة التي رآها، وظهر ذلك على تضاريسه وظل يبكي حتى أن قطرات من الماء لا تزال تقطر منه حتى الآن منذ آلاف السنين، ويقال كذلك إن آثار دم هابيل لا تزال موجودة فيه حتى الآن.
وهذه المغارة تسمى مغارة "الأربعين" لأن مسجد الأربعين محراب يقع فوقها، وفي زاويتها فتحة تمثل شكل فم كبير يظهر اللسان والأضراس والأسنان وسقف الفم بتفاصيل متقنة، يقال إنها تكونت في المغارة بعد أن شهق الجبل لما رأى قابيل يقتل أخاه هابيل، وأمامها على الأرض صخرة عليها خط أحمر يقال إنه أثر دم هابيل، وفي سقف المغارة شق صغير ينقط منه الماء ليسقط في جرن صغير يقال إنها دموع الجبل.
ولذلك قيل أيضًا إن سبب تسمية دمشق بهذا الاسم يرجع إلى تلك الجريمة وواقعة شق الجبل لما سال دم هابيل، فكلمة دمشق تتكون من شقين"دم" و"شق" .. هكذا يقول السوريون، أي الدم الذي سال، والشق الذى حدث فى الجبل.
وقد ذكر عدد من الرحالة ممن زاروا دمشق في القرون الماضية مشاهدتهم لمغارة الدم ومن هؤلاء: أبو حامد الغرناطي يصف المكان في زيارته لدمشق عام 1160م تقريباً فيقول: "ولما دخلت دمشق رأيت عند باب يعرف بباب الفراديس جبلاً مشرفاً عالياً، وعليه آثار دم هابيل بن آدم عليه السلام ظاهراً، وهو دم كثير لا يخفى على من يراه أنه دم".
بينما يصف ابن جبير الأندلسي حوالي عام 1183م المغارة فيقول: "وبجبل قاسيون أيضاً لجهة الغرب، على مقدار ميل أو أزيد من المولد المبارك، مغارة تعرف بمغارة الدم، لأن فوقها في الجبل دم هابيل قتيل أخيه قابيل ابني آدم، عليه السلام، يتصل من نحو نصفي الجبل إلى المغارة، وقد أبقى الله منه في الجبال آثاراً حمراً في الحجارة تحك فتستحيل، وهي كالطريق في الجبل، وتنقطع عند المغارة، وليس يوجد في النصف الأعلى من المغارة آثار تشبهها، فكان يقال: إنها لون حجارة الجبل، وإنما هي من الموضع الذي جر منه القاتل أخاه حيث قتله حتى انتهى إلى المغارة، وهي من آيات الله تعالى".
أما الرحالة ابن بطوطة المغربي خلال زيارته لدمشق عام 1324م فيقول: "مغارة الدم وفوقها بالجبل دم هابيل ابن آدم عليه السلام، وقد أبقى الله منه في الحجارة أثراً محمراً، وهو الموضع الذي قتله أخوه به واجتره إلى المغارة وعليها مسجد متقن البناء يصعد إليه على درج".
فقد أخبر الله سبحانه في هذه الآيات أنه أرسل إلى أهل مدينة اثنين من الرسل يدعوانهم إلى عبادة الله تعالى وحده، وترك عبادة الأصنام التي لا تضر ولا تنفع، فبادروهما بالتكذيب، فعززهما الله تعالى وقوّاهما برسول ثالث. فقالوا لأهل تلك القرية: إنا إليكم مرسلون من ربكم الذي خلقكم، يأمركم بعبادته وحده لا شريك له، فقالوا: ما أنتم إلا بشر مثلنا، وكيف أوحي إليكم وأنتم بشر ونحن بشر، فلِمَ لا يوحى إلينا مثلكم؟ ولو كنتم رسلاً لكنتم ملائكة.
أما مؤمن آل يس الذي ذكر فصته في سورة يس فهو رجل نجار يسمى حبيب النجار، كان يعمل في مدينة أنطاكيا، فالتقى بالأنبياء الثلاثة، فسألهم: من أنتم، فقالوا أنبياء، ودار بينهم حوار، فأسلم لهم، وتفقه على أيديهم، فأصبح داعية من الطراز الأعظم الفريد، ولكنه وجد أهل أنطاكية يكذبون هؤلاء الرسل، فجاء حبيب النجار (مؤمن آل يس)، يدعو قومه إلى الإيمان وتصديق الرسل، ويصف القرآن ذلك فيقول: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)}.
فحدثهم حبيب النجار عن أسباب إيمانه، وناشد فيهم الفطرة السليمة التي استيقظت فيه فقال: "ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون؟ أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون؟ إني إذاً لفي ضلال مبين".
ولكن قومه زاداو في طغيانهم فقتلوا، قيل إنه لما وقف حبيب النجار يبلغ الدعوة، أشبعه قومه ضرباً وركلاً، حتى وقع على الأرض صريعاً فوقفوا على بطنه ففتقوا أمعائه، وعندما خرجت منه روحه، بُشِّر: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)}.
فدخل الجنة صحيحا معافيا خاليا من الأمراض والأسقام ، وغفر الله له ذنبه وأكرمه، فقال حبيب: يا ليت قومى يعلمون ويروا ما أرى من جنات النعيم.
فارسل الله اليهم ملك قيل أنه سيدنا جبريل عليه السلام فصاح صيحة واحدة فهلكت القرية بمن فيها جزاءًا على كفرهم واستهزائهم بكل رسول يرسل اليهم.
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
09-05-2018
