والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
أما بعد فأني العبد الفير الى الله سبحانه وهو الغني
كتبت هذا الموضوع في يوم السبت الموافق 29 من شهر رمضان لعام 1430 هجريه الموافق 18/09/2009 ولقد كتبت هذا الموضوع اجتهادا مني بما عشته من حالات وقفنا عليها وأتى الاستنتاج بما ستجدون حيث جمعت كم الحالات من امراض متشابهه وغير متشابهه ثم لقينا الناتج هو موضوعنا اليوم الذي اسميته
درة الناج في علاج … فيمن تعطلت عن الزواج
حيث ستجدون يا اخوان قبل التطرق الى علاج هذا النوع من السحر الذي انتشر شره واشتعل بنار السحر نسأل الله أن يخمد نارهم ويشفي صدور عباده
حيث سنبدا في تبيين اصل هذا السحر الخبيث :_ والله نسأل العافيه لنا ولكم والمسلمين
سحر التعطيل للزواج هو سحر يتمثل في اصابات ثلاثية الاصل :
-سحر الابوين
-سحر الابناء
-سحر المفرد
وهنا سنفصل الامر للتوضيح :-
فاما سحر الابوين فيكون فيه ثلاث خصال نذكرها هنا
- سحر متاصل
-سحر مراقب
-سحر مؤثر للقاصد
فأما السحر المتاصل وهو أن تكون الاصابه مباشره للمسحور وبها يكون سحر ممزوج باخلاط المطلوب وبه يتفاعل ليكره الطرف الاول الطرف الثاني أو العكس
وأما السحر المراقب وهو سحر متفرع للاصول والفروع وهذا ما يحدث مع الكثير بعدم خروج العارض وذالك لوجود المراقب الراصد بالخارج
وأما السحر المؤثر للقاصد فهو السحر الاكثر انتشارا وقليل من الذين ينتبهون اليه وهو سحر القاصد اي الطالب للزواج الغير مسحور مسبقا باثر او تخصيص له ….. مثال لتسهيل الفهم
ع يريد الزواج ف فذهب أحد الحاقدين وطلب أن تسحر ف فيعمل الساحر سحر المؤثر للقاصد فهنا تعيش ف بدون اصابه ولو قرا عليها الرقيه فلا تتاثر فهنا سيقول البعض اين السحر فنقول أن السحر سيكون مصيب لمن تقدم لـــ ف فعند تقدم ع لـــ ف فأنه سيصاب .. بمشياة الله وليس بمشياة الساحر … فيكون هذا السحر ليس مباشر لشخص معين ولكنه ملازم لاسم معين
فتكون اصابته مباشره للخارج وليس لمن هو بالداخل الخاص ولو نمعنت لوجدت أن المصاب بهذا السحر نادر الشعور باعراض مالم يكون معشوق من الجن فهذا يختلف عن هذا .
سحر الابناء :-
وهو سحر يكون معمول ليس لذات الابناء ولكنه يعمل عندما لا يجد الحاقد الى الابوين سبيلا وهذا نادر الحدوث الا ممن كان قريب جدا من الابناء وغالبه يكون مركب ما بين الطعمه والدفنه من الاسحار وهو يعمل كالاتي
وهذا السحر يراد به اتعاب الابوين حيث يعشش العارض بالجسد غالبا ويظهر الاعراض متقصدا لايذاء نفسية الابوين ولا يؤذي جسدهما فهو يؤثر على النفسيه في الدرجه الاولى واذكر أننا فككنا سحر مماثل لهذا النوع فكان مكتوب على ورقة السحر (( قل موتوا بغيظكم – ثم ذكر اسماء الابوين بأن يموتوا بالقهر بما يصيب ابنائهم )) حسبنا لله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوه الا بالله .. ونسأل الله العافيه
-وهو مركب ما بين السحر المراقب والسحر المؤثر للقاصد وهو أشد من الامرين لان اصل الماده اصابت مباشره الذريه بعكس الابوين تكون الاصابه مختلفه فرعيه وليست مباشره
-ولو تمعن الراقي او المريض الى حال المصاب بهذا السحر يكون لا يكاد أن يطرق بابه عريس او يفكر رجل بالزواج ولو حصل زواج لوجدت الفتاه المطلوبه للزواج كيف تكون في مزاج عصبي ومتقلب وهنا اذكر فائده يجب التركيز عليها وهي مفيده جدا وكثيرا من سقط فيها (( كثير من الاخوات يصلين صلاة الاستخاره في المتقدم لهن وتأتي النتيجه بالقبول باي الامر في انشراح صدر وشعور يشجع الزواج .. ولكن بعدها تجد الرفض ويحيلن ذالك الى الاستخاره وهن يجهلن أن التفلت الثاني من العارض … فسيقول احدهم هذا الكلام يناقض الملعلوم فسنقول لهم أن كان يناقض المعلوم فلما يترك اقوام الصلاه ويعلم بكفرية من يخرج عنها ويتركها قاصدا متعمدا واخرون يتركون القران هجرا وكلها من تداعم النفس ويقويها خبث العارض وتلبيسه ولبسه .))
ثم تجد بأن المتقدم يبدا بالتهرب وهذا يفسر اصابته بالسحر الذي هو يجهل أمره
السحر المفرد :-وهو سحر يقصد به رجل بعينه أو أمراه بعينها فيكون السحر تعطيل الزواج ويتحول خادمه الى عشق لتكتمل صورة التعطيل فيكون هنا من سحر الاول المتاصل والاخير المؤثر للقاصد وهذا غالب ما يصيب المريض بحاله نفسيه كبيره وأمراض عده متنقله وهو يشابه تفصيل الاسحار الاولين .
أما عن الاعراض فهنا ابين بعض الاعراض المنساقه بخصوص هذا النوع من السحر ولكن ليكون مناسبا لما يحتويه هذا النوع خاصه فأنه يجب ان تكون مجمل الاعراض اكثر من خمس اعراض .
_ تفلت الامور
_تقلب الراي فيكون مختلف الاراء
_يكون كثير البكاء
_كثير الوسوسه
_خفقان بالقلب
_لكزات وطعنات في القلب
_يكون منبوذ عن محيط عمله بفكره وتوجهه
_كثير الشكوك
_النسيان
_البرود
_اضطراب معوي وخاصه بالامعاء
_انتفاخات في منطقة الفرج وحراره
_أحلام مثل الاطفال بان تجد الرماه أن تحمل اطفال او تلاعبهم وهذا ياتي بصوره متكرره
_رؤية الحيويانات وخاصه الجمال
_لايتاثر بالرقيه غالب(( الا اذا كان متحول الى عشق))
_ضيق تنفس متكرر بان يشعر بمثل الهواء يلج من فاه الى صدره
_العصبيه الغير مبرره لامر
_رؤية نساء يضربن المراه أو يدخلن ايديهن في بطنها
_رؤية المقابر والقبور وظلام
العلاج أن شاء الله :- أما بعد فأني اسأل الله أن يغفر لنا ولكم والمسلمين وأن ينفع بما سنذكر
الاكثار من قراة القرأن مع استعمال المنقيات للجسد من الاسحار وسنذكر منها مثال
_-_-_ الورد الاحمر مع سكر النبات الصلب يغلى على نار هادئه حتى يذوب السكر ويترك حتى يدفئ ثم يرفع من النار ويصفى ويقرا عليه ايات فك السحر كل ايه بعدد فردي كـــــــــــ7 او 11 او 21 او كما يشاء
وكذالك ايات الشفاء
ويشرب منه كل يوم كاسين – كاس على الريق وكاس بعد المغرب
أو ان يطحن الورد الطازج مع العسل ويقرا فيه ايات فك السحر والشفاء وياكل منه صباح وبعد المغرب مقدار ملققه كبيره
ثم يشرع في تنظيف الجوف سواء بالمسهلات المعلومه او بالسناء+ الرواند+ الزعفران+ الملح يشرب بعد تخريس ما ذكرناه في ماء دافئ من الليل الى الصباح بدون غليه على النار ويقرا عليه ايات فك السحر والشفاء ويشرب منه على الريق مقدرا كوب كبير
وبها ليشرب منه كل اربع ايان كوب على الريق مع اتباع هذه الصيحه وهي ان يستمع قبل شرب المركب الى شريط ايات فك السحر وأثناء الاستماع بالهيد فون يشرب الكوب الموصي به ثم يكمل الاستماع الى ايات الرقيه ولو استمع بعد شرب المركب مقدار ساعه اخرى كان اجود .
المحافظه على هذا الدعاء لما فيه من فائده عظيمة النفع وهو بعد كل صلاه وقبل كل رقيه :-
بسم الله بسم الله بسم الله اللهم أني اسألك بأنك أنت الله صاحب الاسماء والصفات
ثم يشرع في ذكر أسماء الله الحسنى كلها
ثم يقول بعده …
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد سبحانه كيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبه أسالك اللهم أن تحرق عوارض هذا الجسد وأن تبطل ما سحر به هذا الجسد بكلماتك التامات واساك أن تشفني / تشفيه /تشفيها شفاء لا يغادر سقما.
يكرر ثلاث مرات بعد كل صلاه فأن كان على يد شيخ فأنه يقوله قبل الرقية الشرعية ، ولو قراه على ماء نفع نفعا كبيرا ويكون لتحصين المكان والمكين كالشرب والرش
ختم القران كل سبعة أيام متواصلة بدون انقطاع لمدة شهر ومن غلب عليها العذر من الأخوات فلتستمع إليه ولا تقطع الاغتسال بهذا المركب
-ماء زمزم أو ماء مطر او بئر او ماء ورد مخفف بماء عادي
-زعفران أصلي طيب الريح
يقرا فيه آيات فك السحر والشفاء والحرق
ثم يتوضأ من ذالك الماء عند النوم ويشرب منه مقدار 200 مل
وأما آيات الحرق فيحبذ تكرارها قبل النوم ثم المسح على الجسد قبل الأذكار
وأما الطالب للزواج فعليه بالتحصين بالأذكار والصلاة وأن يقرا آيات الحفظ وفك السحر كل يوم بعد كل صلاه ويمسح وينفث على جسده عند النوم ليلا وكذالك العصر .
مع شرب الماء المقرئ فيه آيات فك السحر والحفظ ويقرا القران بتكثيف …
والله هو الرقيب سبحانه …
فما ذكرنا هذا لتقوية شوكة السحرة والحاقدين ولكن لنبين كيف نحص ونبيد شرهم بكلام العزيز الجبار نسأله العافية سبحانه
هنا نسأل الله أن يوفقكم أخواني وأخواتي وأن يبارك فيكم وأن يجمع بينكم في خير ويبارك فيكم وعليكم ويجعل من أصلابكم ذرية تذود عن الإسلام وسنة رسول الله الأمين
والحمد لله رب العالمين
ولا تحرمونا خالص الدعاء
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
بسم الله أرقي نفسي و أهلي من كل شي يؤذينا من كل ذي نفس او عين .
بسم الله أرقي نفسي و أهلي من كل داء يؤذينا ومن كل شقاء يشقينا
بسم الله ارقي نفسي و أهلي من عين معجب او عين ساحر
بسم الله ارقي نفسي و أهلي من شر النفاثات في العقد ومن شر حاقد اذا حقد ومن شر حاسد اذا حسد ومن شر ساحرا اذا سحر ومن شر ناظر اذا نظر ومن شر ماكر اذا مكر
بسم الله .الله يرعانا والله يشفينا والله يجبرنا والله يحفظنا
بسم الله ارقي نفسي و أهلي من وساوس الصدر وشتات الامر ومن الامراض والاوهام ومن نزغات الشيطان ومن الاسقام ومن مزعجات الاحلام
اللهم أبطل عينا معجبة نظرت وما باركت أو حاسدة تتمنى زوال نعمة. اللهم أبطل سوء عين أصابت عقلا فبلدته أو أصابت علما فضيعته أو أصابت ذكاءا فسحقته اًو أصابت جسدا فأمرضته
بسم الله ارقي نفسي وأهلي
بسم الله يرعانا
بسم الله يحفظنا
الرقية الشرعيه للأطفال التحصين الصحيح للأطفال من العين والحسد
لا شك ان القران خير حصن من العين والحسد ,وهما حق بنص القران الكريم وقد اثبت العلم الحديث بعضا منها ايضا وما زال يكتشف فيهما المزيد.
ولان بعض الامهات يصاب اطفالهن بالكثير من الامراض التي اصلها يكون العين والحسد لذلك رأينا ان نضع لكم الطريقة الصحيحة لتحصين الاطفال للشيخ محمد العريفي.
أولا :
أوقات ًالتحصين الصحيح للأطفال
لاحظنا كثير من الأمهات لا تعرف طرق التحصين الصحيحة فبعض الأمهات تقرأ المعوذات الثلاث مرة واحدة وتعتبر هكذا حصنت أطفالها والبعض الآخر يقول استودعتكم الله .
فأوقات التحصين نحصن الأطفال مرتين يوميا بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب ..
ثانيا :
طريقة التحصين تضع الأم يدها على رأس الطفل وتقرأ سورة الفاتحة ، وآية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة وسورة الأخلاص 3 مرات والفلق 3 مرات والناس3 مرات ومن ثم تقول بسم الله 3 مرات وتقول أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر 7 مرات ومن ثم نقول بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
ومن ثم تقول أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه وتمسح على راس الطفل وجسمه
هذا لن ياخذ من وقت الام اقل من 5 دقائق, وهي افضل بكثير من سرد القصص والحكايات الخرافيه وتخويف الاطفال لكي ينامو.
..
وهكذا ترتاح الأم من العين و الأمراض الناتجة عنها اما الامراض الاخرى والعدوى من وبين الأطفال فكل شي مقدر ومكتوب لو مرض هذا شي كتبه الله ..
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)
(ولا يرد القدر إلا الدعاء)
نعوذ بالله من شرّ الحسد والحاسدين.اللهم امين
دعاء استوقفني من جماله واهديه لكم لتدعو به ....
اللهَّم إني أسالك توفيقاً في طريقي وراحه في نفسي وتيسيراً لأمري، ربي أعوذ بك من شتات الأمر ومسّ الضُّر و ضيق الصدر.
-
اللهم إني استغفر ك من كل ذنب يعقّب الحسرة و يُورث الندامة و يرد الدعاء و يحبس الرزق، ربي إن كان هناك ذنب يحول بيني وبين تيسير أموري اغفره لي
-
اللهم أكتب لي تغيرا للأفضل في نفسي وحالي وحقق لي ما اتمنى ولا تجعلني وجعًا
ولا عبئاً لاحد.
-
اللهُم لا تحّرمني خيَرك بقلةِ شُكري ولا تخِذلنيّ بقلةِ صَبري ولا تُحاسِبني بقلةِ إسَتغفاري، فانتْ الكريمُ الذيّ وسِعت رحَمتك كُل شيء
-
اللهم اهدنا، اللهم اهدنا، اللهم اهدنا هداية لا نرتد بعدها ابدا واسعدنا سعادة لا نشقى بعدها أبدا وأنزل علينا رحمتك
-
اللهم ما أخشاه أن يكون صعباً هوّنه وما أخشاه أن يكون عسيراً يسّره وما أخشاه أن يكون شراً إجعل لي فيه خيراً ولا تجعلني أخشى سواك
-
ربي إني استودعتك ادعية فاض بها قلبي فأستجبها لي يا كريم
اللهم بشرني بما يفرحني وانت خير المبشرين
-
اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى اللهم بشرني بما انتظره منك وانت خير المبشرين
-
اللهم إني أسألك القبول بين الخلق و أن تسخرلي ملائكتك و جنود أرضك و كل من وليته أمري
-
يا رب استجب لي ما اعجز عن قوله انت اعلم بكل دعوه تحتبس في قلبي و ﻻ اعرف كيف ارفعها اليك
-اللهم انك حسبي و وكيلي و قوتي و ضعفي ، اللهم انك انت جابر كسري و انت من يطيّب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد احد من خلقك و اكفني بك.
-يا واسع العطاء ندعوك ان تطهرنا من جميع السيئات و ان ترفعنا عندك اعلى الدرجات و ان تبلغنا اقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة و بعد الممات.
-اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهم اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما تبقى.
-ربي لاتجعل أعيننا صغيرة لا ترى الا الدنيا ولا تجعل قلوبنا ضيقة لا تفكر الا بالبشر، اللهم اجعلنا أوسع نظرًا وأرقى فكرًا نرى الجنة ونعمل لها.
-يارب اخشى ان اموت فجأة دون ان ارتب توبه في قلبي.. يارب اغفر لي اذا مت وسخر لي من يدعوا لي دون ملل واجعل ما يبقى مني اثرٌ طيّب
لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
اللهم فرج هم من ارسلها ويسر امره واستره في الدنياوالاخره وفرح قلبه وحقق امنيته واشرح صدره
ياالله
لا إله إلا الله عدد ما مشى في السماوات والأراضين ودرج. لا إله إلا الله بيده مفاتيح الفرج ، والحمد لله على كل حال. ونعوذ بالله من أهل الكفر والشرك والسحر والضــــــلال. نصلى ونسلم على الهادي البشير والسراج المنير نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم يا واسع العطاء يا منزل الشفاء يا رافع البلاء يا مجيب الدعاء أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على كل مرض وسقم وبلاء ، ياحى يا قيوم يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام برحمتك نستغيث. بسم الله اللهم رب الناس أذهب البأس وأشف أنت الشافي لاشفآء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما. بسم الله (3مرات) أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (7مرات) أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. أعوذ بالله العلى العظيم من غضبه وعقابه وشر عباده ومن شر إبليس وجنده ومن شر شياطين الإنس والجن ومن شر كل معلن ومسر ومن شر ما يظهر بالليل ويكمن بالنهار ومن شر ما يظهر بالنهار ويكمن بالليل ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها. أعوذ بالله العلى العظيم من شر ماذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر كل ذي شر لا أطيق(يطيق – لا تطيقين –لا يطيقون) شره ومن شر كل دآبة الله آخذ بناصيتها ، ومن شر الأشرار وشر الأخطار وشر الأمراض. أعوذ بالله العلى العظيم مما أستعاذ منه محمد وعيسى وموسى وإبراهيم الذي وفى . أعوذ بالله العلى العظيم من شر كل شيطان مريد ومن بطش كل جبار عنيد. أعوذ بالله العلى العظيم من شر كل لابس ولامس ومن شر خادم السحر والحارس. أعوذ بالله العلى العظيم من نزغات الشياطين وجنودهم وأعوانهم. أعوذ بالله العلى العظيم من شر الحاقدين ومن شر الحاسدين ومن شر العائنين ومن شر الناظرين ومن العاشقين ومن شر الساحرين والشياطين. بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك. بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك ومن كل بلاء يؤذيك ومن كل شر وشقاء يشقيك ومن كل نفس أو عين حاقد أو عين حاسد ومن كل نفس أو سحر ساحر أو كيد كائد. بسم الله أرقيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاقد إذا حقد ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر ساحر إذا سحر ومن شر ناظر إذا نظر ومن شر ماكر إذا مكر. بسم الله أرقيك والله يرعاك والله يشفيك والله يشفيك والله يبرؤك والله يجيرك والله يجبرك والله يعيذك والله يعصمك والله يحفظك. بسم الله أرقيك من وساوس الصدر وشتات الأمر من الأمراض والأوهام من نزغات الشيطان ومن الأسقام من الكوابيس ومن مزعجات الأحلام. اللهم أخرج كل عين وحسد اللهم أصرف كل داء عن الروح والجسد . اللهم أخرج كل عين من حيث دخلت اللهم رد البصر خاسئاً حسيراً اللهم أذهب حر العين وبردها ووصبها اللهم أبطل تأثير العين والحسد اللهم أخرج كل عين لامّه اللهم أخرج كل العيون الآمه اللهم أخرج كل عين قويه اللهم أخرج كل عين قديمه اللهم أخرج كل معجبه كل عين متعجبه اللهم أخرج كل عين منها تعجبت اللهم بالزينه أعجبت وتعجبت اللهم أخرج كل عين نظرت وإستحسنت وتمعنت وركزت اللهم أخرج كل عين نظرت وأمرضت وأهلكت كل نظره تكررت وما بركت. اللهم أخرج كل عين حاسده حاقده وكل نفس خبيثه مبغضه لزوال النعم تمنت اللهم أخرج كل عين قويه أو عين حاره اللهم أذهب حرارة العين اللهم أذهب ما حل بسبها من ألم وتعب ومرض ونكد وضيقه في الصدر وآلماً في الظهر اللهم أبطل أثر كل عين بالروح أمتزجت اللهم أخرج كل عين كبيره لكل شي شملت اللهم إشفي من كل عين العائن أو الحاسد أثر اللهم إشفي من كل عين بوصف الحاسد وبنفس السامع للوصف أثر اللهم أخرج عيون الناس. اللهم أخرج عيون الأقارب وعيون المعارف والأصدقاء اللهم أخرج أعن وأنفس الجان اللهم ، أخرج كل عين من الرجال أصابت أو النساء أو الأطفال أصابت اللهم أخرج كل عين في البيوت أصابت واستقرت أو في زينت البيت. اللهم ياكاشف ضر أيوب من وجعه وألمه اكشف عنا عين الناظرين والحاسدين عينٌ جاءت فتجعجعت غارت فإنفلقت طارت فإنقطعت فأصابها إعصار فيه نارٌ فإحترقت. نعوذ بكلمات الله التامات التي نام بها أصحاب الكهف والرقيم اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى. اللهم ألق السكينة علينا ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا. وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ. وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ. قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا. وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت ربُ العرش العظيم ما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أعلم ان الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيئ علماً اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم. اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شي ومليكه أشهد ألآ إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم. بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.
بسم الله الرحمن الرحيم
يدخل الجن جسد الأنسان بسبب الأمراض الروحية
(العين أو الحسد أوالمس الشيطاني أو السحر)
و أكثر ما تشكو منه النساء وأكثر ما يستقر في جسد الأنثى
في منطقة الأرحام ان كانت ( بكر أم ثيب )ليكون له مركز ومسكن وملاذ
وذلك أما بسبب عشق الجني لتلك الانسيةأو بسبب السحر الذي تسلط عليها
كسحر تعطيل الزواج أو سحر التصفيح أو سحر التفريق أو سحر العقم أو أسقاط الاجنة
وفي بعض الأحيان يقوم الساحر بسحر الجني بسحر عشق لتلك الانثى لضمان بقائه
في ذلك الجسد ومتابعة مهامه على أكمل وجه
أما أعراضه ؟
عند الفتاة ( البكر ):
1-تشكو الفتاة من تحرشتات وأعتدائات جنسية
2- ألم دائم بالرحم والاحساس بنبض تحت السرة ويتنقل الى جانبي البطن
3- التهابات وكثرة الافرازات المهبلية متخثرة لونها شفاف تكثر حدتها أثناء قراءة
أو سماع الرقية ذات روائح كريهة وحكة (هرش ) في تلك المنطقة
4- اضطراب الدورة الشهرية حيث يكثر النزيف (الأستحاضة )
5-حرارة في منطقة الرحم مع الاحساس بوخز وحركة غير طبيعية فيه
6- الصداع وآلام في أسفل الظهر- تنميل ووخز في الجسم - ضيق بالصدر -
برودة بالاطراف - الخمول والكسل -بالاضافة الى باقي الأعراض التي تسببها
الأمراض الروحية
ومن أسباب سكن الجني رحم الأنثى :
- الأدمان على العادة السرية
-أو سحر التصفيح
خوف وحياء الفتاة من التكلم في ذلك الموضوع
-وأحيانا هربا من المعالج لصعوبة تتبعه في تلك المنطقة
ويقوم بصد الفتاة عن الزواج وحبها للعزلة والوحدة والحزن والكآبة والبكاء دون دواعي
أما المرأة المتزوجة ؟
فكذلك الأمر فقد يدخل الجني في جسد المرأة فيستقر في رحمها بسبب الأمراض الروحية
فتشكو المريضة غالبا من ذات الأعراض من آلام ومشاكل الرحم بالاضافة الى العقم
أو أسقاطات متكررة أو موت الأطفال قبل أو بعد أثناء الولادة
سحر الأرحام :
يتسلط خادم السحر على رحم المرأة وغالبا ما يكون سببه سحر التفريق
أو سحر العقم ويقوم الخبيث بالتسبب في عدة مشاكل في رحم المرأة
ليحدث النفور من الزوج ومنع الحمل وأسقاطه أن حدث
وبالتالي قد يصل الى الغاية والهدف المرجو منه
وقد تلجأ المريضة الى العيادات الطبية وتتخبط بالعلاجات الدوائية مع عدم ظهور
اسباب طبية للعقم وتحاليل المريضة سليمة وما هو الا بتأثير سحر العقم
أو تعطيل الانجاب وطبعا لا يقع ويصيب الانسان الا باذن الله ومشيئته سبحانه
أو بسبب أمراض تصيب المرأة بسبب العين أو الحسد لا تستجيب للعلاج الطبي
أما أعراضه فهي :
1-صداع قوى جدا وغالبا يزيد عند لقاء الزوجين
2- الم شديد فى أسفل الظهر
3- التهابات فى الجهاز التناسلي مع أفرازات غير الطبيعية مزعجة
كريهة الرائحة (لونها شفاف ومتخثرة)
4- تشعر المراءة بضيق فى الصــــــــدر
5- والأرق وكوابيـــس وأحلام مفزعـــة من تحرشات وأعتدائات
و قد ترى أطفال ميتة أو مقتولة أو مقطعة أعضائهم
6- تشكو آلاما والتهابات في منطقة الرحم ويشعرن بمثل الكرة فوق الرحم
وعلى إحدى أو كِلا جانبي الرحم
7- عدم انتظام الدورة الشهرية , أو وجود نزيف أحيانا.
8- أحتباس الحيض ونزوله متقطع وعدم أنتظام الدورة
9- النفور من الزوج وضيق المرأة غالبا ومن الجماع خصوصا بسبب الآلم الشديد
مع جفاف تلك المنطقة بحيث لا تفعله إلا من أجل إرضا الزوج
- أسباب روحية :
وقوع المرأة تحت تأثير السحر أو مس العشق أو العين والحسد مما يؤدي الى تسلط
العارض في منع الحمل أو التفريق بعدة
وسائل خبــيثة ونذكر منها:
1-تغير ملامح الزوج عند أقترابه منها والفزع منه وشم روائح كريهة
مما يؤدي الى النفور والحساسية بين الزوجين بالرغم من المحافظة على النظافة
2-شعور المريضة بحرارة وآلام مشابهة لالتهابات عنق الرحم والمهبل
مما يؤدي الى نفرتها من الزوج
3- أفساد عملية التبويض عند المرأة ..
4- منع البويضة من نشاطها الهرموني الطبيعي أو سدد قنوات وأنابيب الرحم
الموصلة للبويضات
5- نفور الزوجة من زوجها أثناء فترة التبويض وأنعدام الشهوة وذلك لمنع عملية التلقيح
أعراض وجود الجن في الرحم أثناء الرقية الشرعية :
في حالات الاصابة بالعين والحسد تشعر المريضة بحرارة شديدة ووخز خفيف
في منطقة الارحام مع رغبة في التبول ..
أما أن كان للعين أو الحسد تابع فستلاحظ أعراض المس
أما في حالات المس والسحر فتشعر بنبض متنقل في الرحم
على جانبي البطن ووجود كرة تتحرك
كيفية العلاج :
1- قبل البدء بالرقية دهان الجسم بزيت الزيتون المضاف اليه زيت حبة البركة
وزيت الشذاب والمسك الأسود ودهن الجسم كله مع التركيز على منطقة الأرحام
2- قراءة آيات الرقية الشرعية الشاملة لتحديد نوع الاصابة من قبل المعالج
ليمكن من تحديد نوع العلاج
3- وضع اليد على منطقة الرحم عند القراءة من قبل المعالجة والحرص على قراءة
ما يناسب الحالة من (أيات أبطال السحر - المس - العين - العشق - الظلم -
العذاب والوعيد-الشفاء )بالأضافة الى الادعية النبوية والدعاء على الجان
وابطال السحر
وتستطيع المريضة وضع يدها عند القراءة على نفسها أو يد أحد من محارمها
ومن ثم القراءة والنفث بريق خفيف وطبعا ليس ببركة القارئ ولكن ببركة كلام الله
4- سنلاحظ وجود كرة تتحرك تحت اليد مع نبض مؤلم بعض الشئ بالنسبة للمريضة
ويكون ذلك اما الجني الساكن أو السحر و العقد الموجودة في الرحم أو كليهما
وعندها يجب الحرص على تتبع هذه الكرة وحركتها وذلك بالضغط عليها باليد اليمنى
ضغطا بأتجاه واحد من أعلى الى الاسفل يعني من منطقة السرة الى منطقة العورة
( كأنك تتابعي شئ ما ) وتسحبيه للخروج أو أنه يترك الرحم وينتقل الى مناطق أخرى
وبالتالي يسهل التعامل معه ومحاولة أجباره على الخروج من أصابع الايدي أو الارجل
أو الفم
ملاحظة هامة :
( ان تم خروج الجان من الرحم من منطقة العورة فلا حرج في ذلك ان شاء الله
وليس له أي مضار على الانثى بتاتا فهو يخرج على شكل ريح أثيرية لا يترك أي آثار
على الانثى وقد لاحظنا ذلك من خلال التجربة مع الكثير من الحالات والحمد للهذ
ولا بأس في ذلك وسيلاحظ خروجه مع دم قليل أو أفرازات تخرج على هيئة رغوة بيضاء
أو مادة سائلة
وكذلك الأمر بالنسبة للسحر والعقد في الرحم فقد نلاحظ خروجها بعد الرقية على شكل
أفرازات متخثرة مختلفة الالوان أو على شكل قطع دم جامدة وقد يكون على دفعات
متقطعة لعدة أيام فالواجب المتابعة حتى تنتهي الأعراض ويزول الالم باذن الله
أما بالنسبة للأعراض ما بعد الرقية في حال عدم خروج العارض فسنلاحظ:
1- رعشة في كامل الجسد وخصوصا الأطراف - الخوف والشعور بالموت - زيادة التعرق
زيادة الحرارة - غازات ووخز وتنميل أكثر من قبل - كثرة الأعتدائات والتحرشات
الجنسية والكوابيس من باب العناد والتحدي قاتله الله
تهيج جنسي وخصوصا أثناء الرقية -
2-آلم الرحم ألم قوي مثل ألم الدورة الشهرية و أحيانا نزولها في غير وقتها
رغبة في النوم وعدم اكمال الرقية
العصبية و التوتر الزائدين والتشاجر والنفرة من الأهل وأفراد العائلة بغير أسباب
وفي هذه الحالة نوصي المريضة بمتابعة العلاج حتى زوال الأعراض نهائيا
طريقة العلاج :
1- متابعة قراءة الرقية الشرعية والادعية النبوية مع الحرص على دهن الجسم
عامة وتكثيف دهان منطقة الارحام من القبل والدبر مع الدلك الخفيف
وستلاحظ احساس بحرارة في تلك المنطقة
2- عمل مغاطس يوميا مرتين صباحا ومساء
( طريقة للمتزوجات ) -
مواد التحضير :
1- لتر زيت زيتون - نصف لتر زيت الحبة السوداء - 100 غرام قسط هندي مطحون -
100 غرام عسل صافي - 1 كيلو ملح خشن - ماء يكفي للشرب و الأستحمام
لمدة سبعة أيام - حقنة مهبلية موجودة في الصيدليات :
تحضير المواد:
- الماء و زيت الزيتون و زيت الحبة السوداء و العسل , يتم رقيتهم برقية القتل و العذاب
و رقية الشفاء .
- الملح يتم اضافته لماء الغسل حسب الحاجة ( تقوم بتجزئته على 7 أيام)
- اضافة القسط و العسل لزيت الزيتون و زيت الحبة السوداء و خلطهم.
استعمال المواد:
- الماء كما هو معلوم يكون للشرب و الإغتسال , حيث لا تشرب إلا منه ,
و الإغتسال يكون مرة في اليوم(مع اضافة جزء منه كل يوم)
بالنسبة للإغتسال , عدم الإكتفاء بسكب الماء فقط .الماء يكون في اناء
و تستعمل اسفنجة لدلك كامل مواضع الجسم.
- خلطة الزيت تستعمل في الحقن , يعني تقوم بتلقيم الحقنة من الخلطه,
ثم تحتقن في الرحم ،يفضل أن يكون الشخص مستند للحائط أو أي شيء
تكون الأرجل أعلى و الكتفين و الرأس أسفل , هذا لتسهيل تسرب الخليط.
تقوم بهذه العملية مرة في الصباح و مرة قبل النوم .
- دهن المنطقة من السرة إلى الركبتين من الخارج من خليط الزيت ,
لا تكتفي بالدهن فقط بل بالدلك حتى تشعر المريضة بالحرارة.
أما المغطس (للبنت البكر)
المغطس الاول
- ماء مرقى مضاف اليه ملعقة كبيرة من الملح ومغلي الشذاب ومغلي الشيح
والحلتيت
والمغطس الثاني للجسم كاملا :
يجهز بانيو ماء دافئ يوضع فيه ثلاث حفنات ملح خشن و ثلاث ملاعق جنسنك
و مسك أسود و ملعقة كبيرة زعفران سبع ورقات سدر مطحونة ويكون الماء مرقى
والجلوس فيه لمدة ربع ساعة يوميا مرتين مع وضع اليد على الرحم
والدلك الخفيف وقراءة آيات الرقية والادعية
3- الاغتسال يوميا بالماء المرقى مضاف اليه سبع ورقات سدر مطحونة
4- دهن الجسم كاملا بخلطة الزيوت التالية ( زيت زيتون - زيت حبة البركة -
زيت السذاب - زيت الكافور - زيت الزنجبيل - مسك أسود )يقرأعليه الرقية
أكثر من مرة في اليوم
5- شرب الماء المرقى - أكل سبع تمرات عجوة على الريق
6- شرب كوب من ماء الورد - ماء الزهر - محلى بالعسل يوميا -
وشرب كوب زيت زيتون مضاف اليه نصف ملعقة قسط هندي مطحون
وطبعا على معدة فارغة لاستفراغ كل ما في الجوف من خبائث
7- دهن منطقة ( الجبهة والعنق والصدر و السرة و العوره و الفخذين ) يوميا
قبل النوم
8- أستعمال الفوط اليومية مضاف اليها ( سبع نقاط زيت زيتون - زيت حبة البركة -
زيت السذاب - زيت الكافور - سبع نقاط مسك أبيض - سبع نقاط ماء ورد وماء زهر -
خل تفاح ودهنة مسك أسود ) مفيدة باذن الله لمنع التحرشتات أثناء النوم
( ملاحظة تخصيص عدد النقاط بسبع نقاط ليتسنى للمريضة معرفة المقادير لا أكثر )
9- التبخر بالشيح وعشبة السذاب و القسط الهندي
10- يؤخذ أعواد الاراك ويطحن ويوضع مع زيت الزيتون ويغلى على النار ويدهن بها
منطقة الرحم مرتين باليوم لمدة أسبوع بعد القراءة عليه
11- عمل الحجامة في منطقة الكاهل و وسط الظهر و موضع الرحم أسفل الظهر
12- بالأضافة الى أهم ركن وهو الالتزام بالعبادات والطاعات وكثرة الذكر والتحصين
بالاذكار النبوية في كل مجالات الحياة وترك المعاصي والتبرج والسفور
وسماع الأغاني والافلام
الاطالة في قيام الليل وكثرة التضرع والدعاء بطلب الفرج من الله
وأخيرا الأخذ بهذه الاسباب والتوكل على الله
مع اليقين بأن الله هو الضار النافع وعدم التعلق بالأسباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يستطيع الجنى حبس الدورة الشهرية..؟ نعم يستطيع ذالك
وكيف تتم عملية امساك دم الحيض...؟
إن الدورة الشهرية الطبيعية لآي فتاة تحصل بواسطة هرمونات تفرز من مناطق مختلفة من الجسم نذكر أهمها.
في قاعدة الدماغ توجد غدة تدعى الهيبوثالاموس تفرز هرمون (GnRH) وهذا يحفز إفراز هرمونين آخرين من غدة أسفل الهيبوثالاموس تدعى الغدة النخامية Pituitary Gland وهذان الهرمونان هما LH & FSH
اللذان لهما تأثير مباشر على المبيض تبدأ البيوض، وهي الخلايا الجنسية الأنثوية في النضج في المبيض، وهما عضوان موجودان قرب الرحم، واثناء تطور البيوض تفرز الخلايا المحيطة بها هرمون الاستراديول، وهو أحد هورمونات الاستروجين في الدم.
وعندما يزداد مستوى الاستروجين يتوقف نزول دم الحيض، ويزداد سمك بطانة الرحم بالتدريج استعدادا لاستقبال البيضة المخصبة، كما تنبه زيادة الاستروجين ايضا الغدة النخامية وتحثها على افراز هرمون يصل الى المبيض فيؤدي الى اطلاق اكثر البيوض نضجا، وتسمى هذه العملية الاباضة وتحدث قبل فترة الحيض التالية بأربعة عشر يوما تقريبا، تصل البيضة الى الرحم عن طريق قناة فالوب، وبعد الاباضة يفرز المبيضان هورمونا آخر هو البروجسترون الذي يعد جدار الرحم لاستقبال البيضة المخصبة والتصاقها به وانغراسها فيه ويحدث الاخصاب اذا اتحدت البيضة مع الخلية الجنسية الذكرية المسماة "النطفة الذكرية" وهو المعروف بالحيوان المنوي في قناة فالوب، ثم تلتصق البيضة المخصبة بجدار الرحم وتستمر في تطورها تسعة اشهر حتى تصبح جنينا كاملا.
وتقوم المشيمة وهي العضو الذي يمد الجنين بالغذاء والأكسجين بافراز هرمون يمنع حدوث الحيض طوال مدة الحمل.
واذا لم تخصب البيضة فلا تتكون المشيمة لتفرز الهورمون، ولذا تتمزق بطانة الرحم، وتنزل بعد الاباضة بحوالي اربعة عشر يوما.
_يقوم الجنى بتعطيل وضيفة الهيبوثالاموس مما يودى الى انحباس الدورة الشهرية.
وأعراض مثل هذ المرض
صداع وغالبا مايكون صداع نصفى ولايذهب حتى مع اخذ الادوية.
زغلالة بالعينين
ثقل بالحاجبين
توثر نفسى والاكتائب مابين العصر والمغرب
طريقة علاجه...
استعمال القسط الهندى سعوطا
مع غسل الرأس بالماء المرقى وبعده يدهن بزيت الزيتون الممزوج بزيت حبة البركة على أن يكون مرقى.
وتستعمل أيضا الحجامة فى مواضع معينة فى الجسم
الكاهل والاخدعين.
والله أعلم
والشافى هو الله
لذهاب الأوجاع المختلفة التي تطرأ على جسم الإنسان كوجع الرأس و غيره من الأوجاع ..
تقرأ الرقية التالية على المصاب بعد أن تمسك مكان وجعه بيدك , و إن كان المصاب من غير المحارم فاستعين بعصا تجعلها على موضع الوجع و تقرأ الفاتحة ثم تقول :
" بسم الله , توكلت على الله , استعنت بالله , اللهم إن هبت نسائم رحمتك فلا شيء يمنعها , و إن هلت رقائق لطفك فلا شيء يقطعها , ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك و أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض و اغفر لنا حوبنا و خطايانا , أنت رب الطيبين أنزل رحمة من عندك , و شفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ , اللهم أسكن من وجع فلان و شافه و عافه بسكون و شفاء آية (( و له ما سكن في الليل و النهار و هو السميع العليم )) , اللهم أمسك وجعه , و داو مرضه بمشيئتك و رحمتك و قدرتك يا أرحم الراحمين (( ألم ترا إلى ربك كيف مد الظل و لو شاء لجعله ساكنا )) , اسكن أيها الوجع بعزة الله , اسكن بجلال الله, اسكن بعظمة الله , اسكن بشفاء الله , اسكن بلاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم (( فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم )) , اللهم أسكن هذا الوجع بسكونك التام و اشف بشفائك العام بحق شفاء و سكون و رحمة (( ومن رحمته جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه )) , اللهم اجعل هذا الوجع ساكنا غير عائد إلى فلان ما دامت السماوات و الأرض يا ملك يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا مسيطر يا رب يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت الشافي المعافي الكافي (( الئن خفف الله عنكم و علم أن فيكم ضعفا )) .
و صل اللهـــم على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا مباركا و الحمد لله رب العالمين .
[ هو نظر باستحسان أو بغضفتنبعث جواهر لطيفة غير مرئية من عين العائن لتتصلبالمعيون فيحصل الضرر ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية ، بل قد يكون أعمى ، فيوصف له الشئ ، فتؤثر نفسه فيه ، وإن لم يره]زاد المعادج4ص149. العين مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، وأصلها من إعجاب العائن بالشيء ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين وقد أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من الحاسد فقال تعالى: {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (5) سورة الفلق فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائنا فلما كان الحاسد أعم من العائن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطئه تارة، فإن صادفته مكشوفا لا وقاية عليه أثرت فيه وإن صادفته حذرا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه وربما ردت السهام على صاحبها،
عريف الحسد:
هو تمني زوال النعمةعن صاحبها أياً كانت تلك النعمة ، وهو صفة ذميمة لأنه من صفات إبليس ومن صفات اليهود ومن صفات شرار الخلق قديما وحديثا؛ ولأنه عدم رضا بقسمه الله عزوجل وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه أمراض القلوب (والتحقيق أن الحسد هو البغض والكراهة لما يراه من حسن حال المحسود وهو نوعان أحدهما كراهة للنعمة عليه مطلقا فهذا هو الحسد المذموم وإذا أبغض ذلك فإنه يتألم ويتأذى بوجود ما يبغضه فيكون ذلك مرضا في قلبه ويلتذ بزوال النعمة عنه وإن لم يحصل له نفع بزوالها لكن نفعه بزوال الألم الذي كان في نفسه ولكن ذلك الألم لم يزل إلا بمباشرة منه وهو راحة وأشده كالمريض فإن تلك النعمة قد تعود على المحسود وأعظم منها وقد يحصل نظير تلك النعمة ما أنعم به على النوع ولهذا قال من قال إنه تمنى زوال النعمة فإن من كره النعمة على غيره تمنى زوالها و النوع الثاني أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيجب أن يكون مثله أو أفضل منه فهذا حسد وهو الذي سموه الغبطة وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم حسدا في الحديث المتفق عليه من حديث ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهما قال لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا وسلطه على هلكته في الحق هذا لفظ ابن مسعود ولفظ ابن عمر رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه.هـ
لفرق بين العين والحسد:
فصل العاين والحاسد والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته والحاسد يحصل له ذلك عند غيب المحسود وحضوره أيضا ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه وربما أصابت عينه نفسه فإن رؤيته للشيء رؤية تعجب وتحديق مع تكيف نفسه بتلك الكيفية تؤثر في المعين [العين جزء من الحسد والحاسد أعمّ من العائن لذا كانت الإستعاذة منه إستعاذة من العائن]زاد المعادج4ص149.
حقيقة العين والحسد والأدلة عليهما:
للعين والحسد حقيقة ووجود وأدلة ثابتة من القرآن والسنّة وعند الأمم السابقة وفي واقعنا أدلة كثيرة على ذلك.
الأدلـة من القرآن
:وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلاّ ذكر للعالمين] قال جماعة من المفسرين:أي ليصيبوك يامحمد بأعينهم ويصرعونك ويزيلونك]تفسير البغوي ج1 ص201.
الأدلة من واقعنا
: وقائع وقصص كثيرة وأذكر قصة صغيرة حدثت لبعض من يأتي للعلاج عندنا [إمرأة زارت أناساً فرأت إبنتهم ونظرت إلى شعرها وامتدحته فبعد أن خرجت أصبح ذلك الشعر الجميل الطويل يسقط خُصَلاً خُصَلاً] وما أكثر مثل هذا.
ولاً:العين الإنسية
:- تقع من أعين الناس بالنظر وإبصارهم للشئ، فقد يكون بسبب نظرالعين نفسه ، وقد يكون بغير النظر كالكلام والوصف وتخيل وتذكر الموصوف بالسماع والتفكرأو الإحساس باليَّد أو بالشّم فتكون هذه الحواسّ أدوات تصوّر لتلك النفس ولتلك الروح حالة الموصوف فتؤثر تلك الروح في الموصوف حسب خبثها وقوَّتها.
ثانياً العين الجنّية
:- العين والحسد اللذان تقعان من الجـن ،[ فقد صح عن أم سلمة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : " استرقوا لها ، فإن بها النظرة "
قال الحسين بن مسعود الفراء : وقوله : سفعة . أي نظرة ، يعني : من الجن ، يقول : بها عين أصابتها من نظر الجن أنفذ من أسنة الرماح
وعن أبي سعيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان ، ومن عين الإنسان .]زاد المعادج4ص149
وكم من الناس قد أصيب بأعين الجان وحسدهم، قال ابن القيّم [و قوله تعالى : " ومن شر حاسد إذا حسد " يعم الحاسد من الجن والإنـس ، فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله من فضله كما حسد إبليس أبانا آدم وهو عدو لذريته كما قال تعالى : " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً " ولكـن الوسواس أخـص بشياطين الجــن والحسد أخص بشياطين الإنس ، والوسواس يعمهما كما سيأتي بيانهما . والحسد يعمهما أيضاً . فكلا الشيطانين حاسد موسوس . فالاستعاذة من شرالحاسد تتناولهما جميعاً] .بدائع الفوائدج2 ص371
المس
تعريف المس
هو تعدى الجن على الانسان و الدخول في جسد الإنسان بهدف إيذائه أو السكن فيه أو التحكم فيه وأردت ان اعرض عليكم بعض من انواع المس وبعض خفايا عالم الجن
أنواع المس:
مس العشق:
وهو أن احد الرجال من الجن يعشق واحدة من الإنس فيقوم بمسها وترى أحيانا في هذا النوع من المس أن أحدا يحضر في المنام ويعاشرها معاشرة الأزواج أو تحس أحيانا أن أحدا يحضنها من الأمام أو من الخلف أو تحس بحركة فى أعضائها التناسلية والعكس صحيح حيث يمكن أن تعشق واحدة من الجن احد رجال الانس وتفعل به نفس الفعلات تقريبا.
مس الانتقام :
وهو أن يكون الإنسان تعدى على الجن فيحاول الجن أن ينتقم منه وأن يؤذيه مثلا أن الإنسان يسكب ماء ساخن فى الحمام أو يدخل الحمام بدون أن يستعيذ ويتبول على الجنى بدون قصد أو يقف الإنسان على الجن وهو نائم بقدمه أو يقتل أحد الجن بدون قصد فيحاول الجنى الانتقام من الإنسى بسبب ذلك
مس السحر :
وهذا النوع من المس هو وجود خادم السحر فى الجسد ولايخرج هذا النوع الا بعد أبطال السحر المعمول .
مس السكن :
وهذا نوع نادر من المس وهو يحدث في المناطق النائية حيث إنه يمكن للجن دخول جسد الإنسان والسكن فيه بهدف توفير الملاذ والسكن فيقعد في جسد الإنسان ويعتبره مثل منزله أكله يأتيه إن لم يسم الإنسان على الأكل وجسد يحمله ويمشى به وهذا قليلا ما يحدث
مس المساعدة :
وهذا النوع أيضا قليلا ما يحدث حيث إنه يحاول بعض الجن مساعدة شخص من الأشخاص في أمر من الأمور أو يجده مستضعفا ويظن انه بمسه له يحاول ان يساعده .
أعراض المس
أولاً ظهور الوسواس
وهو حضور متعب للممسوس ، حيث أن الشيطان من ,اعراض المس , يتسلط على الإنسان بالوسواس القهري ، فتكثر عند المريض الهواجس وهو ما يخطُر في نفسه ويدُورُ فيها من الأحاديث والأفكار
ثانيا حضور على جزء من جسد الإنسان :
من, اعراض المس, فى هذا النور بأن يحضر الشيطان على عضو من بدن المريض ويسبب له ألمـاً في ظهره أو صداعاً في رأسـه وقد يفقده السمع والبصر والمريض في كامل وعيه وقد يدوم هذا الحضور لأيام عديدة، وهذا مثل الشلل الدائم الذي يكون بسبب الجن
ثالثا حضور كلى , الصرع :
ومن, اعراض المس, فى الحضور الكلى ان يحضر الجني على جسد المريض حضوراً كليا ويتكلم على لسانه ويمشي في جسده لمسافة ويلة وربما تشاجر وربما هرب،كل ذلك وهو حاضراً على جسد المريض، والمريض لا يعلم شيئاً، حتى أن من الشياطين من يحضر حضورا كليا ويقود السيارة ويسافر بالمريض وهو لا يعلم وتتوقف مدة هذا النوع من الحضور على ضعف الإنسان الإيماني والبدني، وعلى مدى قوة وتمكن الشيطان من الإنسان ويسمى هذا النوع من الحضور الصرع بأن يصرع الجن الانسان
رابعا حضور مشترك :
وهو شبيه بالحضور المزدوج والحضور الكلي لكنه أقل مرتبة منه ومن, اعراض المس, فى هذا النوع من الحضور هو أن يحضر الشيطان على الأنسان ويكون كالإنسان نفسه من أعلى رأسـه إلى أخمص قدمـه، والإنسان يرى ويعقل كل شيء حواليه ، ولكن قد يتكلم بكلام أو يفعل فعلا بغير إرادته، بل من أنواع الجن من يتحدث على لسان الإنسان ولا يمكن تميز ومعرفة المتحدث حتى المريض نفسه، وهذا الحضور الذي تفعله كثير من الشياطين في حالات السحر، وخصوصا حالات سحر التفريق وذلك أن الشيطان يحضر ويتشاجر مع الغير حتى تحصل الفرقة .
خامسا اقتران الجن بالإنسان في المنام :
وهذا النوع له العديد من الأعراض منها القلق والأرق وارتاعد الجسم وارتعاشه والكوابيس والأحلام المفزعة أو أن يرى أنه يسقط من مكان عالي أو أن يقرض على إسنانه ويطحنها .
علاج المس
تقرأ رقية علاج المس على ماء وتشرب منه يوميا وتمسح جسدك منه وتقرأ على زيت زيتون وتمسح جسمك به
ويداوم المريض على سماع سورة البقرة والبروج والصافات عن طريق الكاسيت وأن يحاول أن يقرأ الرقية الآتية يوميا
{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ }
{ الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلَادُهُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (10)} (سورة آل عمران).
{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِي اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (32) } (سورة الأحقاف ) .
{ يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لا تَنفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انشَقَّتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) } (سورة الرحمن ) .
{ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) } (سورة الحشر ) .
{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا (7) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) } (سورة الجن ) .
{ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) } (سورة التوبة )
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (5) } (سورة يونس ) .
- { وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا (82) } (سورة الإسراء ) .
{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِي (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) } ( سورة الشعراء ) .
{ وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7)لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8)}(سورة الأنفال ) .
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)}( سورة الإخلاص ).
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) } ( سورة الفلق ) .
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) } (سورة الناس ) .
( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ) ( الأنفال – 50 ، 51 ) 0
( وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ) ( إبراهيم – 15 ، 17 )
( فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا * ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَـــةٍ أَيُّهُـــمْ أَشَــدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيـًّا * ثُـمَّ لَنَحـْنُ أَعْلَـمُ بِالَّذِينَ هُـمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيـًّا * وَإِنْ مِنْكُـمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ) ( مريم – 68 ، 72 ) 0
( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِى رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ * كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ) ( الحج – 19 ، 22 ) 0
( وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ) سورة المؤمنون
( إِنَّ شَجَرتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الأثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِى في الْبُطُونِ * كغلي الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ) ( الدخان – 43 ، 49 ) 0
( فَإِذا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ) ( محمد – 4 ) 0
( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِى الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) ( الفتح – 29 ) 0
( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ) ( الكافرون ) 0
( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين )
(إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم )
( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله )
( رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري )
( أني مسني الضر وأنت إرحم الراحمين )
( رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا)
( رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون )
( رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين )
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
( ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين )
(وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين )
( ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين )
( فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين )
( ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين )
( ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم … وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم )
اللهم آت نفسي تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها . أنت وليها ومولاها .
اللهم اجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا .
اللهم رب الناس أذهب البأس ، اشف أنت الشافي ،لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما .
اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك ، وألجأت ظهري إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت .
اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي .
اللهم أيدنا بجند من جندك ، وأمدنا بروح من عندك ، واحرسنا بعينك التي لا تنام ، واكلأنا في كنفك الذي لا يضام .
اللهم قد انسدت الطرق إلا إليك ، وانقطع الاعتماد إلا عليك ، وضاع الأمل ا إلا منك ، وخاب الرجاء إلا فيك ، وأغلقت الأبواب إلا بابك ، وانقطعت الأسباب إلا أسبابك ، وضاق كل جانب إلا جنابك ، اللهم فلا تجعل اعتمادنا إلا عليك ، ولا مفرنا إلا إليك ، ولا ذلنا إلا بين يديك ، ولا خضوعنا إلا لك ، ولا خوفنا إلا منك ، ولا رجاءنا إلا فيك ، ولا رضانا إلا عندك ، ولا اعتصامنا إلا بك ، ولا اخلاصنا إلا لوجهك الكريم .
اللهم من اعتز بك فلن يذل ، ومن اهتدى بك فلن يضل ، ومن استكثر بك فلن يقل ، ومن استقوى بك فلن يضعف ، ومن استغنى بك فلن يفتقر ، ومن استنصر بك فلن يخذل ، ومن استعان بك فلن يغلب ، ومن توكل عليك فلن يخيب ، ومن جعلك ملاذه فلن يضيع ، ومن اعتصم بك فقد هدى الى صراط مستقيم .
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا ، وكن لنا معينا ومجيرا ، إنك كنت بنا بصيرا .
أعوذ بالله العظيم ، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ،من همزه ونفثه ونفخه ووسوسته في صدور الناس .
اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام ، ومن سيء الأسقام .
اللهم إني أسألك العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والآخرة .
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، أعوذ بوجه الله الكريم ، وبكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الارض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن فتن الليل والنهار ، ومن طوارق الليل ، الا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن .
اللهم أرنا فيهم يوما كيوم فرعون وهامان وقارون .
اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم .
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا .
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك ، لا احصى ثناء عليك ، انت كما اثنيت على نفسك .
اللهم وتقبل منا إنك أنت الغفور الرحيم
تقراء هذه الرقية كاملة على الماء أو على الزيت 7 مرات بالإضافة إلى سورة البقرة مرة واحدة
وليس شرط أن تقرأ في جلسة واحدة ولكن على حسب جهد الإنسان أى إنه من الممكن أن يقرا على الماء
ولو تعب يكمل باقى الرقية فى وقت اخر ويتم استعمال الماء والزيت كما تقدم والله هو الشافى
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
22-05-2016
