عدد الضغطات : 9,099عدد الضغطات : 6,597عدد الضغطات : 6,318عدد الضغطات : 5,539
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا

بقلم :
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > المنتدى الاسلامي العام

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوجه الاخر لرجل الأعمال سعد التميمي (آخر رد :عميد القوم)       :: احذروا سوء الظن (آخر رد :ابو طراد)       :: من فوائد وفضائل الذكر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: هل تريد نخلة في الجنة (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: وانت في مفترق الطرق تذكر... (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: غلط يقع فيه بعض المصلين (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: علماء الأزهر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رائعة جداً (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: ايمانيات (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رحله العمر (آخر رد :فاطمة صلاح)      


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 07-02-2014   #21
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



كيف اميز بين اللام الشمسية والقمرية
من غير حفظ الحروف؟
الامر هين بمشئية الله

اللام القمرية وهي اللام الساكنة المُـظـْـهَرة.
مثال: ( اْلْجَنَّةِ ) ( اْلْوَدُودُ) ( اْلْخَبِيرُ) ( اْلْقَمَرُ)
علامةُ إظهارِ لام التعريف
تلاحظ علامة الاظهار: وضع (حـ) علي اللام الساكنة المظهرة
وعدم تشديد الحرف الذي بعدها (حروف ابْـغِ حَجَّــكَ.. ).

اللام الشمسية وهي اللام الساكنة المُـدْغـَـة.
علامتها في المصحف: خلو اللام من الحركة
ووضع الشدة على الحرف الذي بعده هكذا:
( اْلطَّمَّةُ) - تقرأ - (أطـَّــآمـَّـة).
( اْلصَّمَدُ) - تقرأ- (أَصَّـمَـدً).
( اْلرَّحْمَنُ) - تقرأ- (أَرَّحمن)
(وَاْلشَّمْسِ)- تقرأ- (وَأَشـَّـمس).


قال: الشيخ سُلَيمَانُ الْـجَمْزُورِيِّ رحمه الله
لِـلاَمِ أَلْ حَــالاَنِ قَبْـــلَ الأَحْـــرُفِ ** أُولاَهُــمَا إِظْـهَــارُهَـــا فَلْتَــعْــرِفِ
قَبْلَ ارْبَـعٍ مَــعْ عَشْـرَةٍ خُــذْ عِلْمَــهُ ** مِـنِ ابْــغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيمَـهُ
ثَانِيـهِمَـا إِدْغَـامُهَــــا فِـي أَرْبَــــعِ ** وَعَشْــــرَةٍ أَيْـضًـا وَرَمْـزَهَـا فَـعِ
طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ ** دَعْ سُوءَ ظَـنٍّ زُرْ شَرِيفًـا لِلْكَرَمْ
وَاللاَّمُ الاُولـَى سَـمِّهَــــا قَمَـرِيَّهْ ** وَاللاَّمَ الاُخْــــرَى سَـمِّهَـا شَمْسِيَّهْ


 

قديم 07-02-2014   #22
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



تحقيق وتفكر
سبحان العليم الحكيم
اثنان وعشرون حكماً في آية واحدة.


{ لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمْ
رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا
تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقــًا كَذَّبُوا
وَفَرِيقــًا يَقْتُلُونَ }
سورة المائدة 70

تفخيم (القاف الخاء القاف الراء الراء الراء القاف القاف)
مدود( طبيعي منفصل متصل منفصل متصل منفصل
عارض للسكون)
صلى
قلقلة( الدال والقاف)
إظهار(الميم ثم الميم)
اخفاء(تنوين)
اقلاب(ب)
إدغام (تنوين)

مصحف التجويد(سوري)


 

قديم 07-02-2014   #23
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



تاصيل وتوضيح

من طريق الشاطبـية
أو من طريق طـيـِّـبة النشر

القراءة : هى ما نسب لإمام من الأئمة العشرة بكيفية
القراءة للفظ القرآني على ما تلقاه مشافهة متصلا سنده برسول
الله صلى الله عليه و سلم ( القارئ قرأ على صحابي أوتابعي).

الرواية : كل ما نسب للراوي عن إمام من الإئمة العشرة ،
لكل قارئ من الإئمة العشرة راويين يقال رواية حفص عن عاصم ،
و رواية شعبة عن عاصم فالراويين للإمام عاصم وهو( قارئ)
هما شعبة و حفص.
الطريق : هو مانسب للناقل عن الراوي و إن سفل فيقال
رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
( نسبة إلى الإمام الشاطبي - قرأ بتوسط المنفصل) ،
و يقال رواية حفص عن عاصم من طريق طيبة النشر
( نسبة للإمام ابن الجزري - يقرأ بقصر المنفصل في بعض
طرق النشر حيث أنطرق طيبة النشر حوالي 52 طريق).

فالمنظومة المعتمدة المختارة من قبل علماء القراءات
في العالم الإسلامي في رواية حفص عن عاصم هي :

1- متن الإمام الشاطبي _ رحمه الله _ المسمى :
بـ ( حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع )
المعروف بـ ( الشاطبية ) .
2- متن الإمام ابن الجزري _ رحمه الله _ المسمى :
بـ ( طيبة النشــــر في القراءات العشر ) .
فكلا المتنيـن معتمد في رواية حفص عن عاصم .

ومالفرق بين بين منظومة الشاطبي
و منظومة ابن جزري؟
أما الفرق بينهما باختصار :
1- أن متن الشاطبية في ( القراءات السبع )
أما متن الطيبة ففي ( القراءات العشر )
فزادت الطيبة على الشاطبية ثلاث قراءات :
1- قراءة أبي جعفر المدني . 2- قراءة يعقوب الحضرمي
3- قراءة خلف العاشـــر
2- أن متن الشاطبية يحوي طريقا واحدا لكل راوي
أما متن الطيبة فيحوي أربــع طرق لكل راوي
مثاله لقالون : في ( الشاطبية ) :
رواية قالون عن نافع من طريق ( أبي نشيط )
وفي ( الطيبة ) :
رواية قالون عن نافع من طريق :
1- ابن بويان عن ( أبي نشيط ) عن قالون عن نافع
2- القــزاز عن ( أبي نشيط ) عن قالون عن نافع
3- جعفر بن محمد عن ( الحلواني ) عن قالون عن نافع
4- ابن أبي مهران عن ( الحلواني ) عن قالون عن نافع
فيكون مجموع الطرق في الشاطبية ( 14 ) طريقا .
ومجموع الطرق في الطيبة ( 80 ) طريقا .
3- أن أصل ( الشاطبية ) كتاب ( التيسير في القراءات السبـع )
للإمام أبي عمرو الداني رحمه الله.
أما أصل ( طيبة النشر ) ، فعدهم الأئمة ( 37 ) كتابًا
استقى منها ابن الجزري طرقه ، فإذا تفرعت الطرق الثمانين
على الكتب التي استقى منها ابن الجزري هذه الطرق ؛ فيكون
مجموع هذه الطرق : ( 980 ) طريقا .
وفي هذا يقول الإمام ابن الجزري :
"واستقرت جملة الطرق عن الأئمة العشرة ، على تسعمائة طريق،
وثمانين طريقا .... وذلك بحسب تشعب الطرق
من أصحاب الكتب ..."
ويقول في الطيبة :
باثنين في اثنين وإلا أربـــع *** فهي زهــا ألف طريق تجمـع


وهل تعتبر منظومة الشاطبي جزء من
منظومة ابن الجزري؟
نعم أخي الكريم تعتبر منظومة الشاطبية ضمـن منظومة الطيبة
فكل ما في الشاطبية موجود في الطيبة ؛ إذ أن الأمام ابن الجزري
جعل متن الشاطبية من الكتب التي بنى عليها
كتابه ( النشر في القراءات العشر ) فالشاطبية من جملة
كتب أصول النشر .

وهل يجوز في منظومة ابن الجزري مد المنفصل 4 حركات
(نفس طريقة الإمام الشاطبي)
نعم أخي يجوز قراءة المد المنفصل في رواية حفص
عن عاصم من طريق الطيبة ( 4 ) حركات من طريق الشاطبية
التي رواها ابن الجزري بسنده ، ومن طرق أخرى
غير طريق الشاطبية .

منقول.


 

قديم 07-02-2014   #24
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



من اللامات السواكــــــن
حُكْمُ َلامِ الحرف

هي لام ساكنة تقع في حرف (هَلْ وبَلْ)

حكمها الإظهار مطلقا إذا وقع بعدها أي من
حروف الهجاء ما عدا (اللام والراء).
وحكمها الإدغام إذا وقع بعدها كل من حرفي
(اللام والراء).
وسبب الإدغام هو التماثل بالنسبة إلي اللام،
والتقارب بالنسبة إلي الراء.

إظهار ثم ادغام:
(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِي ۖ بَل لَّمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ)
سورة ص 8 (بلاَّمَّـايذوقوا).

( بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )
سورة النساء 158– تقرأ- (بَـرَّفعه).

إدغــام- (هَل لَّكُم ) الروم28- تقرأ- (هَـــلـَّـكـم).


 

قديم 07-02-2014   #25
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



سند متصل لا انقطاع فيه .. يا للروعة!!
وتواتر يوثق الاصل.. مُدهش !!
يا اهل السنة ما اوثق عراكم
تحار العقول أمام هؤلاء الائمة الفطاحل.

الإمام:عاصم بن أبي النَّجُود الكوفي:
بفتح النون وضم الجيم ( تابعي).

ولك ان تتقلب بين هذا السند لتصل إلى المعجزة المبهرة..

قرأ عاصم على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب
بن ربيعة السلمي الضرير
وعلى أبي مريم زر بن حبيش بن خباشة الأسدى ،
وعلى عمرو سعد بن إلياس الشيباني.

وقرأ هؤالء الثلاثة على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وقرأ زر والسلمي أيضاً على عثمان بن عفان وعلى بن أبي طالب.
رضي الله عنهما.
وقرأ السلمي أيضاً على أبي بن كعب وزيد بن ثابت
رضي الله عنهما،
وقرأ على ابن مسعود وعثمان بن عفان وعلى بن أبي طالب
وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وعاصم هو الإمام الذي أنتهت إليه مشيخة الإفراء بالكوفة
بعد أبي عبد الرحمن السلمي ورحل إليه الناس للقراءة
من شتى الآفاق . جمع بين الفصاحة والتجويد ، والإتقان
والتحرير ، وكان أحسن الناس صوتاً بالقرآن.

قال شعبة : دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه
يردد هذه الآية ﴿ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّالأنعام:62.
يحققها كأنه في الصلاة ، لأن تجويد القراءة صار فيه سجية.

اللهم اجزهم عنا خير الجزاء.
اللهم اسكنهم الفردوس الاعلى من الجنة.
اللهم اسكنا معهم بجنب سيد الخلق
محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم ان علم هؤالاء الأئمة قد اطبق اقطاب الارض
اللهم اجعله صدقة جارية لهم حتي قيام الساعة.
اللهم اورثنا الكتاب مثلهم.
اللهم أنت ولينا في الدنيا والآخرة توفنا مسلمين
وألحقنا بالصالحين.
(رَبَّنَا ... فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا
وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )
يوسف 101.

اللهم آمين..اللهم آمين.. اللهم آمين


 

قديم 07-02-2014   #26
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



قال الإمام: محمد بن الجزريِّ رحمه الله

صاحب المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه،
المشهورة بالمقدمة الجزرية.
ومن كتبه( طيبة النشر في القراءات العشر).



بـَابُ الـضَّـــــادِ والـظــَّـــاءِ
وَالـضَّـــــــادَ بِاسْـتِـطَـــــــــــالَــــــةٍ وَمَـخْــــــــــرَجِ ** مَـــيِّـــزْ مِـنَ الـظَّـــــاءِ وَكُـــــلُّـهَـا تَـجِـي
فِي الظَّعْنِ ظِـلِّ الظُّهْـرِ عُظْـمُ الْحِفْـظِ ** أيْقِـظْ وَأنْظِـرْ عَظْـمَ ظَـهْـرِ اللَّـفْـظِ
ظَاهِـــــــرْ لَظَـى شُــــــوَاظُ كَـظْــــــــمٍ ظَلَـمَـا ** أُغْلُـظْ ظَـــــــلامَ ظُفْـرٍ انْتَـظِـرْ ظَـمَـا
أَظْــفَـرَ ظَــنًّـا كَــيْـفَ جَـا وَعِــــــــظْ سِـوَى ** عِضِيـنَ ظَـلَّ النَّحْـلِ زُخْـرُفٍ سَـوَا
وَظَـــلْــــتَ ظَلْـتُـــــــــمْ وَ بِـــــــــرُومٍ ظَـــلُّـــــــوا ** كَــــالْحِـجْــــــرِ ظَـلَّـتْ شُـعَـــــرَا نَـظَـلُّ
يَــظْـــلَـــلْـنَ مَحْـظُــــــورًا مَــعَ المُحْــتَــــــظِـرِ ** وَكُـنْـتَ فَـظًّــــــا وَجَـمِـيْـــــعَ الـنَّـظَـــــــرِ
إِلاَّ بِـوَيْـــلٌ هَـــــــلْ وَأُولَــــــــــــى نَـاضِـــــــــــــرَهْ ** وَالْــغَيْـظُ لاَ الرَّعْدُ وَهُــودٌ قَـاصِـرَهْ
وَالْحَــــــظُّ لاَ الْحَـضُّ عَـلَــــى الطَّـعَــــــامِ ** وَفِـــــــي ظَنِـيْـــــــنٍ الْـخِـــــلاَفُ سَـامِـي
وَإِنْ تَـــــــــــــلاَقَــــــيَــــــــا الــبَــــيَـــــــــــــــانُ لاَزِمُ ** أَنْـــقَـضَ ظَـهْـرَكَ يَـعَـــــضُّ الظَّـــــــالِـمُ
وَاضْطُــــــرَّ مَـــعْ وَعَظْـتَ مَـعْ أَفَــــضْــــتُـــمُ ** وَصَــفِّ هَـــــا جِبَاهُـهُــــــمْ عَلَـيْـهِـــــمُ

مُدهش بل فوق الوصف...
ومن يستطيع ان ينظم مثل هذا المتن إلا
من فتح الله عليه من العلم جانب.


 

قديم 07-02-2014   #27
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



الـغُـنـَّـة لغة: صوت رنين في الخيشوم.
الـغُـنـَّـة اصطلاحاً: صوتٌ يجرى في مخرج الخيشوم
وتكون تابعةً للنون والميم ولا عمل للسان فيه.

يجب إظهار الغنة على النون والميم المشددتين سواء كانا
في وسط الكلمة أو كانا في آخرها لدى الوقف عليهما
بقدار حركتين.

مثل : (فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ )القصص 7
(فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ ) آل عمران 153
( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )الناس
( وَلَاجَآنٌّ ) الرحمن39.هنا مد لازم.
موضعها في الباء
سبحان من انزل القرآن
عند إدغام الباء في الميم في سورة هود الذي لا ثاني له
في القرآن:
( يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا ) هود42.


 

قديم 07-02-2014   #28
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: من عجائــــــــب التجويد (متجدد)



الحرفان المتمِاثــلان
المتماثلان هما الحرفانِ المتفقانِ في المخرجِ والصفاتِ.
كالدالين والباءين والميمين والحاءين.
احسنت هذا معروف..
لكن كيف لوجاء الحرف الاول حرف مد؟
قال: الشيخ ايمن سويد.
إذا التقى متماثلان والأول ساكن يجب الإدغام قولاً واحداً،
إلا أن يكون الأول حرف مد فيتعين الإظهار.
الواو الاول حرف مد ساكن
(اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ )آل عمران200.
(قَالُواْ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ )الشعراء96
الياء الاولي حرف مد ساكن
(الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) الناس
هل هذا الإدغام في الحرفين المتماثلين في كل المتماثلين
على الإطلاق إن كان الأول ساكناً؟ نعم. إلا أن يكون
الحرف الأول حرف مد، مثل في سورة الناس:
(الَّذِي يُوَسْوِسُ)، ( الذيْ )، آخرها ياء ساكنة،
(يُوَسْوِسُ)، أولها ياء متحركة، هل ندغم الياء الأولى في
الياء الثانية؟ لا، لماذا؟ لأن الياء الأولى حرف مد، ما الفرق
بين النطقين؟ وبضدها تتميز الأشياء، لو أدغمنا
لقلنا (الذيُّوسوس)، وهذا لا تفعله العرب لأنه يؤدي إلى
زوال المد والمد أمر تحافظ عليه العرب، فنقول:
(الَّذِي يُوَسْوِسُ).
مثلاً: (قَالُواْ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ )، ( قالوا )،
آخرها واو مدية، (وهم )، أولها واو متحركة، أيضا هنا
لا ندغم يا أخوة، بل نقول: ( قالوا وَهم فيها )، ولو
أدغمنا لقلنا: ( قالوَّهم فيها
وهذا لا يصح. إذا التقى متماثلان والأول ساكن يجب
الإدغام قولاً واحداً، إلا أن يكون الأول حرف مد
فيتعين الإظهار.


 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(متجدد), التجويد, عجائــــــــب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أحكام التجويد للقرآن الكريم HUSSEIN منتدى القرآن الكريم والتفسير 9 07-09-2015 12:05 AM
التجنيد الصيفي..سجن الجوهره المنتدى العام 5 13-06-2013 05:27 AM
شرحاً وافياً لأحكام التجويد بالصور ابو يحيى منتدى التعليم العام 2 30-07-2012 05:44 PM
تعلم التجويد بالصوت والصورة ابو عبدالعزيز قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه 5 15-06-2012 01:13 AM
دروس من علم التجويد مع الشرح .. ابو يحيى منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 02-06-2012 05:20 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 07:31 PM

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant