كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))

*فضل قضاء حوائج الناس*

لو يعلم الذي يقضي أو يسعى في قضاء حوائج الناس ما له من أجر عظيم عند الله تعالى:
1- الله يتكفل بقضاء حاجته.
2- افضل من الاعتكاف في المسجد النبوي.
3- افضل الاعمال عند الله تعالى.
4- الله تعالى يثبت قدميه على الصراط.
5- الله تعالى ييسر له أموره.
6- في ظل عرش الرحمن يوم القيامة.

*واليكم الأدلة:*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
*"من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته"*.
*(صحيح الجامع)*

*عَنْ أُمُ المُؤمِنيّن عَائشَّة رَضِيَّ اللهُ عَنهَا قَالت:*
*قال النبي ﷺ:*
*"يَا أيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ مِنَ الأعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّىٰ تَمَلُّوا وَإنَّ أحَبَّ الأعْمَالِ إلَىٰ اللهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإنْ قَلَّ".*
*رَوَاهُ مُسّلِمْ. 📚*
✍✍✍

*عَنْ أبِّي هُرَيرَةَ رَضِيَّ اللهُ عَنهُ قَالَ :*
*قال النبي ﷺ:*
*"بَادِرُوا بِالأعْمَالِ سِتًّا .. طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا أوِ الدُّخَانَ أوِ الدَّجَّالَ أوِ الدَّابَّةَ أوْ خَاصَّةَ أحَدِكُمْ أوْ أمْرَ العَامَّةِ"*
*رَوَاهُ مُسّلِمْ.*

🌴 عن الزُّبَيْرِ بن عَدِيٍّ الكوفي - رحمه الله تعالى - قال :

أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَشَكَوْنَا إليه ما نلقى من الحَجَّاج - أي ابن يُوسف الثَّقفي - ، فقال :

*" اصْبِرُوا ، فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ . سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - " .*

📜 رواه البخاري ( 7086)

🪶 يقول الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - :

*" و قد حمله الحسنُ البصريُّ على الأكثر الأغلب ، فسُئِل عن وجود عمر بن عبد العزيز بعد الحجَّاج ، فقال : لا بُدَّ للنَّاس من تنفيس "*.

📚 المصدر : فتح الباري (13 / 21)

🪶 و يقول الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - :

" إن قال قائل : ما وجه هذا و نحن نعلم أنَّه جاء بعد الحجَّاج عمر بن عبد العزيز ، فبسطَ العدل و صلُحَ الزَّمان ؟

*فالجواب : أنَّ الكلام خرج على الغالب ، فكلُّ عام تموت سُنَّة و تحيا بدعة ، و يقل العلم ، و يكثر الجُهَّال ، و يضعف اليقين ، و ما يأتي من الزَّمان الممدوح نادرٌ قليل " .*

------
📚 المصدر : كشف المشكل من حديث الصحيحين (3/ 295) .

🌴 عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه قَالَ :

( كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ :

*بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا*.

وَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ :

*الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا ، وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ* ).

------
📗 رواه البخاري برقم : (6324).

🛏 من أذكار النوم قراءة آية الكرسي :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :

( وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِي آتٍ ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - فَقَالَ :
👈🏽 *إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ* ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ .
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، ذَاكَ شَيْطَانٌ ).

📜 رواه البخاري (2311) .

🛏 من أذكار النوم :
النفث في الكفين بالمعوذات الثلاثة :

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها :

( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ : جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، فَقَرَأَ فِيهِمَا :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ،
وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ،
وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَ وَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ،
يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) .
-------
معنى النفث : نفخ لطيف بلا ريق .
-------
📚 رواه البخاري (5017) .

🌴 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

*البخيلُ الَّذي مَن ذُكِرتُ عندَهُ فلم يصلِّ عليَّ* .

📚 صحيح الترمذي 3546.

🪶 قــال الإمــام إبـن القـيــم
*********** رحمـہ اللـہ تعالـے :

فإن تحريك اللسان بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أمر يسير مشتمل على ثواب كثير، فمن بخل على نفسه بهذا الثواب الذي لا يكلفه كبير جهد كان بحق بخيلاً.
----
📚 المصدر :【*جلاء الأفهام 】.

*مختارات من صحيح البخاري*

1321. عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَتَمَاشَوْنَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ، فَمَالُوا إِلَى غَارٍ فِي الْجَبَلِ، فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ، فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا لِلَّهِ صَالِحَةً، فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يَفْرُجُهَا‏.‏ فَقَالَ أَحَدُهُمُ اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأْتُ بِوَالِدَىَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ وَلَدِي، وَإِنَّهُ نَاءَ بِيَ الشَّجَرُ فَمَا أَتَيْتُ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَجِئْتُ بِالْحِلاَبِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا، أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا مِنْ نَوْمِهِمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَ بِالصِّبْيَةِ قَبْلَهُمَا، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَىَّ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ لَنَا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ، فَفَرَجَ اللَّهُ لَهُمْ فُرْجَةً حَتَّى يَرَوْنَ مِنْهَا السَّمَاءَ‏.‏ وَقَالَ الثَّانِي اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ عَمٍّ، أُحِبُّهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهَا نَفْسَهَا، فَأَبَتْ حَتَّى آتِيَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مِائَةَ دِينَارٍ، فَلَقِيتُهَا بِهَا، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفْتَحِ الْخَاتَمَ‏.‏ فَقُمْتُ عَنْهَا، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا مِنْهَا فَفَرَجَ لَهُمْ فُرْجَةً‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ قَالَ أَعْطِنِي حَقِّي‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَتَرَكَهُ وَرَغِبَ عَنْهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَجَاءَنِي فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَظْلِمْنِي، وَأَعْطِنِي حَقِّي‏.‏ فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا‏.‏ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تَهْزَأْ بِي‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي لاَ أَهْزَأُ بِكَ، فَخُذْ ذَلِكَ الْبَقَرَ وَرَاعِيَهَا‏.‏ فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ مَا بَقِيَ، فَفَرَجَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏"‏‏.‏

*مختارات من صحيح البخاري*

1293. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ مِنَ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلاَّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ فِي كَفِّهِ‏.‏

*مختارات من صحيح البخاري*

1294. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تَصَدَّقُ بِخُرْصِهَا وَسِخَابِهَا‏.‏