عدد الضغطات : 9,099عدد الضغطات : 6,596عدد الضغطات : 6,318عدد الضغطات : 5,538
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا

بقلم :
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوجه الاخر لرجل الأعمال سعد التميمي (آخر رد :عميد القوم)       :: احذروا سوء الظن (آخر رد :ابو طراد)       :: من فوائد وفضائل الذكر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: هل تريد نخلة في الجنة (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: وانت في مفترق الطرق تذكر... (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: غلط يقع فيه بعض المصلين (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: علماء الأزهر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رائعة جداً (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: ايمانيات (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رحله العمر (آخر رد :فاطمة صلاح)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 30-03-2019   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : 15-06-2023 (11:13 AM)
 المشاركات : 24,997 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام العطاء وسام صاحب الحضور الدائم العطاء الذهبي المسابقه الرمضانيه عطاء بلاحدود 
لوني المفضل : Green
شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



متى, حديث:, شيطان, شرح, فليقاتله, فهو, فإنما, إن

متى, حديث:, شيطان, شرح, فليقاتله, فهو, فإنما, إن

شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



عن أبي صَالِحٍ السَّمَّان رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري رضي الله عنه يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ، أَرَادَ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَدَفَعَ فِي نَحْرِهِ، فَنَظَرَ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلَّا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي سَعِيدٍ، فَعَادَ، فَدَفَعَ فِي نَحْرِهِ أَشَدَّ مِنَ الدَّفْعَةِ الأُولَىٰ، فَمَثَلَ قَائِمًا، فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ زَاحَمَ النَّاسَ، فَخَرَجَ، فَدَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ، قَالَ: وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: مَا لَكَ وَلاِبْنِ أَخِيكَ؟ جَاءَ يَشْكُوكَ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أحدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ)).

ولمسلم من حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهم: ((فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ)).

تخريج الحديثين:
حديث أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه أخرجه مسلم (505)، وأخرجه البخاري في "كتاب الصلاة" "باب: يردُّ المصلي مَنْ مرَّ بين يديه"، حديث (697)، وأخرجه أبو داود في "كتاب: الصلاة" "باب: ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه"، حديث (700).

وأما حديث ابن عمر رضي الله عنه، فأخرجه مسلم (506)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب: ادْرَأ ما استطعت"، حديث (955).

شرح ألفاظ الحديثين:
"عن أبي صَالِحٍ السَّمَّان": اسمه: ذكوان السَّمَّان الزيَّات (لأنه كان يجلب الزيت إلى الكوفة) المدني مولى عند جويرية بنت الأحمس، روى عن جَمْع من الصحابة، منهم: أبو سعيد، وأبو هريرة، وجابر، وابن عمر، وابن عباس، وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم؛ قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: ثقة، صالح الحديث، يُحتَجُّ بحديثه، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث؛ [انظر: تهذيب التهذيب (3/ 219)].

"بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ": قال ابن حجر: "وقع في كتاب "الصلاة لأبي نعيم" جاء الوليد بن عقبة بن أبي معيط"، وفيه نظر؛ لأن الوليد حينئذٍ لم يكن شابًّا؛ بل كان شيخًا، فلعله ابنه"؛ [فتح الباري (1/ 260)].

"أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ"؛ أي: قريبًا منه بينه وبين سترته.
"فَنَظَرَ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا"؛ أي: طريقًا وممرًّا.
"فَمَثَلَ قَائِمًا": بفتح الميم، وفتح الثاء، ويجوز ضمُّها لغتان؛ أي: انتصب.
"ثُمَّ زَاحَمَ النَّاسَ": الخارجين من المسجد، يُسرع بالشكوى.
"فَدَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ": مروان بن الحكم، وكان أميرًا على المدينة في خلافة معاوية.

"مَا لَكَ وَلاِبْنِ أَخِيكَ": قال ابن حجر:" أطلق الأخوة باعتبار الإيمان، وهذا يؤيد أن المارَّ غير الوليد؛ لأن أباه عقبة قُتِل كافرًا"؛ [فتح الباري (1/ 583)].

"فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ": بيده في لطف.

"فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ"؛ أي: فليدفعه بشدَّة؛ وليس المراد المقاتلة بالسلاح، ولا بما يؤدي إلى الهلاك بالإجماع؛ وإنما المراد أن يدفعه بلطف، فإن أبى دفعه بأشد؛ كما فعل أبو سعيد في حديث الباب.
قال البغوي رحمه الله: "المراد من المقاتلة الدفع بعنف لا القتل"؛ [شرح السنة (2/ 456)].

"فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ": الضمير يعود على الشخص المارِّ بين يدي المصلي، ومعنى (شيطان)؛ أي: متمرِّد من بني آدم، تعدَّى وعتا، والغرض من هذا التعليل: الحث على مدافعته؛ لأنه يفسد على المصلِّي صلاته أو ينقصها.

"فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ"؛ أي: إن الحامل له على المرور بين يدي المصلي هو الشيطان الذي هو قرينُه؛ لما ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما منكم من أحدٍ إلَّا وقد وكِّل به قرينُه من الجنِّ"، قالوا: وإياك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ((وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير))، وفي لفظ: ((ما منكم من أحد إلا وقد وكِّل به قرينُه من الجن وقرينه من الملائكة)).

قوله: (فأسلم) بضم الميم وفتحها، الضم معناها: فأسلم أنا منه، وهي التي صحَّحَها الخطابي ورجحها، والفتح على معنى: أنه أسلمَ من الإسلام، ورجَّحها القاضي عياض في شرحه على مسلم (8/ 350)؛ لقوله: ((فلا يأمرني إلا بخير)).

من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: الحديث دليل على مشروعية ردِّ المارِّ بين يدي المصلي؛ لأن مروره يشوش على المصلي، ويُوقِعه في الإثم.

واختُلف في حكم ردِّ المارِّ على قولين:
القول الأول: أن دفع المارِّ واجبٌ؛ لقوله: ((فليدفع))، والأمر يقتضي الوجوب، قالوا: واللفظ الآخر ((فإنْ أبَى فليقاتله)) يؤيد ذلك، وهذا القول رواية أحمد، ونسب ابن حجر القول بالوجوب للظاهرية، واختاره الشوكاني؛ [انظر: الفروع (1/ 471)، والإنصاف (2/ 94)، وفتح الباري (1/ 584)، ونيل الأوطار (3/ 8)].

والقول الثاني: أن دَفْع المار سُنَّة مؤكَّدة، وبه قال جمهور العلماء، قال النووي: "لا أعلم أحدًا من العلماء أوجبه"؛ [شرح مسلم (4/ 446)]، وتعقَّبَه ابن حجر بالخلاف كما تقدَّم.

واختار شيخنا العثيمين رحمه الله التفريق بين ما يقطع الصلاة؛ كالمرأة، والكلب الأسود، والحمار، فيجب ردُّه، وبين مَنْ لا يقطعها فيستحب؛ [انظر: الممتع (3/ 245)].

الفائدة الثانية: الحديث دليل على أن مدافعة المارِّ تكون بالأسهل فالأسهل، يدفعه أولًا بالإشارة وبلطف، فإن أبى دفعَه بشدة؛ لأنه شيطان، فإن سقط وأصابه جرح أو كسر، فلا ضمان عليه؛ لأنه هو المعتدي، والرد مأذون فيه، والقاعدة: "أن ما ترتب على المأذون غير مضمون".

الفائدة الثالثة: ظاهر الحديث أن دَفْع المارِّ مُقيَّد بما إذا وضع المصلي سترة؛ لقوله: ((إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس))، ومفهومه أن المصلي إذا قصَّر في وَضْع السترة فليس له أن يدفعه، وبهذا قال جماعة من أهل العلم؛ كالخطابي، والبغوي، والنووي، وابن القيم، وابن حجر، والصنعاني والشوكاني وغيرهم، وحكى النووي الاتفاق على أن الدفع خاصٌّ بمن اتخذ سترة؛ [انظر: شرح مسلم [4/ 447)]، وفي اتفاقه نظر؛ لأن الخلاف ثابت، وممَّن حكاه النووي نفسه في شرحه على المهذب؛ [انظر: المجموع (3/ 249)].

والقول الثاني: أن المصلي يردُّ المارَّ مطلقًا، سواء كانت له سترة أم لا.
واستدلوا بحديث أبي رضي الله عنه عند البخاري ولفظه: ((إذا مرَّ بين يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه، فإن أبى فليمنعه، فإن أبى فيقاتله؛ فإنما هو شيطان))؛ قالوا: وليس في الحديث ذكر السترة، وكذلك حديث ابن عمر رضي الله عنه عند مسلم، ولفظه: ((إذا كان أحدكم يصلي فلا يَدَعْ أحدًا يمرُّ بين يديه، فإن أبى فليقاتله؛ فإن معه القرين))، وليس فيه ذكر السترة، وهذا القول وجه في مذهب الشافعية، وقول في مذهب الحنابلة، واختاره الشيخ ابن باز [انظر: تعليقه على فتح الباري (1/ 582)]، وشيخنا العثيمين [انظر: تعليقه على مسلم (3/ 293)].

وسبب الخلاف بين القولين: أن أصحاب القول الأول حملوا المطلق في أحاديث القول الثاني على المقيَّد، فقالوا: لا يرد المار إلا إذا وَضَعَ السترة.

وأصحاب القول الثاني قالوا: لا يحمل المطلق على المقيَّد؛ لأن المقيَّد أغلب لا مفهوم له، وحينئذٍ يبقى المطلق على إطلاقه.

ومما يؤيد الدَّفْع مطلقًا الحديث القادم؛ حديث أبي جهيم رضي الله عنه، ففيه دلالة على تحريم المرور بين يدي المصلي، سواء كان له سترة أم لا، وإذا كان محرَّمًا فيجب على المصلي منعه من ارتكاب المحرَّم، فيدفعه ويمنعه من التشويش.

الفائدة الرابعة: الحديث دليل على جواز الحركة في الصلاة لمصلحة الصلاة حيث شرع للمصلي رد المارِّ ومدافعته.

الفائدة الخامسة: الحديث دليل على عظم منزلة الصلاة، ومناجاة الله تعالى؛ حيث شُرع لها ما يحفظها بالسترة، ومن يدافع عنها بردِّ المار بين يدي المصلي؛ لئلا يحصل له تشويش أو شغل عما هو فيه.

الفائدة السادسة: الحديث دليل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على تطبيق هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم، كما حصل لأبي سعيد مع ابن أبي معيط، ودليل على حسن حال الخلفاء والأمراء فيما سبق، ووجهه أن أبا سعيد حين استدل لفعله بقول النبي صلى الله عليه وسلم عند مروان بن الحكم سكت، ولم يعترض عليه بشيء.

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الصلاة)





الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





avp p]de: tYk Hfn tgdrhjgi tYklh i, ad'hk ljn p]de: ad'hk avp tgdrhjgi ti, tYklh Yk




avp p]de: tYk Hfn tgdrhjgi tYklh i, ad'hk ljn p]de: ad'hk avp tgdrhjgi ti, tYklh Yk avp p]de: tYk Hfn tgdrhjgi tYklh i, ad'hk ljn p]de: ad'hk avp tgdrhjgi ti, tYklh Yk



 

رد مع اقتباس
قديم 30-03-2019   #2
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



جزاك الله خير الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك
ورزقك جنةً عرضها السموات والأرض


 

رد مع اقتباس
قديم 31-03-2019   #3
مدير عام سابق
انثى الطهر
داعم لصندوق المنتدى



السموه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1505
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2014
 أخر زيارة : منذ يوم مضى (11:52 PM)
 المشاركات : 26,731 [ + ]
 التقييم :  420
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مُستفزه
صَدري مليان عزه
لو تجادلنَي دقيقہ ...
عرش شيَطانك اهزه ▾
لوني المفضل : Black
رد: شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان




جزاك الله خير ويعطيك العافيه .



 

رد مع اقتباس
قديم 25-04-2019   #4


ليث نجم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3225
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2017
 أخر زيارة : 15-06-2019 (01:26 AM)
 المشاركات : 2,950 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



أحسنت بارك الله فيك وجميل ما أوردت
شكرا لك وتسلم ويعطيك العافية ...


 

رد مع اقتباس
قديم 23-06-2019   #5
انثى يغلب على طابعها الهدوء


أنشودة الأمل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2530
 تاريخ التسجيل :  18 - 05 - 2016
 أخر زيارة : 25-07-2019 (10:07 AM)
 المشاركات : 20,829 [ + ]
 التقييم :  510
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Crimson
رد: شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



يعطيك ربي العافية
على طرحك القيم
بوركت وبارك الله في جهودك
تقديري واحترامي لك
أنشودة الأمل ~



 

رد مع اقتباس
قديم 17-08-2019   #6


keanu.reeves غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4307
 تاريخ التسجيل :  17 - 08 - 2019
 أخر زيارة : 23-11-2020 (08:19 PM)
 المشاركات : 11 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



شكرا لك علي الموضوع المتميز للغاية
...........................................
متابعين معك دوما جديدك من الموضوعات
...........................................
ننتظر منك دوما كل جديد في هذا المجال أخي الكريم

تقبل مروري بالموضوع المميز ولا تحرمنا جديدك .....



 

رد مع اقتباس
قديم 18-08-2019   #7


مصراوي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1899
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2015
 العمر : 70
 أخر زيارة : 02-09-2020 (09:50 AM)
 المشاركات : 87,984 [ + ]
 التقييم :  246
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
رد: شرح حديث: فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان



بارك الله فيك



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
متى, حديث:, شيطان, شرح, فليقاتله, فهو, فإنما, إن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير: (ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون) طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 6 16-11-2018 12:49 PM
من وصايا الرسول .. إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هى من الله مصراوي سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية 6 30-03-2016 06:48 PM
من هو شيطان العين محمد الجابر الثقافه العامه 3 19-04-2014 03:05 PM
شيطان مثقف فنان تشكيلي المنتدى العام 4 28-02-2012 12:37 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:04 PM

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant