من أقوال العلماء

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

أحث إخواني المسلمين على
اغتنام هذه الفرصة العظيمة
وأن يكثــــــــــــروا في عشر
ذي الحجة من الأعمال الصالحة
كقراءة القرآن والذكر بأنواعـه :
✦ تكبير ✦ وتهليل ✦وتحميد
✦ وتسبيح ✦ والصدقة
✦ والصيام وكل الأعمال الصالحة.

مجموع الفتاوى (37/21)

*🚫 زيارة المقابر أيام العيد 🚫*

🪶 قَال الشيخ ابن عثَيمِين رحمَه الله تعالى :

" الذَّهَابُ إِلَى المَقَابِرِ أَيَّامِ الأَعْيَادِ مِن البِدَعِ ".

📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (241/6).

=====

🪶 و قال أيضاً رحمه الله تعالى :

" ليس لتخصيص الجُمُعة والعيدين أصلٌ من السُّنَّة، فتخصيصُ زيارة المقابر في يوم العيد، واعتقاد أنَّ ذلك مشروعٌ يُعتبر من البدع، لأنَّ ذلك لم يرِدْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا علمتُ أحدًا من أهل العِلم قال به".

-----
📚 المصدر : مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (287/17).

﴿ وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ ﴾ [البقرة: 201]

قد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء بهذا في أيام التشريق.
قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: { *رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ* }.

وهذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه وروي: أنه كان أكثر دعائه. وكان إذا دعا بدعاء جعله معه؛ فإنه يجمع خيري الدنيا والآخرة.

------
📚 المصدر : لطائف المعارف، لابن رجب [ص/505].

*كل ما في الدنيا يذكر بالآخرة؛ فمواسمها وأعيادها وأفراحها تذكر بمواسم الآخرة وأعيادها وأفراحها*.

صنع عبد الواحد بن زيد طعاماً لإخوانه فقام عتبة الغلام على رؤوس الجماعة يخدمهم وهو صائم، فجعل عبد الواحد ينظر إليه ويسارقه النظر ودموع عتبة تجري، فسأله بعد ذلك عن بكائه حينئذ، فقال: *ذكرت موائد الجنة والولدان قائمون على رؤوسهم فصعق عبد الواحد* .❗

أبدان العارفين في الدنيا وقلوبهم في الآخرة.

جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالجسم في غربة والروح في وطن

-----
📚 المصدر : لطائف المعارف لابن رجب، [ص/512].

قال الحسن رحمه الله تعالى :
كُلُّ يومٍ لا يُعصى الله فيه فهو عيد، كُلُّ يومٍ يقطعه المؤمن في طاعة مولاه وذكره وشكره فهو له عيد.

‏📚 المصدر : لطائف المعارف، لابن رجب [ص/485].

🎈 و العيد هو موسم الفرح والسرور ، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم ، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته، كما قال تعالى : { *قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ* }
[يونس: 58].
قال بعض العارفين : ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله ؛ فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح *بمولاه* .

-----
📚 المصدر : لطائف المعارف، لابن رجب [ص/479].

🪶 قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - :

" *إظهار السرور في اﻷعياد من شعار الدينِ* " .

-----
📚 المصدر : فتح الباري /(2/ 443) .

▫اجعل دعوتك إلى الله قائمةً على التّـوحِـيـدِ▫

🪶 قال الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان - حفظه الله تعالىٰ - :

*لا إلـٰهَ إلا الـلّٰـهُ* :
لها معنى ، و لها شروط ، و لها نواقض ، و لها أركان .

من جعل دعوته خلق الله عز و جل في أرضه مؤسسة على هذه الكلمة أثمرت دعوته ، و التاريخ شاهد ؛ لأنها دعوة الأنبياء و المرسلين

لا أقول في تاريخ الأنبياء و المرسلين ما يشهد ، و إنما في تاريخ الدعاة المصلحين و العلماء الأثبات من هذه الأمة .

------
📚 المصدر : شرح كتاب ( أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة ).

💎 فائدة نفيسة :

لفظ " استوىٰ " في القرآن على ثلاثة أوجه :
1 - إنْ عُدّيَ بـ " علىٰ " كان معناه " العلوّ و الارتفاع " ، كقوله تعالى : { ثم استوىٰ على العرش }. [ سورة الأعراف / 54 ]

2- و إن عُدّيَ بـ " إلىٰ " فمعناه " قصد " ، كقوله تعالى : { ثم استوىٰ إلى السماء }. [ البقرة / 29 ].

3- و إن لم يُعدّ بشيء ، فمعناه " كمل " ، كقوله تعالى : { و لمّا بلغ أشدّه و استوىٰ ... }. [ سورة القصص / 14 ] .

📚 المصدر : مقدمة تفسير السعدي.

🪶 قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان - حفظه الله تعالى - :

مِنْ فَضَائِلِ التَّوْحِيدِ وَثِمَارِهِ وَنَتَائِجِهِ :
أَنَّهُ يُخَفِّفُ عَنِ الْعَبْدِ الْمَكَارِهَ ،
وَ يُهَوِّنُ عَلَيْهِ الْآلَامَ ،
وَ إِنَّمَا هِيَ خَطْفَةُ بَرْقٍ خَافِقَةٌ ،
حَتَّى يَضْرِبَ الْمَوْتُ ضَرْبَتَهُ ،
فَيَصِيرَ مَا لِلسَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ ،
وَ مَا لِلْأَرْضِ لِلْأَرْضِ ،
وَ يَحْدُثُ اللِّقَاءُ الْمَنْشُودُ ،
وَ حِينَئِذٍ تَزُولُ جَمِيعُ الْآلَامِ ،
وَ يَضْمَحِلُّ الْهَمُّ ،
وَ يَنْتَهِي الْغَمُّ .

------
📚 المصدر : (فضائل التوحيد) (37-38).