زهرة من بستان الخير

يقولُ أحد السلف :
تَسبيحةٌ بـحمدِ الله في صحيفةِ
مؤمن ، خيرٌ له من جبالِ الدُّنيا
تجري معه ذهبًا
" سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"

☀☀
تأملات قرءآنية
﴿ وإلى ربك فارغب ﴾
كل طريق إن خطوته لله ، انتظر فلاحه
وكل نية إن جعلتها لله ، فانتظر بركتها ،
فمن جعل وجهته لله ساق الله له الخير
☀☀
نصيحة تربوية
تصرف خاطئ
نعامل الأغراب بلباقة متناهية

بينما أولادنا لا يسمعون منا إلا الغليظ من القول !
☀☀
طلبنا ترك الذنوب فوجدناه بصلاة الضحى

وطلبنا ضياء القبورفوجدناه في قراءة القرآن

وطلبنا عبور الصراط فوجدناه في الصوم والصدقة .."
#الضحى"
☀☀
←وختااما→
رائعة تلك النفس التي تفسّر كل ما تراه حولها بالخير
ولا تظن بالآخرين إلا خيراً، وإن وجدت منهم غير ذلك
وكلّت أمرها إلى الله
الإنسان إذا سٓــلم قلبه من الحقد على الناس ،
وسٓــلم لسانه من الخوض في أعراضهم ..
كان أدعى أن يوفق إلى حسن الخاتمة -
اللهم اختم بالصالحات أعمالنا ..

قال ابن الجوزي رحمه الله - :
من كان داؤه المعصية،
فشفاؤه الطاعة،
ومن كان داؤه الغفلة،
فشفاؤه اليقظة،ومن كان داؤه كثرة الانشغال،
فشفاؤه في تفريغ البال.
فمن تفرغ من هموم الدنيا قلبه،
قل تعبه، وتوفر من العبادة نصيبه،واتصل إلي الله مسيره،
وارتفع في الجنة مصيره،
وتمكن من الذكر والفكر والورع والزهد والاحتراسمن وساوس الشيطان، وغوائل النفس.
ومن كثر في الدنيا همه،
أظلم طريقه، ونصب بدنه، وضاع وقته، وتشتت شمله،
وطاش عقله، وانعقد لسانه عن الذكر،
لكثرة همومه وغمومه،
وصار مقيد الجوارح عن الطاعة،من قلبه في كل واد شعبة،
ومن عمره لكل شغل حصة.
فاستعذ بالله من فضول الأعمال والهموم
فكل ما شغل العبد عن الرب فهو مشؤم،
ومن فاته القرب من مولاه فهو محروم،
كل العافية في الذكر والطاعة،
وكل البلاء في الغفلة والمخالفة،
وكل الشفاء في الإنابة والتوبة .

‫ما خالط القرآن حاجة إلا باركها ‬
‫ولا ضيقا إلا وسعه
ولا شتاتا إلا ولمه‬
‫ولا ظلمة إلا أنارها
ولا وحدة إلا أنسها ‬
‫تفقدوا مشاريع حياتكم
وانفضوا قوائمكم ‬
‫مهامكم / سجلاتكم اليومية
وابحثوا عن ‬القرآن بينها ‬
‫ما لفائدة أن نكسبَ الدّنيا
و" القرآن " ‬‫ليس معنا ؟ ‬

التوكل على الله طريقك الى السعاده


التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل
في استجلاب المنافع ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة

والاعتقاد بأنه لا يعطى ولا يمنع ولا يضر ولا ينفع سواه

سبحانه وتعالى.وقيل: هو انطراح القلب بين يدى الرب

كانطراح الميت بين يدي المغسل يقلبه كيف يشاء.

قال سعيد بن جبير:
" التوكل جماع الإيمان "

قال تعالى: ﴿ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾
[المائدة: 22] فهو حال المؤمن في جميع الأحوال والأحيان.

• ففي مقام العبادة: قال تعالى: ﴿ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ﴾ [هود: 123].
• وفي مقام الدعوة: قال تعالى: ﴿ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾ [التوبة: 129].


• وفي مقام الرزق قال الله:
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا *
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾
[الطلاق: 2، 3].


• وفي مقام الحكم والقضاء قال الله:
﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾ [الشورى: 10].


• وفي مقام الجهاد:
﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ
وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [آل عمران: 159].


• وفي مقام الهجرة والسفر:

﴿ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [النحل: 41، 42]


• وفي مقام العهود والمواثيق:

﴿ قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ
لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ
قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ﴾[يوسف: 80].


• وفي كل ما يقوله الإنسان ويفعله
ويعزم عليه يتوكل فيه عليه:
﴿ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159]

وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]


الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل:
بل هو من تمامه وكماله لكن الحذر من ركون القلب
إلى الأسباب فهذا الذي ينافى التوكل

لذا قيل: السعى في الأسباب بالجوارح
طاعة لله والتوكل بالقلب على الله إيمان بالله".


قال تعالى: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ﴾ [الأنفال: 60].
وقال تعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ﴾ [الجمعة: 10]
وقال تعالى لمريم عليها السلام:

﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴾ [مريم: 25].
وهي الضعيفة الواضعة النفساء والنخلة لا تُهز وإن هُزّت

لا يسقط ثمرها لكن أراد الله تعالى أن يعلمنا أن الأخذ بالسبب
ولو كان ضعيفاً دون أن يُتَعَلَقَ به صاحبه تكون وراءه النتيجة المثمرة.