عدد الضغطات : 9,099عدد الضغطات : 6,597عدد الضغطات : 6,318عدد الضغطات : 5,539
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا

بقلم :
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > المنتدى الاسلامي العام > ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة

ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة مواضيع رمضان ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوجه الاخر لرجل الأعمال سعد التميمي (آخر رد :عميد القوم)       :: احذروا سوء الظن (آخر رد :ابو طراد)       :: من فوائد وفضائل الذكر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: هل تريد نخلة في الجنة (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: وانت في مفترق الطرق تذكر... (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: غلط يقع فيه بعض المصلين (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: علماء الأزهر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رائعة جداً (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: ايمانيات (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رحله العمر (آخر رد :فاطمة صلاح)      


 
 
أدوات الموضوع
قديم 24-06-2016   #1


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
 اوسمتي
وسام العضوة المميزة 
لوني المفضل : Cadetblue
Z3 سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



متجدد, دروس, سلسلة, صائم

متجدد, دروس, سلسلة, صائم

صائم بلا أجر الدرس الاول
سلسلة دروس صائم متجدد  سلسلة دروس صائم متجدد سلسلة
صائم بلا أجر:

الدرس الأول:الغيبه في الصيام
----------------------------
بدأت بالغيبه في الصيام لأننا حقيقه نعاني منها جميعا ولا يخلو مجتمع من هذه الصفه الذميمه وافات اللسان الخطير ..
فالصوم عند أقوام هو مجرد الإمتناع عن الطعام والشراب والجماع ومن وقف به صومه عند هذا الحد فليس لله حاجة في صيامه فرب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر والتعب ومن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه فلابد للصائم أن تمتنع جوارحه عن المعاصي والآثام ويكف لسانه عن الغيبة والكذب والنميمة وكافة الآفات .

فتجد الناس تجتمع وخاصه في المناطق الريفيه تجمع علي حواف الطرق وأما المنازل ويجلسون بحجه ان يسلون صيامهم ولكن حقيقه هم يضيعون صيامهم فتجد اعينهم علي المارين رجلا أو امرأه تمر فتأخذ السنتهم تلقائيا بالقيل والقال عليهم فيصومون اليوم كله ولكن ذهب اجره هباءا منثورا ..

نسو قول الحبيب صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل ...ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قال: بلى يا رسول الله! فأخذ رسول الله بلسانه ثم قال: كف عليك هذا.
فقال معاذ: أوإنا مؤاخذون بما تتكلم به ألسنتنا؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟

فالغيبه تحبط الصيام وتنقص الاجر وحقيقه كنت اظن انها فاكهه النساء ولكن حقيقه وجدتها فاكهه الرجال اكثر من النساء يتسلون بها في نهار رمضان يضيعون بها اوقاتهم وصيامهم في نهار رمضان ..

عرض بعض الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم شأن امرأتين إحداهما كثيرة العبادة مع أنها تؤذي جيرانها والأخرى ليس لها تصيب كبير من النوافل لكنها لا تؤذي جيرانها فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤذية في النار مع كثرة عبادتها وقليلة النافلة مع سلامة جيرانها منها في الجنة.
فإذا كانت هذه المرأة استحقت النار مع كثرة نوافلها لأذية جيرانها بلسانها فكيف بمن يؤذي جاره بلسانه ويده وكيف بمن يقع منه الأذى لجاره وهو مقصر في النوافل أو مقصر في الواجبات.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها هي من أهل النار قالوا وفلانة تصلي المكتوبة وتصدق بأثوار ولا تؤذي أحدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة.

فهذه المرأه تصوم وتتصدق وتنفق من مالها ولكن يا حسرتي لم تتحكم في لسانها فكانت من اهل النهار ..
فيا صاحب الغيبه انت لا تصوم لنفسك بل تصوم لغيرك
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي الذي يأتي يوم القيامة: بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار..

فيجب على المؤمن في شهر رمضان وغيره وفي رمضان خاصة ان يحفظ لسانه عن الغيبة والنميمة والوقيعة في أعراض المسلمين لأن ذلك مذهب لأجر الصيام ولا حول ولا قوه الا بالله.
وقال جابر بن عبدالله رضي الله عنه اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار وليكن عليك وقار وسكينة ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء.

فحاول أيها الصائم في هذا الشهر المبارك ان تربي نفسك على طيب الكلام فتحاسب ألفاظك وتؤدب منطقك وتوزن كلامك لأنك محاسب على كل كلمة تصدر منك سواء أكان ذلك في رمضان أم في غيره يقول تعالى ..ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد.. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم. من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة

فلا تظن أيها الصائم أن الصوم هو صوم عن الطعام والشراب والنكاح فحسب مع أن حقيقة الصوم أعلى من هذا وأجل. فثمة فريق من الصائمين يصوم عن تلك الممنوعات ويفطر على غيرها من المحرمات ولعل من أهم المحرمات التي تجعل من الصوم عملا لا اعتبار له في ميزان الشرع الغيبة.

وقد أخبر عليه الصلاة والسلام بقوله أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال: ذكرك أخاك بما يكره قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول! قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهَته.. رواه مسلم.
ومعنى بهته أي: قلت فيه البهتان وهو الباطل.

وذكر الغزالي كلاما مؤداه أن الصائم إذا اغتاب أو شهد زورا أو قال كذبا أو آذى الناس بكلامه أو فعل نحو ذلك من المناهي الشرعية فإن صيامه غير مقبول ولا ينفعه يوم القيامة. وأثار هنا سؤالا حاصله: أن من اقتصر على كف شهوة البطن والفرج ولم يتورع عن الغيبة والكذب ونحوهما فقد قال الفقهاء: صومه صحيح؟

وقد اعتبر القرطبي أن الغيبة وقول الزور سواء من حيث المعنى فقال في هذا الصدد إن من اغتاب في صومه أو شهد بزور مفطِر حكما ولا فرق بينهما أي: من فعل ذلك فكأنه لم يصم وليس المعنى أن عليه القضاء ولهذا قال وتمامه وكماله أي الصوم باجتناب المحظورات وعدم الوقوع في المحرمات.

قال الأوزاعي إن الغيبة تفطر الصائم وتوجب عليه قضاء ذلك اليوم.
وقال سفيان الثوري: الغيبة تفسد الصوم.
وأفرط ابن حزم فقال: يبطله كل معصية من متعمد لها ذاكر لصومه سواء كانت فعلا أو قولا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ..
فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم .

ولقوله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته .
قالت وحكيت له إنسانـا فقال ما أحب أني حكيت إنسانـا وإن لي كذا وكذا والحديث من أبلغ الزواجر عن الغيبة .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله.

فليعلم المغتاب أنه بالغيبة متعرض لسخط الله تعالى ومقته وأن حسناته تنتقل إلى من اغتابه وإن لم يكن له حسنات نقل إليه من سيئات خصمه فمن استحضر ذلك لم يطلق لسانه بالغيبة .
وينبغي إذا عرضت له الغيبة أن يتفكر في عيوب نفسه ويشتغل بإصلاحها ويستحي أن يعيب .

وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت العرب تخدم بعضها بعضا في الاسفار وكان مع ابو بكر وعمر رجل يخدمهما فناما فاستيقظا ولم يهئ لهما طعاما . فقالا ان هذا لنؤووم فأيقظاه فقالا له إئت رسول الله وقولا له ابي بكر وعمر يقرئانك السلام ويستئدمانك فقال رسول الله انهما قد ائتدما فقالا يا رسول الله بأي شئ إئتدمنا فقال صلي الله عليه وسلم بلحم اخيكما والذي نفسي بيدي اني لأري لحمه بين ثناياكم .
فقالا رضي الله عنهما استغفر لنا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم مراه فليستغفر لكما
كلمه بسيطه لا يعيرها احد اي اهتمام نؤوم كثير النوم ولكنها غيبه واكل لحم مسلم.

عباد الله الغيبه تحبط الاعمال والصيام
قال صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليؤتي كتابه منشورا يوم القيامه . فيقول:: يارب اين حسنات كذا وكذا عملتها وليست في صحيفتي ؟
فيقول : لقد محيت باغتيابك الناس .....


يا الله يالها من حسره علي من يغتاب الناس ... اخي والله لولا اني احبك ..ماذكرتك بهذه الخصله الخبيثه والفعل القبيح فهي مهلكه للاعمال والصيام محبطه للثواب والحسنات.... ماالنار في اليابس باسرع من الغيبه في الحسنات ..

فاتقو الله عباد الله ... اتقوا الله في انفسكم واخشوا
يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ..

جاء رجل الي الحسن البصري فقال له : بلغني انك تغتابني
فقال الحسن ما بلغ قدرك عندي ان احكمك في حسناتي


وقال اخر من السلف الصالح .. لو كنت مغتابا احدا لاغتبت والدي فانهما احق بحسناتي .

قال صلي الله عليه وسلم الغيبه اشد من الزنا قيل كيف يا رسول الله قال الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبه لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ...

ياالله !!!! ياالله ... اللهم سلم سلم ... اللهم احفظ السنتنا من الغيبه وشرها يارب العالمين

وقال صلي الله عليه وسلم الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا مثل من أتي أمه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من خمس وثلاثين زنيه واربي الربا واخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته
اما زلت تغتاب الناس وانت صائم !!! اما زلت تغتاب اخيك المسلم ...وانت صائم.


وعن ابن عباس رضي الله عنه ليله اسري بنبي الله نظر في النار فإذا بقوم يأكلون الجيف فقال من هؤلاء ياجبريل :قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس .

وقال صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم .فقلت من هؤلاء يا جبريل : قال هؤلاء الذين الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم ..

وقال صلي الله عليه وسلم يامعشر من اّمن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته وم تتبع الله عورته يفضحه في بيته .

فالغيبه ان يذكر غيره بما يكره وكل ما يفهم به نقصه فهو غيبه وانتهاك حرمه مسلم وهي كبيره من الكبائر نفر منها الدين تنفيرا شديدا حيث قرناها بأمور تتقزز منها النفوس وتأباها
فقال تعالي **ياأيها الذين اّمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه

فكما يمتنع احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكذلك يجب ان يمتنع ان يأكل لحم اخيه حيا ...
اخي الصائم كف لسانك عن أذي الناس وحافظ علي صيامك بكفي جوارحك عن حرمات الناس فأنت والله يوم القيامه تحتاج الي حسنه فرب حسنه تدخلك الجنه ورب سيئه تهوي بك الي نار جهنم والعياذ بالله ....


سلسلة دروس صائم متجدد  سلسلة دروس صائم متجدد سلسلة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك


الموضوع الأصلي: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد || الكاتب: سهام || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





sgsgm ]v,s whzl fgh H[v - lj[]] ]v,s sgsgm




sgsgm ]v,s whzl fgh H[v - lj[]] ]v,s sgsgm sgsgm ]v,s whzl fgh H[v - lj[]] ]v,s sgsgm



 

قديم 24-06-2016   #2


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس الثاني من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجــــر



سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجــــر
النميمة هي نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض على جهة الإفساد مثلا يقول الموظف للمدير إن فلان يصنع كذا وكذا من باب أن يوغر قلب هذا المدير أو المسؤول نحو هذا المرؤوس أو الموظف أو يقول الجار لجاره أمراً معينا يوغر قلبه من ناحية إنسان آخر، أو الزوجة لزوجها أو العكس.لكن الفرق بين الغيبة والنميمة أن الغيبة قد تباح في بعض المواقف و يجوز أو يباح فيها أن يغتاب إنسان إنساناً آخر ولكن النميمة لا تباح بأي حال من الأحوال.

النميمه آفة عظيمة نسأل الله سبحانه تعالى أن يبعدنا عن هذا الخلق المذموم الذي لا يحبه الله ولا رسوله ولا المؤمنون وأن يجعل ألسنتنا ممسكة إلا عن ذكر الله سبحانه وتعالى.
الله عز وجل عندما تكلم في كتابه عن هذه الصفة التي لا يحبها وصف هؤلاء الناس ووصف بعض الأفراد الذين يلمزون الناس .
قال تعالي ..هماز مشاء بنميم ...الذي لا يكتم حديثا
وقال تعالى: ويل لكل همزه لمزه . فالهمزة هو الإنسان النمام...
فانظر إلى هذه الكارثة النمام لا يدخل الجنة قد يصلي ويصوم ويزكي ويفعل الخيرات لكن لا يدخل الجنة شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هذا بوجه وهؤلاء بوجه والعياذ بالله.

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله .
قال بعض العلماء وما يعذبان في كبير أي كبير في زعمهما وقيل كبير تركه عليهما .

وقال صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا بلى قال المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبراء العنت .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس .
قال الحسن : من نم إليك نم عليك .

قال رجل لعمرو بن عبيد : إن الأسوارى ما يزال يذكرك في قصصه بشر
فقال عمرو : يا هذا ما راعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره ولكن أعلمه : أن الموت يعمنا والقبر يضمنا والقيامة تجمعنا والله تعالى يحكم بيننا وهو خير الحاكمين .

وروى أن سليمان بن عبد الملك كان جالسـا وعنده الزهري فجاءه رجل فقال له سليمان بلغني أنك وقعت في وقلت كذا وكذا وكذا فقال الرجل : ما فعلت ولا قلت فقال سليمان : إن الذي أخبرني صادق
فقال له الزهري : لا يكون النمام صادقـا
فقال سليمان : صدقت ثم قال للرجل : اذهب بسلام .

وقال بعضهم : لو صح ما نقله النمام إليك لكان هو المجترئ بالشتم عليك والمنقول عنه أولى بحلمك لأنه لم يقابلك بشتمك .

ويروى أن عمر بن عبد العزيز دخل عليه رجل فذكر عنده وشاية في رجل آخر فقال عمر : إن شئت حققنا هذا الأمر الذي تقول فيه وننظر فيما نسبته إليه فإن كنت كاذبـا فأنت من أهل هذه الآية : اان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
وإن كنت صادقـا فأنت من أهل هذه الآية : همــــاز مشاء بنميم
وإن شئت عفونا عنك فقال العفو يا أمير المؤمنين لا أعود إليه أبدا .

انظر الي هذه القصه الرهيبه التي بسببها قتلت نفس استوقفتني قصه رهيبه من سببها النميمه قرأتها علي موقع صيد الفوائد وانا اتصفح حول النميمه .....
فهيا بنا لنقرأها جميعا لنري كيف أدي اللسان الي قتل وقطع ارحام وسفك دماء

يقول المحاضــــــــــــر :
في يوم من الأيام ألقيت محاضرة في أحد السجون.. جمع لي السجناء في المسجد الكبير قرابة 500 أو الألف سجين ..
انتهيت من المحاضرة.. أول ما انتهيت قال لي أحد الأخوة الذين كانوا مرافقين معي وهو مشرف على بعض المحاضرات في السجن، قال: يا شيخ هنا الجناح الخاص بأصحاب القضايا الكبيرة والجناح الانفرادي لم يحضروا معك المحاضرة فليتك أن تمر بهم وتلقي عليهم كلمة وتجيب على أسئلتهم إن كان عندهم أسئلة.. قلت: حسناً..
أقبلنا فإذا مجموعة كل واحد في زنزانة خاصة به.. مررنا بهم.. ألقيت عليهم كلمة يسيرة ثم أجبت على أسئلتهم ..

مررت في أثناء ذلك بزنزانة فيها شاب عمره تقريبا 23 سنة أو في الخامسة والعشرين سنة تقريبا كان جالساً هادئاً في زنزانته، مررت به وسلمت عليه كان هادئاً لطيفاً ثم تجاوزته،
سألت صاحبي قلت: ما قضيته؟! يعني هو عليه سرقات أم مضاربة مع أحد أو أدت إلى قتل ذلك الشخص مثلاً ما قضيته؟!
قال: هذا الشاب يا شيخ عليه جريمة قتل لزوجته..
قلت: قتل لزوجته! ما هو السبب؟!
قال: هل تصدق أنهما ما مضى على زواجهما إلا قرابة ثلاثة أشهر وقتلها
قلت كيف قتلها أعوذ بالله يعني كمثل وجدها على فعل معين أو محرم أو فاحشة أو وجدها مع رجل مع أنه لا يجوز أنه يعاملها بالقتل بمثل هذه المواقف لكن أحيانا أن بعض الناس يثور ويتهور ويضربها بشيء فتموت بسببه
قال: لا، ذبحها بالسكين
إنا إليه راجعون.. كيف؟!

قال: هذا تزوج وسكن مع زوجته على أحسن حال.. حقد عليه مجموعة من الناس ربما بينه وبينهم مشاكل في القديم أو أنهم كانوا يريدون أن يتزوجوا هذه الفتاة، المقصود أنهم حقدوا عليه فأقبل إليه أحدهم فقال له: يا فلان
قال الشاب: ما تريد؟
قال: أنت اشتريت سيارة خضراء بدل سيارتك؟ وذكر له أحد أنواع السيارات
الشاب: لا ، أنا والله ما اشتريت، أنا سيارتي السوداء التي معي تعرفونها
قال: والله ما أدري لكن أنا أمس الضحى وأنت في العمل خرجت في حاجة ومررت أمام بيتك ورأيت سيارة خضراء واقفة عند الباب فخرجت امرأة من بيتك وركبت معه وبعد ساعتين رجعت إلى البيت، أنت عندك يمكن في البيت أحد يمكن...
قال الشاب: لا والله ما فيه إلا زوجتي حتى ما عندي خادمة ولا عندي أحد
قال: ما أدري إن شاء الله ما تكون زوجتك.. ومضى..

بعدها بيومين الرجل بدأ يشك يسأل زوجته: فيه أحد جاء ، فيه أحد ذهب..
بعدها بيومين، ثلاثة، أقبل إليه رجل آخر قد اتفق مع الأول فقال له: يا فلان
قال نعم
قال: أنت غيرت سيارتك، اشتريت سيارة بيضاء؟
قال: لا والله هذه سيارتي تحت واقفة
قال: والله ما أدري بس أنا أيضا أمس العصر يبدو إنك ما كنت في البيت، فيه سيارة بيضاء وقفت عند الباب وأقبلت امرأة وركبت معها وذهبت.
جعلوا الرجل ينتفض ..

ثم جاءوا إليه في اليوم الثالث وزادوا عليه الكلام..
جاءوا إليه في اليوم الرابع ..
- أنظر كيف الألسنة تحدث من عقوق وقطيعة

فلا زالوا به حتى تخاصم مع زوجته وأكثر عليها الكلام وهي صرفت عليه قالت: كيف تتهمني في عرضي، قال نعم أتهمك اعترفي، ما أعترف..... كثر الكلام فذهبت إلى بيت أهلها..
لبثت عند أهلها أياما فلم يرضهم ذلك!

أقبلوا إليه قالوا: يا أخي ترى السيارات نفسها الآن تقف عند بيت أهلها، بكرى البنت تحمل وبعدين تقول هذا ولدك. أنت لست رجلا أنت ما عندك مروءة أنت تلعب بعقلك الفتاة والله لو كنت رجل لو أنك.... الخ.............. فلم يزالوا يعينون الشيطان عليه بالوساوس حتى تغلب عليه الشيطان
في ليلة من الليالي فخرج من بيته ومضى إلى بيت أهلها وقفز من فوق السور ودخل إلى البيت والكل النائم، مضى إلى المطبخ وأخذ سكيناً ثم مضى إلى غرفتها ودخلها بهدوء وإذا الفتاة نائمة في أمان الله قد نامت على بطنها في أمان الله على فراشها فأقبل من خلف رقبتها وأبعد شعرها قليلا وذبح حتى قطع أوداجها.. انتفضت قليلا وماتت.. مسح السكين بثيابه وتركها وذهب إلى الشرطة وقال أنا قتلت فلانة! أدري أني سأتعب لو هربت وسوف ألاحق في كل مكان من الآن أنا قتلتها لكن بردت ما في قلبي! ..

وحكم عليه بالقصاص.. النفس بالنفس..
شاب يا جماعة لو ترونه يعني من أحسن الشباب خلقة وأقواهم بدنا لكن بكثرة ما وقع من ألسنة أولئك الظلمة الفجرة
أنظر كيف تحولت الأمور، قد هُتكت بها أعراض وهدمت بيوت بسبب ما يخرج من هذا اللسان
( يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

وهؤلاء الظلمة غير أنهم اكتسبوا اثما عظيما اثم الغيبة والنميمة فإنهم أيضا فرقوا بين زوجين وهناك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقرر أن من فرق بين زوجين لا ينظر الله إليه يوم القيامة. وكذلك قذفوا المسلمة المحصنة بالزنا والعياذ بالله من ذلك...

لما أقبل موسى الأشعري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستنصحاً قال: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟
وفي رواية أي المسلمين خير؟
- ما قال صلى الله عليه وسلم خير المسلمين قوام الليل ولا قال خير المسلمين صوام النهار ولا قال خير المسلمين الحجاج والمعتمرون أو المجاهدون لا ، ترك كل هذه الفضائل مع حسنها وقال:
( خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده )

وفي البخاري قال عليه الصلاة والسلام: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا) رواه الترمذي.

كان السلف يدققون على كلامهم المباح فضلا عن الكلام المحرم
فالنمام يصير كالذباب ينقل الجراثيم وزارع للحقد ومفرق للجماعات يجعل الصديقين عدوين والأخوين أجنبيين . باعث للفتن وقاطع للصلات.


داء من أفسد الأدواء وأفتكها بالأفراد والمجتمعات، يجلب الشر ويدعو إلى الفرقة ويوغر الصدر ويثير الأحقاد، ويحط بصاحبه لأسفل الدركات، وينشر بين الناس الكراهية والأحقاد


إذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنصيحة أو بالكذب أو غير هذا فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.

رجلا باع غلاما عنده فقال للمشتري ليس فيه عيب إلا أنه نمام فاستخفّه المشتري فاشتراه على ذلك العيب فمكث الغلام عنده أياما ثم قال لزوجة مولاه إن زوجك لا يحبك وهو يريد أن يتسرى عليك، أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت نعم قال لها خذي الموس واحلقي شعرات من باطن لحيته إذا نام ثم جاء إلى الزوج وقال: إن امرأتك اتخذت صاحبا وهي قاتلتك أتريد أن يتبين لك ذلك. قال: نعم، قال: فتناوم لها، فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بالموس لتحلق الشعرات، فظن الزوج أنها تريد قتله، فأخذ منها الموس فقتلها فجاء أولياؤها فقتلوه وجاء أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين.

أرأيتم ما تصنع النميمة كيف أودت بحياة رجل وزوجته وأوقعت المقتلة بين أقاربهما هذا صنيع ذي الوجهين دائما.
فالإنسان الذي يأتي وينم عن إنسان أنه قال فيك كذا وكذا قل له: يا أخي أنا كان بيني وبين أخي هذا الذي تتكلم عنه صفاء قلب فأنت الآن غيرت قلبي نحو صاحبي ثم إذا كان هذا الإنسان قد أفضى إليك بسر معين و ائتمنك على سر معين نحوي فأنت خائن للسر وطالما أنت تنقل عن فلان فغدا سوف تنقل عني حينئذ سوف يمتنع أي إنسان في أي مجلس من المجالس عن نقل النميمة إذا صنعنا هذا وسوف ينتهي أي نمام أن ينم إلينا في أي خبر من الأخبار.
رفع رجل رقعة إلى الصاحب بن العباد يحثه فيها على أخذ مال يتيم والعياذ بالله وكان هذا المال مالا كثيرا فكتب الصاحب بن العباد على ظهرها: النميمة قبيحة وإن كانت صحيحة والميت يرحمه الله واليتيم صبره الله والمال نماه الله والساعي لعنه الله.

ماذا يفعل الشخص اللذي به صفة النميمة والعياذ بالله ؟ وكيف يتخلص منها؟



أن يشغل لسانه ومجلسه بذكر الله وبما ينفع ويتذكر أمورا:
أولا: أنه متعرض لسخط الله ومقته وعقابه.
ثانيا: أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفّرق الأحبة وهدم البيوت.
ثالثا: أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة وعليه أن يحبس لسانه.
رابعا: عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم.
خامسا: أن يعلم أنه إن حفظ لسانه كان ذلك سببا في دخوله الجنة.
سادسا: أن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته وفضحه ولو في جوف بيته.
سابعا: عليه بالرفقة الصالحة التي تدله على الخير وتكون مجالسهم مجالس خير وذكر.
ثامنا: ليوقن أن من يتحدث فيهم وينمّ عنهم اليوم هم خصماؤه يوم القيامة.
تاسعا: أن يتذكر الموت وقصر الدنيا وقرب الأجل وسرعة الانتقال إلى الدار الآخرة .


فيا أيها المسلم الذكي اتق الله في شهرك الذي قال عنه ربك
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.
وهو شهر التوبة والمغفرة وتكفير الذنوب والسيئات فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر .
من صامه وقامه إيمانا بموعود الله واحتسابا للأجر والثواب عند الله غفر له ما تقدم من ذنبه ففي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفِر له ما تقدم من ذنبه وقال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه


وقال أيضا من قام ليلة القدر إيمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أدركه فلم يغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله، بذلك دعا عليه جبريل عليه السلام وأمن على تلك الدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم فما ظنك بدعوة من أفضل ملائكة الله يؤمّن عليها خير خلق الله.

وهو شهر العتق من النار ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة.
وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد الشياطين

ففي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين وفي لفظ وسلسلت الشياطين أي: أنهم يجعلون في الأصفاد والسلاسل، فلا يصلون في رمضان إلى ما كانوا يصلون إليه في غيره.

وهو شهر الصبر فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها ولهذا كان الصوم نصف الصبر وجزاء الصبر الجنة قال تعالى:انما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

وهو شهر الدعاء، قال تعالى عقيب آيات الصيام:وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان..

وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم.

وهو شهر الجود والإحسان ولذا كان صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح أجود ما يكون في شهر رمضان وهو شهر فيه ليلة القدر التي جعل الله العمل فيها خيرامن العمل في ألف شهر والمحروم من حرم خيرها قال تعالى:
ليلة القدر خير من ألف شهر..

روى ابن ماجه عن أنس رضي الله عنه قال: دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم.

فانظر يا رعاك الله إلى هذه الفضائل الجمة والمزايا العظيمة في هذا الشهر المبارك فحري بك أخي المسلم أن تعرف له حقه وأن تقدره حق قدره وأن تغتنم أيامه ولياليه عسى أن تفوز برضوان الله فيغفر الله لك ذنبك وييسر لك أمرك ويكتب لك السعادة في الدنيا والآخرة جعلنا الله وإياكم ممن يقومون بحق رمضان خير قيام.








 

قديم 24-06-2016   #3


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس الثالث من سلسله ايمانيه حول صائم بلا اجر



سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر:

الدرس الثالث : صيام بلا صلاه كعمل بلا أجر:
========================
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام علي اشرف الخلق أجمعين محمد بن عبدالله النبي الأمي الكريم صلي الله عليه وسلم وبعد:
اعلم ان بعض القراء يتعجبون ويقولون صائم ولا يصلي !!! سبحان الله !!!! سبحان الله !!!! سبحان الله !!!!


اقول لك نعم هناك صائم بلاصلاه بحجه ان الصلاه عباده والصيام عباده نسي

قوله تعالي ياأيها الذين اّمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون..
فالاصل في خلق المخلوقات العباده لله وحده لا شريك له خلقهم من اجل عبادته قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون .
والاصل في العبادات والهدف منها والغايه منها هي تقوي الله .. لذلك قال تعالي ياايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ..
وقال ايضا في كتايه ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون .
فالغايه من خلق المخلوقات هي العباده والغايه من العبادات هي تقوي الله ..
وقال صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن ..

فتجد كثير من المسلمين للاسف الشديد يصوم ويتصدق ولكن للأسف لا يصلي وان صلي صلي وهو كسلان لا يعرف ما صلي وما قرأ وان اطال عليه الامام ببعض الايات تجده لا يقف ساكنا خلفه يتنحنح وربما يقول سبحان الله وربما يخرج صوتا وكأنه بقول له كفي ذلك .. ورغم ان الامام لم يتجاوز الايتان ..وبعضهم تجده يصلي الفجر في جماعه لانه بعد السحور مباشره وسبحان الله باقي الفرائض لا تجده فيها يقول اصل كنت نايم طول الليل سهران فانا بنام طول النهار واسهر الليل علشان اتسحر الاول ..سبحان يترك الفرض من اجل السنه .. وبعض الناس يقولون ما دخل الصلاة في الصيام فأنا اصوم أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن.

ونسي ان الصلاه عمود الاسلام قال صلي الله عليه وسلم لمعاذ الا أدلاك على رأس الامر وعموده وذروه سنامه قال بلي يا رسول الله قال رأس الأمر الاسلام وعموده الصلاه وذره سنامه الجهاد في سبيل الله .
الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها، والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى
وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ..

وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي فإننا نقول لك أن صيامك باطل غير صحيح ولا ينفعك عند الله ولا يقربك إليه وأما ما وهمته من أن رمضان إلى رمضان مكفرا لما بينهما فإننا نقول لك إنك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فإن رسول الله يقول الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر .

فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب الكبائر وأنت أيها الصائم الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة بل إن ترك الصلاة كفر فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك فترك الصلاة كفر ولا يقبل منك الصيام فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك وأن تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم.

ولهذا بعث الله النبي معاذا إلى اليمن قال ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة .
فبدأ بالصلاة ثم الزكاة بعد ذكر الشهادتين.
فيا ايهاالصائم الذكي الذي تضحك علي نفسك لا يقبل منك صيام بلا صلاه صائم بلا صوم كعامل بلا اجر.. ونقول لك صل ثم صم .فصومك مردود عليك ولا يقبل لك عند الله .

فوالله انه من الغرائب التي تحدث في حياة طائفة من المسلمين أن تجد منهم من يحرص على صوم رمضان ولكنه للأسف لا يحرص على أداء الصلاة.

فلرمضان هيبة وحرمة عظيمة في أنفس الناس توارثوها خلفا عن سلف فلا يجرؤ على انتهاكها إلا فاجر يوشك ألا يكون له أي حظ من الإسلام.

ولا ريب أن الصلاة أعظم في ميزان الدين من الصيام، وهي العبادة الأولى وعمود الإسلام والفيصل بين المسلم والكافر ولكن الجهل والغفلة وحب الدنيا جعل بعض الناس يغفلون عن أهمية الصلاة ومكانتها في الإسلام حتى إن بعضهم ليعيش عمره ولا ينحني لله يوما راكعا!!.
وأصبحنا في كل رمضان نواجه هذا السؤال المتكرر ما حكم من يصوم ولا يصلي؟.

من يقول إن تارك الصلاة كافر كما هو ظاهر بعض الأحاديث وهو مروي عن عدد من الصحابة والفقهاء مثل أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وغيرهما ففتواه واضحة في شأنه فهو يرى أن صومه باطل لأنه كافر بترك الصلاة والصوم لا يقبل من كافر.

وأما من يرى رأي جمهور الفقهاء من السلف والخلف: بأن تارك الصلاة فاسق غير كافر وأن الله لا يضيع عنده عمل عامل ولا يظلم مثقال ذرة ..
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره..
فهو يرى أنه مؤاخذ بترك الصلاة مثاب على أداء الصيام وأن عقابه على ترك فريضة لا يلغي ثوابه على تأدية غيرها.

والله تعالى يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين.

وإذا نظرنا من الناحية العملية والتربوية فماذا يفيدنا أن نقول للصائم بغير صلاة صومك وعدمه سواء ولا أجر لك عليه؟ فربما دفعه هذا إلى ترك الصوم كما ترك الصلاة وبهذا ينقطع آخر خيط كان يصله بالدين من الفرائض والعبادات وربما ذهب بسبب هذا الموقف بعيدا عن الدين إلى غير رجعة!.وأولى من ذلك وأنفع أن نقول له: جزاك الله خيرا عن صومك وعليك أن تكمل إسلامك بما هو أعظم من الصوم وهو الصلاة لقد جعت وعطشت وحرمت لمرضاة الله فما لك تتكاسل أن تصف قدميك مع المصلين وتركع مع الراكعين من أجل مرضاة الله؟!

فالصوم حائل للعبد عن كل فساد. ووقاية له من كل قبيح ومطهر له من كل خبيث ومن ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم الصيام جنه فلا يرفث ولا يجهل ..فالصوم جنة بمعنى الوقاية من سوء الخلق والسفه والجهل ولزوم الوقار ومكارم الأخلاق.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصيام جنة فلا يرفت ولا يجهل...... فكيف يكون وقايه لك وانت بعيد عن الله وانت لا تتقرب الي الله ... كيف يكون جنه
وقد قال فيه حبيبك صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ... انت اعرف معني كلمه ايمانا أي مستسلما لأوامر الله في كل عباداته وفي كل ما امرك به وتنقاد له وتطيعه فهل فرض عليك الصيام ولم يفرض عليك الصلاه ... كلا والله ان الذي فرض الصيام هو ذاته الذي فرض الصلاه .. فصيام بلا صلاه فلا صيام لك ولا اجر لك ولا يقبل منك .. فلابد عليك ان تصوم ايمانا مستسلما لأمر الله منقادا لاوامر الله محتسبا الاجر من الله .



الصوم جنه جنة بمعنى حاجز وعاصم من الشهوات المردية. وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم للأعزب إذا لم يجد سبيلا إلى النكاح الحلال فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. فهو جنة بمعنى حماية وحاجز من الفحشاء والفجور ..فان كان يحميك من ذلك فالاولي ان يحميك من ترك الصلاه .


الصوم جنة للعبد بمعنى وقاية وحصن من كل ما يشينه في الدنيا ويهينه في الآخرة لأنه يقوم سلوكه ويهذب خلقه ويطهر قلبه ويزكي نفسه ويزيد إيمانه ويكون مآله بذلك النجاة من النار والفوز بالجنة.. فهو من أعظم حصون المسلم الواقية من المهالك.

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله الصيام لي وأنا أجزي به.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الصيام جنة وحصن حصين من النار.. فكيف يكون حصن حصين لك من النار وانت لا تصلي وتارك الصلاه كافر ولا يقبل منه عمل فكيف يحميك الصيام من النار في هذه الحاله .

الصيام جنة للعبد ووقاية من النار وهذا أعظم أهداف المتقين النجاة من النار والزحزحة عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال... فيا تارك الصلاه اتستطيع ان تجعل الصيام يحميك ويشفع لك يوم القيامه ..
قال صلي الله عليه وسلم الصيام والقراّن يشفعان للعبد يوم القيامه فيقول الصيام رب منعته الطعام والشراب والشهوه من اجلي فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم من اجلي فشفعني فيه فيقول المصطفي فيشفعان ..!!!
ولكن انتظر يشفعان لمن ؟؟؟ لمن صام ايمانا واحتسابا ... فرب صائم لا ينال من صيامه الا الجوع والعطش ورب قائم لا ينال من قيامه الا السهر والتعب

الصيام أعظم ما يزود العبد من التقوى التي هي ثمرة العبادة وزبدتها وصدق الحكيم الخبير إذ يقول يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون فلما كانت التقوى ثمرة العباد فأعظم أسبابها الصيام كما قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.








 

قديم 24-06-2016   #4


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس الرابع من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر



سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر
صيام بلا أخلاق كزرع بلا حصاد


=================
حقيقه يحزنني كل الحزن عندما أجد صائما قائما يصلي كل فرض في جماعه
قارئ لكتاب الله منفق في سبيل الله فيه الخير كله ولكن تجده في شهر الصيام
اذا ما تكلم معه شخص او طلب منه طلب يقول له بالله عليك اخي اتركني الان انا صائم .
وكأن الصيام والقيام والقران يحث علي ضيق الصدر ويعمل علي ضيق العقل !!
فسبحان من جعل الصيام مشرحا للصدر منيرا للقلب ..

كثير من الموظفين في الاعمال يجلس علي مكتبه في شهر رمضان ويقول
لا تضايقني لأني صائم فنقول: سبحان الله!
وهل فرض الله الصيام لتضييق أخلاق الناس أو لتهذيب أخلاق الناس؟!
إن ربنا عز وجل يقول:
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

فيبقى الأصل أن الهدف من الصيام هو التقوى ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم.

فالصيام ليس مجرد عمل يقوم به المسلم فقط ابدا بل جعل الله له غايه
والغايه من الصيام هي التقوي ..
ومن المعروف أن الله سبحانه وتعالى لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر
ولا يفرض عبادة من العبادات أو طاعة من الطاعات إلا لغاية نبيلة وهدف
جليل يصب في مصلحة العبد ومصلحة الناس من حوله.

والشعائر الدينية في الإسلام لا تقتصر على الجوانب الظاهرة والمادية منها
بل تتعداها إلى مقاصد وغايات معنوية وروحية سامية إذا تركها المسلم أفرغ
العبادة من جوهرها وحولها إلى طقس عشوائي لا معنى ولا قيمة له.
فشهر رمضان مثلا ليس مجرد طقس يمتنع فيه الفرد عن شهوتي البطن
والفرج من طلوع الشمس إلى غروبها بل هو أيضا مناسبة يلتزم فيها
المسلم بالسلوكات الحسنة والمعاملات الطيبة ويمتنع فيها عن الفواحش
ما ظهر منها وما بطن كي يحسن صومه ويثبت أجره.

فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: رب صائم ليس له من صيامه إِلا الجوع والعطش
فالغاية من الصيام تتعدى الإحساس المادي بالجوع والعطش وغيرهما إلى الإدراك
الروحي لنعم الله وأفضاله و الإحساس المعنوي بآلام الآخرين ومعاناتهم وهمومهم ومشاكلهم.

المسلم الحقيقي هو الذي يسعى بكل ما أوتي من قوة إلى ممارسة عبادة
الصوم بجوانبها المادية والروحية معا وجعلها بمثابة تدريب سنوي لتحسين أخلاقه
والرقي بسلوكه في مختلف جوانب الحياة بالشكل الذي يتلاءم مع الحديث الشريف
الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم
ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء

فالمؤمن الحق في رمضان وفي غير رمضان لا يطعن في الناس وأعراضهم
كما تحدثنا قبل ذلك في الغيبه والنميمه في الدروس السابقه ولا يلقي
باللعنات هنا وهناك ولا تصدر عنه الفواحش والبذاءة وغيرها من السلوكات
المشينة والتصرفات الدنيئة.

قال الله سبحانه وتعالى
خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين *
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم.


وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق.
وشهر رمضان له علاقة حميمة بالأخلاق السامية والمعاني الرفيعة
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصوم جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق
ولا يصخب ولا يجهل وإن سابه أحد أو قاتله، فليقل إني صائم.


وكأن هذا الحديث وضع أصولا لأخلاق الصائمين
أولها: أن الصائم هادئ النفس لين الطبع في غاية
الاحترام فإنه يستشعر المراقبة حال الصيام فلا يرفث أي لا يتكلم في الجماع ومقدماته.

ثانيها: لا يفسق: أي إنه لا يخرج عن حدود الأدب لا في القول ولا في العمل
بل هو منضبط إلى أقصى حد.

ثالثها: لا يصخب: لا يرتفع صوته لأن الصيام نوع من السكون يقال صامت الدابة
أي سكنت عن الحركة وصامت الخيل أي سكتت عن الصهيل فأصل الصيام نوع سكون
وقد فهم الصائم هذا النوع من التعبد فلا يصخب إنه يكره الضجيج ويحب السكون
والسكوت لأنه أجمع لشمل قلبه على ربه.

رابعها: ولا يجهل: والجهل أنواع وأبو جهل لا يبالي وآباء الجهل كثيرون الصائم
لا يجهل وكل معصية جهالة وكل ما عصي الله به فهو جهل وكل عاص جاهل
والذي يعامل الناس بما يكرهون يجهل عليهم لأنه يجهل حقهم وهو معاملتهم
بالحسنى لذلك أمر الصائم أن يتذكر دوما ليعلم أنه صائم فيقول إني صائم.

خامسها: وهو الأهم أنه إذا أوذي أو اعتدى عليه أو أضر به أحد أو كما قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن سابه أحد أو قاتله .
فإن المبدأ الإسلامي العظيم يبرز هنا جليا وهو رد السيئة بالحسنة.
لذلك قال صلي الله عليه وسلم
اتق الله حيثما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن ...
هذا في غير الصيام فما قولك وانت صائم .
والمسلم الحق في الأيام العادية وفي شهر رمضان على الخصوص
لا يتحدث إلا بالصدق وبالاخلاق النبيله ولا ينطق إلا بالخير ولا ينقاد للممارسات
المنبوذة كالكذب والدجل والخداع وخيانة الأمانة وشهادة الزور وغيرها
كي لا تنتفي معاني السلوك البنّاء من ممارسته لعبادة الصوم وعندئذ
فلا حاجة لله بصيامه فقد جاء في الحديث الشريف عن نبينا الكريم قوله
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه ...
أي من صام ولم يترك الكذب والاخلاق السيئه والعمل بها فلا قيمة لصيامه.

هذا الخلق المفقود في حياة المسلمين اليوم وإني أعتقد أن كثيرا من منظومة
الأخلاق في الإسلام مفقودة والأخطر من ذلك أن تستبدل هذه الأخلاق وتتحول
أخلاقيات أهل الغرب هي الأصل واصبح الشباب يقلدون الغرب فياخلاقهم
وفي لبسهم وفي تسريحه شعرهم واكاد ان اقول في كل شئ ..
اصبحنا ننظر الي المسلسلات والافلام الغربيه ونقلدهم في كل شئ
فالان ننظر في المجتمع الاسلامي وكأني انظر علي المجتمع الغربي
في اخلاقه ولا حول ولا قوه الا برب البريه ..

وتصبح الأمثلة الشعبية والمقولات العامية أصولا لأخلاق المسلمين
في عصرنا فصارت الدعوة إلى ظلم الناس لئلا تظلم هي الأصل عند الكثير.
قال الله سبحانه وتعالى
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم * وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم*

فانظر كيف وعدك الله سبحانه وتعالى أنك إن أحسنت إلى من أساء إليك أحبك
حتى صار كأنه ولي حميم والآخرون يقولون لك: إن سامحته طمع فيك وعلى هذا فقس.
ترى إعراض الناس عن وعود الشرع في مسألة الأخلاق والاعتماد على تجاربهم الحياتية
ومن أجل ذلك خذلوا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من شيء أثقل في ميزان العبد من حسن الخلق...

وقال صلى الله عليه وسلم
إن كمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة.

فانتهز أخي الحبيب فرصة رمضان الكريم وحسن أخلاقك لكي تكون في أعلى درجة
في هذا الصيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نا زعيم ببيت
في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.

فيا عبد هل الصيام ترك الطعام والشراب والجماع
من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ويفعل الإنسان بعد ذلك ما يشاء؟

لو أن الصيام هكذا لكان أهون شيء على الناس ولما استحق هذا الأجر الكبير
الذي أخبر الله تعالى عنه في قوله كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزى به.
فالصيام الكامل هو الذي يصل بصاحبه إلى درجة التقوى .

ولا يصل الإنسان إلى درجة التقوى إلا بامتثال الأخلاق والبعد عن مساوئها
فلا بد في الصيام من كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة.
وكف النظر واللسان والرجل والسمع وسائر الجوارح عن الآثام.
صوم القلب عن الهمم الدنيئة والأفكار المبعدة عن الله تعالى وكفه عما سوى الله بالكلية.
إن الصيام لا بد أن يترجم في دنيا الناس إلى واقع عملي وإلا فقد روحه
وأصبح جسدا بلا روح أو صورة بلا حقيقة أو مظهرا بلا مخبر.

فرمضان شهر الصبر والاخلاق لأن الامتناع عن الشهوات المعتادة يحتاج إلى صبر
واخلاق فيصبر الإنسان على الجوع والعطش طاعة لله عز وجل ومحبة له
واتباعا لنبيه صلى الله عليه وسلم .
ولا بد كذلك من الصبر على أذى الناس وسفاهة السفهاء وتطاولهم بغير حق
باخلاقه الحسنه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يفسق ولا يرفث فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.

ومع هذا التوجيه النبوي الرشيد فإننا نجد كثير من الناس يفقدون أعصابهم
عند أتفه الأسباب فيثورون ويسبون ويلعنون ويبطشون فإذا ما هدأت
ثورة غضب أحدهم وعوتب فيما حدث منه احتج بالصيام !!
وكأن الصيام هو الذي دعاه لهذا المنكر من القول والفعل
ولو علم هذا حقيقة الصيام وأنه شهر يدعو إلى الصبر والعفو والرحمة والسماحة
لما افترى عليه هذا الافتراء ولما رماه بهذا الزور والبهتان.
فقال صلي الله عليه وسلم خاب وخسر من أدرك رمضان ولم يغفر له ..

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول بينما أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي عضدي فأتيا بي جبلا
وعرا فقالا اصعد فقلت إني لا أطيقه. فقالا: سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت
في سواد الجبل إذا بأصوات شديدة قلت ما هذه الأصوات؟ قالوا هذا عواء
أهل النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم
تسيل أشداقهم دما قلت من هؤلاء؟ قال الذين يفطرون قبل تحلة صومهم.

رواه الحاكم في المستدرك

فإذا كان هذا الوعيد الشديد فيمن يتهاونون في صومهم ويتساهلون بالفطر
قبل غروب الشمس، فكيف بمن لا يصومون بالكلية؟ وكيف بمن يستهزؤون بأهل الصيام؟

فيا أيها التاجر المسلم:
ليكن لرمضان تأثير في تجارتك .. نصحا للمسلمين .. وتركا للغش والخداع ..
وصدقا في الحديث .. وسماحة في البيع والشراء .. وبعدا عن المتاجرة فيما حرم الله ..
ونأيا عن المعاملات الربوية أو المحرمة بأي سبب شرعي ..
وبذلامن أموالك لليتامى والأرامل والمساكين .. وإسهامافي مشاريع الخير أينما كنت.

ويا أيها الموظف المسلم:
ليكن لرمضان تأثير في وظيفتك.. رحمة بالمراجعين.. ودقة في المواعيد..
وحرصا على أوقات العمل.. وإتماما للأعمال المطلوبة منك.. وإنجازا لجميع المعاملات
المتأخرة.. ونشاطا لا يعرف الكلل والملل.. وبشاشة عند المقابلة..
ولينا في الحديث.. وتلطفا في الأخذ والرد.

ويا أيها الطبيب المسلم:
ليكن لرمضان تأثير في عملك.. ولا يكن همك جمع المال واستغلال ضرورات الناس..
فالتأني التأني في معرفة الداء ووصف الدواء.. ولتكن رحيما بمرضاك دقيق الملاحظة
والمتابعة لكل حالة ترد عليك.. وعليك بالكلام الطيب الذي يبث الأمل
والرجاء في النفوس والقلوب.

ويا أيها المعلم المسلم:
ليكن لرمضان تأثير في درسك وحصتك.. فكن قدوة صالحة لطلابك..
واعلم أنهم يقلدونك في كل ما تأتيه من أقوال وأفعال وتصرفات..
فاحرص على تعليمهم الأخلاق الحميدة والخصال الحسنة..
وإياك أن يطّلِعوا منك على عمل قبيح أو تصرف سيء..
فعند ذلك لن يُقبل منك النصح ولن يكون لكلامك عندهم أي تأثير.

ويا أيها الوالد الكريم:
ليكن لرمضان تأثير في تربية أبنائك.. فاحرص على الخير في هذا الشهر الفضيل..
وعلم أولادك فضائله وآدابه وأحكامه وخصائصه .. ولتكن أخلاق الصيام
نموذجا عمليافي تعاملك مع أهلك وأبنائك وجيرانك وأصدقائك..
حتى تكون قدوة حسنة لأبنائك وجميع المحيطين بك.

اللهم وفقنا لصيام هذا الشهر على الوجه الذي يرضيك..
واجعلنا فيه من عتقائك من النار برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم اغفر لنا ذنوبنا اسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

وتقبل منا اللهم الصيام والقيام وصالح الاعمال ..









 

قديم 24-06-2016   #5


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس الخامس من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر



#سلسله_ايمانيه_حول_صائم_بلا_أجر:

==================
الدرس الخامس :شياطين لا تصفد :
================
حقيقه لم أجد أخطر من هذا العدو الخفي للانسان فهذا العدو هو عدو قاتل ليس له خيار اخر قاتل للانسان اذا لم يحذر منه ولم ينتبه له فسوف يقتله فان الله في شهر رمضان صفدت الجن ومرده الشياطين ولكن هناك عدو معنا تركه الله سبحانه وتعالي ملازما لك حتي تجاهده وتقاومه انت لتعرف نفسك ليس معك شيطان ولا جن حتي تقول هذه وسوسه شيطان ..وهذا العدو الخفي هو النفس وشيطان الانس ..

فتعالوا بنا نتعرف كيف يضيع اجر صيامك من نفسك وشيطان الانس .
قال الله سبحانه وتعالى ..
واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم.
فالنفس والشيطان رفيقان حميمان لا يفترقان الا عند الموت .
انهما تعاهدا على اضلال الانسان في الدنيا وهلاكه في الآخرة.
ان الله سبحانه وتعالى وصف النفس في كتابه العزيز بثلاث صفات هي:
النفس الامارة بالسوء والنفس اللوامة والنفس المطمئنة.
فكل انسان يمر بهذه الصفات الثلاثة في حياته؟!.وان لكل منا حق الاختيار؟!!
فاختر لنفسك احدى هذه الصفات الثلاثة...

الاولي : النفس الأمارة بالسوء:
فقد قال الله سبحانه وتعالى .
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي.
نعم ان النفس الامارة بالسوء هي اشدها على الانسان قسوة وضياعا فهي التي تجر صاحبها
الى الخزي والعار في الدنيا والى الهلاك والدمار وسوء القرار في الاخرة
فاحذر من هذه النفس الامارة المعترضة المتمردة على طاعة الله الجازعة
عند المصائب والمعرضة عن دين الله وقد قال الله سبحانه وتعالى
..ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه واعرض عنها انا من المجرمين منتقمون.

فلا تكن يا اخي عبدا لنفسك تأمرك بالمعاصي وتنهاك عن الطاعة.
تحب وتشتهي تغرقك في عالم الملذات وضيق الضلالات فتهوي بك الى الظلمات
وكن سيداً لنفسك تأمرها وتنهاها عن فجورها وطغيانها وهواها فترتقي بها الى
اعلى الدرجات فقد قال الله سبحانه وتعالى ,,,,فاما من طغى وآثر الحياة الدنيا
فإن الجحيم هي المأوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى.

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزن عليكم .

وقال الشاعر:
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته.........اتطلب الربح مما فيه خسران
حافظ على النفس واستكمل مودتها......فانت بالنفس لابالجسم انسان


الثانيه : النفس اللوامة.
قال تعالى .....لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة.
واما النفس اللوامة فهي تتمنى ان تعمل بعمل اهل الجنة ولكنها تعمل بعمل اهل النار
تابعة لشيطانها حائزة تائهة بين الملذات والمعاصي فكلما ارتكبت ذنبا او وقعت في معصية
لامت صاحبها وندمت على ارتكاب المعصية وذكرته بعذاب الله وعذاب القبر ثم تعود لارتكاب
المعاصي مرةً اخرى وتبقى على هذه الحال الى ان يفوت الاوان وهي تائهة بين الندم واللوم
والمعصية حتى تلقى الله وقد خسرت الدنيا والآخرة وحينها لاينفع الندم ولا اللوم، ويقول الله تعالى
....والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا...

فجاهد نفسك أخي المسلم وحاسبها ولا تطلق لها العنان ولا تقتلها باتباع وساوس الشيطان
فقد قال الفضيل بن عياض(رحمه الله)((لاتغفلوا عن انفسكم فمن غفل عن نفسه فقد قتلها...
قال الله تعالى ....
وقال الشيطان لما قضي الامر الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم
وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم
...

هذا هو رفيق الدنيا يتبرأ اليوم من رفيقه الذي اغواه واضله وزين له المعاصي في الدنيا يتبرأ منه
ويقول له لاتلمني ولم نفسك فحينها لا ينفع الندم ولا اللوم فسارع يا اخي الى توبة قبل ان يفوت الاوان.
قال الشاعر:
يا نفس توبي فإن الموت قد حانا......واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا
اما ترين المنايا قد تلقطنا .................لقطا فتلحق اخرانا بأولانا
ففي كل يوم لنا ميت نشيعه...................نرى بمصرعه آثار موتانا


الثالثه: النفس المطمئنة.
هي النفس التي قال الله عنها
يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فإدخلي في عبادي وادخلي جنتي..
نعم فهل جزاء الاحسان الا الاحسان فهي النفس الراضية بقضائه وقدره النفس الصابرة في الدنيا
على الطاعات والصابرة عن المعاصي وهي المطمئنة باتباعها لمنهج الله مطيعة لاوامره مجتنبة نواهيه
شاكرة لأنعمه ساعية لمرضاته مكابدة لأفعال الشيطان مجاهدةً إياه فارتقت بصاحبها الى اعلى الدرجات.

فانظر يا اخي الى نفسك وتمعن هل هي نفس امارة بالسوء نعوذ بالله منها ام نفس لوامة
فنسأل الله ان يهديها ويلهمها تقواها ام نفس مطمئنة فندعو الله ان يجعلنا منها
فاعلم انه ينتظرنا يوم طويل مقداره خمسين الف سنة يوم العرض والحساب
يوم الحشر والنشور ولا ندري اين تسير بنا انفسنا هل الى جنة عرضها
السموات والارض؟! ام الى نار وقودها الناس والحجارة؟!!

قال تعالى يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبأيمانهم
بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم .


======================

النفس الأمارة بالسوء جندى مجتهد جدا من جنود إبليس لماذا نعصى الله فى رمضان؟!..
ذلك السؤال الذى يبادر للأذهان فى كل عام حين تتردد عبر المنابر وفى كلمات الوعاظ
تلك التغيرات الكونية العظيمة التى تطرأ على الكون فى أول ليلة من ليالى رمضان
حين تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وتصفد الشياطين وينادى المنادى
يا باغى الخير أقبل ويا باغى الشر أقصر.. تصفد الشياطين منبع الإفساد
ومبتدأ الضلالة والعصيان هى مصفدة فى رمضان فلماذا نعصى إذ؟!..
من يوسوس لنا بها وقد قيد الوسواس الخناس؟!.. من يغرينا بالسيئات
وقد حبس العدو الأول الذى يعد تلك السيئات سلاحه الأول؟!

اذا كنت الشياطين قد مردت فهناك من هو اخطر من الشياطين فى الحقيقة
استطاعوا أن يربوا شياطين أخطر من جنسها.. شياطين تجرى منا مجرى الدم
وهى تلك الأنفس الأمارة بالسوء وهذه لا تصفد أيضا هناك شياطين تتقافز
من حولنا ونراها تصدنا وتصد غيرنا عن سبيل الله وتلك هى شياطين الإنس
وهذه هى الأخرى لا تصفد! أما عن النوع الأول النفس الأمارة بالسوء
فهى جندى مجتهد جدا من جنود إبليس وهى المتهم الأول فى كثير من الجرائم
التى وقع فيها البشر منذ بدء الخليقة..

تأمل معى أول جريمة قتل عرفها هذا المخلوق وانظر من المتهم الأول فى القصة القرآنية
... فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ...
من الذى طوع لابن آدم تلك الجريمة؟ نفسه.

أيضا جريمة قتل الناقة آية الله لقوم صالح النفس هى المتهم الأول هنا كذلك ...
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا.... الهاء هنا تعود على من؟
على النفس فى أول السورة ....وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا....

وماذا عن جريمة المراودة لنبى الله يوسف فى قصته مع امرأة العزيز
هى النفس مرة أخرى
...وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِى إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّى..

كذلك جريمة السامرى الذى أخرج لبنى إسرائيل عجلا يعبدونه من دون الله
المتهم الأول هنا أيضا هو النفس
.....قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى
....من سول له؟ نفسه

حتى الوسوسة التى هى من خصائص الشيطان الوسواس الخناس
فإنها أيضا وردت فى القرآن منسوبة للنفس
....وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ....
من يوسوس هنا؟ نفسه

والشح أيضا منسوب فى القرآن للنفس ...وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ...
...وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ....
إذا فمقام النفس فى الإفساد محفوظ كما هو واضح خصوصا لو كانت مدربة بهذا الشكل.

نأتى بعد ذلك للجندى الآخر ممن استخلفتهم الشياطين ليكملوا مهمتهم ...
وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا.....
هذه الآية تحمل التفسير المنطقى الأوضح لذلك السباق المحموم لإثارة شهوات
الناس فى رمضان إنهم شر خلف استطاع إبليس تربيته وإعداده
من ذكر الله أنهم يحبون أن تشيع الفاحشة بين المؤمنين منهم من يحب
أن تشيع الفاحشة كى لا يكون وحده يحب أن تشيع الفاحشة كى يرضى
عن نفسه ويسكن بقايا ضميره يحب أن تشيع الفاحشة لكى يقول لنفسه
ها قد عمت البلوى وكل الناس مثلى غايته كقدوته .

وهدفه مثل هدف إمامه حين غوى وعصى فقال ....لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ...
إنه رد فعل نفسى فى أصله يميل فيه الساقط لئلا يكون وحيدا فى تلك الدركات
التى يعلم بينه وبين نفسه أنها دركات فلماذا يهوى فيها وحده؟!،
لسان حاله فليسقطوا معى جميعا وليهووا كما هويت ولا أحد أحسن من أحد
بل ولسان مقاله أيضا كما بينه الله فى قولهم ....أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا....
كل هؤلاء وغيرهم أسباب منطقية جدًا لوقوع المرء
فى المعاصى فى رمضان حتى لو كانت الشياطين مصفدة،
فقد استخلفت وأجادت الاستخلاف..
استخلفت نوعا مختلفا من الشياطين... شياطين لا تصفد..








 

قديم 24-06-2016   #6


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس السادس من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر



سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر
=================

الدرس السادس : شهاده الزور
==============
عجبت من طائفه من المسلمين يصومون النهار ويقومون الليل
ويتلون كتاب الله يختمونه مرات ومرات في رمضان ثم يشهدون الزور !!!
عجبا لقوم يبيعون ضمائرهم بعرض زائل !!!!
عجبا لقوم يبيعون اخرتم بدنياهم !!!
عجبا لقوم يقسمون ايمان الله امام القضاه وهو صائم
ويقول والله العظيم أقول الحق وهو لا يعرف عن الحق شيئا !!!
عجبا لقوم يأخذهم الناس ويشتروا ضمائرهم بمائه او مائتين جنيه
في مقابله شهاده لا يعرف عنها شيئا !!!
هل هذا هو الاسلام !!!!؟ هل هذا هو الصيام !!!؟
هل هذا هو الايمان !!!؟
تبا لقوم باعوا دينهم بدنياهم !!!!

أيها القارئ
اعلم أن شهادة الزور سبب لزرع الأحقاد و الضغائن في القلوب
لأن فيها ضياع حقوق الناس و ظلمهم و طمس معالم العدل و الإنصاف
و من شأنها أن تعين الظالم على ظلمه و تعطي الحق لغير مستحقه
و تقوض أركان الأمن و تعصف بالمجتمع و تدمره .
قال تعالي وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً.
و يقول أيضا : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ...
ويقول ايضا : ...وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً ...

وعن أبي بكر – رضي الله عنه – قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟
قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله و عقوق الوالدين
و جلس وكان متكئا فقال ألا و قول الزور قال
فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت .


قال ابن حجر في قوله و جلس و كان متكئا .. يشعر بأنه اهتم بذلك حتى
جلس بعد أن كان متكئا و يفيد ذلك تأكيد تحريم الزور وعظم قبحه
و سبب الاهتمام بذلك كون قول الزور أو شهادة الزور أسهل وقوعاً على الناس
و التهاون بها أكثر فإن الإشراك ينبو عنه قلب المسلم و العقوق يصرف عنه الطبع
و أما الزور فالحوامل عليه كثيرة كالعداوة و الحسد وغيرها
فاحتيج للاهتمام بتعظيمه و ليس ذلك لعظمها بالنسبة إلى ما ذكر معها
من الإشراك قطعا بل لكون مفسدة الزور متعدية إلى غير الشاهد بخلاف
الشرك فإن مفسدته قاصرة غالبا.
بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الزور وقوله والعمل به حتى قال:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

فياأيها الصائم اتق الله في صيامك واتق الله في شهر تضاعف فيه الحسنات
اعمل واغتنم شهر بالخير فكل يوم ينادي عليك ويقول يا لاغي الخير اقبل
ويا باغي الشر اقصر فحقيقه لقد بلغت الاستهانة و قلة التقوى بالبعض
أنه كان يقف بأبواب المحاكم مستعدا لشهادة الزور رجاء قروش معدودة
بحيث تحولت الشهادة عن وظيفتها فأصبحت سندا للباطل و مضللة للقضاء
و يستعان بها على الإثم و البغي و العدوان و في الحديث
من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه .
و قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه تعدل شهادة الزور بالشرك وقرأ:
فاجتنبوا الرجس من الأوثان و اجتنبوا قول الزور).

فعلى الصائم أن يجعل لصيامه ميزة فعن جابر أنه قال .
إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الغيبة والنميمة
ودع أذى الجار وليكن عليك السكينة والوقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء.

فيا ايها المسلم حافظ علي صيامك فرب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش،
ورب قائم حظه من قيامه السهر .
وقال صلي الله عليه وسلم
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يصخب
فإن امرؤ سابه أو شاتمه فليقل إني صائم.


ولكن المؤسف أن كثيرا من الصائمين لا يفرقون بين صومهم وفطرهم
فهم على العادة التي هم عليها من الأقوال المحرمة من كذب وغش وغيره
ولا نشعر أن عليهم وقار الصوم وهذه الأفعال لا تبطل الصوم ولكن تنقص من أجره
وربما عند المعادلة تضيع اجر الصوم كله .وشهادة الزور ايضا من أكبر الكبائر
وهي أن يشهد رجل بما لا يعلم أو بما يعلم بخلافه ولا تبطل الصوم ولكنها تنقص أجره.

فالشهادة أمرها عظيم وإن خطرها لجسيم في تحملها وأدائها فلا يحل كتمانها
ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ولا يحل له ولا يحل لأحد أن يشهد إلا أن يكون عالما
بما يشهد علما يقينيا وأنه مطابق للواقع فلا يحل له أن يشهد بما لا يعلم
ولا يحل له أن يشهد بما يعلم أن الأمر بخلافه ولا يحل له أن يشهد بما يغلب
على ظنه حتى يتيقن ذلك يقينا كما يعلم الشمس فعلى مثلها فليشهد أو ليترك.

أيها المسلم إن من المؤسف حقا أن نسمع عن أناس يتقدمون إلى المساجد
ويحرصون علي الصيام و على فعل الخير ولكنهم يتهاونون بالشهادة
فيشهدون بالظن المجرد أو يشهدون بما لا يعلمون أو يشهدون
بما يعلمون أن الواقع بخلافه يتجرؤون على هذا الأمر المنكر العظيم
أما مراعاة لقريب أو توددا لصديق أو محاباة لغني أو عطف على فقير
يدعي بذلك أنه يريد الإصلاح زين له سوء عمله فرآه حسنا كما زين لغيره
من أهل الشك والفساد سوء عمله فرآه حسنا فالمنافقون زين في قلوبهم
النفاق واما مقابل قروش ليشهدوا الزور ...

فإن كل مفسد ربما يدعى أنه مصلح وربما يظن أنه مصلح بسبب شبهة
عللت له فالتبس عليه الإفساد بالإصلاح أو بسبب إرادة سيئة زينت له
فاتبع هواه ولكن الصلاح كل الصلاح باتباع شريعة الله وتنفيذ أحكامه
والعمل بما يرضيه.

إن من الناس من يشهد لشخص بما لا يعلم أنه يستحق بل ربما بما يعلم
أنه لا يستحقه يدعى أنه عاطف له راحم له بذلك ولكنه كما قلنا إنما هو
ظالم له وليس راحم له ومن الناس من يشهد للموظف المهمل لوظيفته
بمبررات لإهماله لا حقيقة لها فيشهد له بالمرض وهو غير مريض أو يشهد له
بالشغل القاهر وهو غير مشغول أو يشهد له باستئجار سيارات أو غيرها
من أجل العمل وهو لم يفعل ذلك وإن من الناس من يشهد لشخص بأنه
قام بالوظيفة منذ وقت كذا وكذا وهو لم يقم بها ولم يباشرها يزعم الشاهد
بذلك أنه يريد الإصلاح بنفع المجهود له ولم يدر أنه بهذه الشهادة ضر نفسه
وضر المشهود له وأفسد على نفسه وأفسد على المشهود له ما أفسد
من دينه لقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:انصر أخاك ظالما
أو مظلوما قالوا: يا رسول الله هذا المظلوم فكيف ينصر الظالم؟
قال:تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه.

أيها المؤمنون بالله ورسوله أيها الراجون لرحمة الله أيها الخائفون من عذاب الله
أيها المؤمنون بيوم الحساب أيها المؤمنون بيوم تقفون به بين يدي الله عز وجل
لا مال ولا بنون تنظرون أيمن منكم فلا ترون إلا ما قدمتم
وتنظرون أشأم منكم فلا ترون إلا ما قدمتم
وتنظرون أمامكم فلا ترون إلا النار تلقاء وجوهكم
إنكم مسؤولون عما شهدتم به وعمن شهدتم عليه أو شهدتم له فاتقوا الله وحده.

تصوروا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو المبلغ عن الله
القائم بأمر الله الناصح لعباد الله تصوروا وهو يعرض على أمته بنفسه
أن ينبئهم بأكبر الكبائر ليحذروها ويبتعدوا عنها وتصوروا رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم تصوروه كأنه أمامكم كان متكئا
ثم يجلس عند ذكر شهادة الزور وتصوروا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكرر ويؤكد أن شهادة الزور من أكبر الكبائر والله لو تصورتم هذا حق التصور
لعرفتم فداحة شهادة الزور إن النبي صلى الله وعلى آله وسلم
تحدث عن الشرك والعقوق وهو متكئ لم يجلس لأن الداعي إلى الشرك
والعقوق ضعيف في النفوس لأن الشرك والعقوق مخالفان للفطرة

لكنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم حينما تحدث عن شهادة الزور
جلس لأن الداعي إليها قوى وكثير فالقرابة والصداقة والغنى والفقر
كلها قد تحمل ضعيف العقل والدين على أن يشهد بالزور ولكن المؤمن
العاقل حينما يعلم أن نبينا صلى الله عليه وسلم الذي هو بالمؤمنين
رؤوف رحيم الذي بعثه الله تعالى رحمة للعالمين إذا تصور أنه يحذر
هذا التحذير من شهادة الزور لا يمكنه أبدا أن يقدم على شهادة الزور
مهما كانت الأسباب والدواعي.

إن شهادة الزور مفسدة للدين والدنيا والفرد والمجتمع إنها معصية لله ورسوله
إنها كذب وبهتان إنها أكل للمال بالباطل فالمشهود له يأكل ما لا يستحق
والشاهد يقدم له ما لا يستحق إن شهادة الزور سببا لانتهاك الأعراض
وإزهاق النفوس فإن الشاهد بالزور إذا شهد مرة هانت عليه الشهادة مره أخرى
وإذا شهد بالصغير هانت عليه الشهادة بالكبير لأن النفوس بمقتضى الفطرة
تنفر من المعصية وتهابها فإذا وقعت فيها هانت عليها وتدرجت من الأصغر إلى ما فوقه.

إن شهادة الزور ضياع للحقوق وإسقاط للعدالة وزعزعة للثقة والأمانة
وإرباك للأحكام وتشويش على المسؤولين والحكام فهي فساد الدين والدنيا والآخرة
وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم أنه قال:
لن تزول قدم شاهد الزور حتى يوجب الله له النار

الحذر الحذر أيها المسلم الحذر الحذر من شهادة الزور وإن زينها
الشيطان في قلوبكم ولا تأخذكم في الله لومة لائم ولا تصحبكم في الحق
ظنون كاذبة أو إرادات آثمة فتشاق الله ورسوله وتتبعوا غير سبيل المؤمنين.

اخي الصائم تذكر قول حبيبك صلي الله عليه وسلم
أتدرون من المفلس فقالوا من لا درهم ولا متاع فقال صلي الله عليه وسلم
المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه وقد شتم هذا
وضرب هذا وسفك دم هذا فيؤخذ هذا من حسناته وذاك من حسناته حتي
اذا فنيت حسناته ولم يقضي ما عليه فيؤخذ من سيئاتهم فتطرح عليه
فيطرح بها في نار جهنم ..


اخي الصائم ... اتق الله في صيامك واتق الله في نفسك واتق الله في الناس فقال صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئه الحسنه تمحها وخالق الناس بخلق حسن .

نسأل الله ان يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال ... اللهم امين








 

قديم 24-06-2016   #7


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس السابع من سلسله ايمانيه حول صائم بلا اجر


سلسله ايمانيه حول صائم بلا اجر


الدرس السابع :غض البصر

-=============
حقيقه اني اتعجب الي طائفه من المسلمين يصومون ويقومون ويصلون ويتصدقون
ولكن للأسف طوال نهارهم يجلسون علي الطرقات ليشاهدوا البشر
وليمتعوا انظارهم بالنساء هذه تلبس كذا وهذه توصف بكذا وهذا تمشي كذا وكذا ..
هؤلاء الطائفه يضيعون اوقاتهم وصيامهم خلف شهواتهم اذا كانت علي الطرقات
او مشاهده الافلام والمسلسلات الخليعه التي ليس لها هدف ..
خططوا لنا شياطين الانس برنامجا كاملا لشهر رمضان من اذان الفجر
وحتي اذان الفجر الذي يليه بمسلسلات فاضحه عاريه جاذبه تجذب
كل من هو ضعيف الايمان لا يخاف الله ولا يخشي لومه لائم ..

لذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم
إِياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول اللّه مالنا بد من مجالسنا.
قال فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه قالوا: وما حقه؟
قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

وفي رواية وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال.

الإنسان لا يعيش في المجتمع بمفرده بل هو جزء من كل ولبنه من بناء
وفرد من أفراده ولذلك لا يستطيع أن يفعل كل ما يشاء أو يتحرر من كل قيد
بل هو يلتزم من السلوك والتصرف ما يتواءم مع حقوق الغير.

وإذا كان المرء يريد أن يتمتع بأمر من الأمور فاللازم أن يكون هذا التمتع بعيدا
عن الإضرار بسواه وهذه الطرق ليست ملكا لشخص دون شخص
ولذلك يجب على المسلم أن يرعى حقوقها وأن يتحلى بآدابها حتى
ينتفع بها من جهة ويمكن بقية الناس من الانتفاع بها من جهة أخرى.

فالبصر هو الباب الأكبر إلى القلب وأعمر طرق الحواس إليه
وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه وغضه واجب
عن جميع المحرمات وكل ما يخشى الفتنة من أجله.

قال تعالى:
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم
إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن.


قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: هذا أمر من الله تعالى
لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم فلا ينظروا
إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم
فإن اتفق أن وقع البصر على محرم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعا.

وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم
وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم.


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه:
يا علي! لا تتبع النظرة النظرة؛ فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة.

وعن جرير بن عبد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة
فأمرني أن أصرف بصري ومعنى (نظر الفجأة) أن يقع نظره على الأجنبية
من غير قصد فلا إثم عليه في أول ذلك فيجب عليه أن يصرف بصره في الحال
فإن صرف في الحال فلا إثم عليه وإن استدام النظر أثم.

وما أكثر المناظر التي أصبح من المحتم غض النظر عنها فالقنوات الفضائية (الشيطانية)
التي يتقن القائمون عليها فن الإغراء والإغواء باختيار الوجوه الحسان والأجساد شبه العارية
والأصوات الناعمة وغير ذلك من المغريات والمفتنات حتى أصبحت مجاهدة النفس
على غض البصر من أهم المهمات وآكد الواجبات وصار الفشل فيها لدى الشباب
ذريعة إلى الوقوع في الفحشاء والمنكر والانقطاع عن عمل الخير وضعف
تأثير العبادة كالصلاة والصوم وسبب لكثير من المعاناة والضيق وكدر الحياة.

وعليك أيها الصائم المؤمن ألا تيأس ولا تستسلم ولو أغراك شيطان
الانس والنفس فحملك على الدخول إلى موقع إلكتروني
أو سول لك النظر إلى صورة خليعة أو فتاة فاتنة بل عليك أن تلزم الاستغفار
وتجعله على لسانك ليل نهار ولا تحرم نفسك من الانضمام إلى قافلة والمستغفرين بالأسحار.
فللاستغفار سر عجيب من محو آثار النظر وصفاء القلب وتجديد العزيمة
وبسط سلطان السعادة على النفس والحمد لله الذي شرع للمؤمنين التوبة
وحفزهم على الاستغفار ووعدهم بالعفو.

والمؤمن مأمور بغض بصره عما حرم الله عليه في الأحوال والأزمان كافة
ويكون الأمر آكد في شهر رمضان إذ هو شهر العبادة وشهر التقرب إلى الله سبحانه
فلا يليق بالمؤمن أن يفعل في هذا الشهر ما يبعده عن ربه وهو أحوج ما يكون قريبا إليه.

ايها الصائم اصرف بصرك ولو أن تضطر لإغماض عينيك
واعلم يا عبد الله أنك إنما تتعامل مع الله مع ربك ومولاك من إذا غضب
ألقى بك في نار وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم.
فالله سبحانه يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور ..

قال ابن عباس هو الرجل يكون جالسا مع القوم فتمر المرأة فيسارقهم النظر إليها..
وعنه هو الرجل ينظر إلى المرأة فإذا نظر إليه أصحابه
غض بصره فإذا رأى منهم غفلة تدسس بالنظر فإذا نظر إليه أصحابه غض بصره
وقد علم الله عز وجل منه أنه يود لو نظر إلى عورتها.

ايها الصائم إن انزلاق عينيك في نظرة محرمة
واختلاسة طرفك لصورة نهيت عن النظر إليها، ينكت نكتة سوداء في قلبك
فاحذر أن تكثر هذه النقاط السود حتى يصبح قلبك أسود
مربادا كالكوز مجخيا أي منكوسا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب في هواه
فاحذر كل الحذر من هذا وأتبع هذه السيئة بحسنة
حتى تجلو قلبك وتغسل فؤادك من ظلمة المعصية
وذلة المخالفة وتضيق على شيطانك منافذه.

إن الشيطان يأتيك فيقول لك: ها قد وقعت فانتهى أمرك فلا تحمل نفسك
ما لا طاقة لك به فلا داعي لأن تعاهد نفسك بعدم النظر وتمتنع عن شيء
تعلم يقينا أنك ستعود إليه وهكذا ينسج الشيطان الرجيم حولك خيوطا
من الوهم والوهن حتى تصبح أسيره.ولا تلبث أن يصدق عليك
قول الله عز وجل أفرأيت من اتخذ إلهه هواه .

واياك اخي الصائم مشاهده الافلام والمسلسلات الفاضحه والعاريه
فغالب المسلسلات لا يخلو من محرمات كتبرج النساء والاختلاط المحرم والموسيقى
وكلمات الغرام والفحش ونحو ذلك من تعد لحدود الله بل وينطوي بعضها أحيانا على
أفكار تهدف إلى تغريب المجتمع وسلخه من قيمه وتغيير هويته الإسلامية فلكل ذلك
لا تجوز مشاهدة تلك المسلسلات سواء في رمضان وغيره إلا أن قبح الذنب يزداد
عند فعله في الأوقات الفاضلة ومواسم الخير والتي من أعظمها هذا الشهر المبارك
الذي تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب السعير وتصفد فيه الشياطين
وينادي مناد كل ليلة : يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر.

وإذا كان قبيحا بالعبد أن يغفل عن استثمار هذه الأوقات النفيسة
وأن يضيعها فيما لا فائدة فيه وإن كان مباحا فكيف إذا بددها فيما يغضب الله عز وجل؟!
والصوم ليس مقصورا على ترك الطعام والشراب والجماع وإنما حقيقته
صوم الجوارح عما حرم الله بل ويشمل صوم القلب عن المقاصد السيئة
والنوايا الخبيثة وكفه عما سوى الله.

ادع الله دائما أن يحفظ عليك إيمانك وأن يقوي عزيمتك على غض البصر
وحفظ النظر ادع الله في ليلك ونهارك في أوقات الاستجابة وفي كل وقت.
ان يتقبل منا الصيام والقيام وصالح الاعمال .







 

قديم 24-06-2016   #8


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس الثامن من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر :



سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر :

الدرس الثامن : اّكل الربا في رمضان :
----------------------------------------

عجبا لطائفه من المسلمين يصومون ويقومون وليس لهم حظ في صيامهم ولا قيامهم وذلك
كله بسبب أكل الربا والتجاره بالربا ..هؤلاء خسروا الدنيا والاخره ..
قال تعالي .الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس.

ضرب الله الأمثال في القرآن الكريم للناس جميعا لتذكرهم بخالقهم وتعظهم
في درب حياتهم بما تحمل من تصوير وتجسيد للنماذج والتجارب البشرية المتنوعة
وبما تقدم من الأدلة التي تهدي إلى الحق المبين وبما تقيم من البراهين التي
ترشد إلى الطريق المستقيم. ومن الأمثلة القرآنية التي ضربها الله للناس؛
حفظاً لأموال الأمة، أفراداً وجماعات ..

فقد ضرب الله في هذه الآية الكريمة صورة لآكلي الربا وما كان لأي تهديد معنوي
ليبلغ إلى الحس ما تبلغه هذه الصورة المجسمة الحية المتحركة إنها صورة مهزوزة
يحركها دافع شيطاني بل يحركها الشيطان نفسه بحيث إن المرابين لا يقومون
من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم الذي يصرعه الشيطان من الجنون
وهذه هي علامة آكلي الربا التي يعرفون بها يوم القيامة.
فهذا المثل يبين سوء منقلب أكلة الربا يوم القيامة وشدة مآلهم في الآخرة
وأنهم لا يقومون من قبورهم ليوم نشورهم
...إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس...
أي: يصرعه الشيطان بالجنون فيقومون من قبورهم حيارى سكارى مضطربين
متوقعين لعظيم النكال وعسر الوبال.

وهذا المثل القرآني يستحضر هذه الصورة لتؤدي دورها الإيحائي في إفزاع
الحس لاستجاشة مشاعر المرابين وهزها هزة عنيفة تخرجهم من مألوف
عادتهم في نظامهم الاقتصادي ومن حرصهم على ما يحققه لهم من فوائد آنية.
وهي وسيلة في التأثير التربوي ناجعة نافعة وهي في الوقت نفسه تعبر عن حقيقة واقعة.

فيقوم آكل الربا من قبره يتخبط كأنه حبلى جزاءً بما أكل في بطنه من المال الحرام
يخرج الناس من الأجداث سراعا ولكن آكل الربا يتخبط في مشيته عقابا له من الله
سبحانه وتعالي .

فيا من تجرون خلف شهواتكم في شهر الصيام وقد قال عنه حبيبك الصيام جُنه .
والصيام تهذيب للنفس وتربيه للاخلاق .
فالربا باب من السبع الموبقات الكبيرة التي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من فعلها وحذر الأمة فقال اجتنبوا السبع الموبقات
وحذر عليه الصلاة والسلام منه تحذيرا شديدا إذا ظهر الزنا والربا في قرية
فقد أحلو بأنفسهم عذاب الله .

ولذلك لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا وآكله وموكله وجميع من يساعد عليه
فقال لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم فيه سواء.
وفي لفظ آخر: الآخذ والمعطي فيه سواء.

لا تقولن إني محتاج سأقترض من البنك أنت والبنك ملعونان على لسان
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولقد وصل الأمر إلى مهازل أناس يخرجون زكواتهم من الربا وأناس يحجون من الربا
وآخرون يتصدقون من الربا وطائفة يبنون المساجد من الربا وبعضهم يطبع الكتب
الإسلامية من الربا يتقربون إلى الله بالحرام إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا
هذا بخلاف من يتخلص منها اتقاء غضب الله فإنه يجوز أن يصرفها
في أي مصرف خير لكن تخلصا لا صدقة ولا قربة إلى الله عز وجل.

فيا أيها الناس: توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال الصالحة
قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بطاعتكم له، وكثرة ذكره تسعدوا
وأكثروا الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وأمروا بالمعروف تخصبوا وانهوا عن المنكر
تنصروا ولا يتطاولن عليكم الأمد فتقس قلوبكم ولا يلهينكم الأمل فكل ما هو آت
قريب وإنما البعيد ما ليس بآت فلا تكونوا ممن خدعته العاجلة وغرته الأمنية
واستهوته الخدعة فركن إلى دار سريعة الزوال وشيكة الانتقال
بل خذوا الأهبة للنقلة وأعدوا الزاد لقرب الرحلة فإن كل امرئ
على ما قدم قادم وعلى ما خلف نادم.

كان نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يذكر الربا في خطبه ومواعظه
محذرا منه مبينا خطره منبها على عظم شأنه وسوء عاقبة أهله في العاجلة
والآجلة إقامة للحجة وقطعا للمعذرة ونصحا للعباد وتذكيرا بسوء حال أكلَته
يوم المعاد فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه عد أكل الربا من السبع الموبقات
التي توبق أهلها في الإثم ثم تغمسهم في النار وقرنه بالشرك بالله والسحر.

وروي أنه -صلى الله عليه وسلم- قال أربعة حق على الله أن لا يدخلهم الجنة
ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر وآكل الربا وآكل مال اليتيم والعاق لوالديه.


وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا
أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل.


وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال الربا ثلاث وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه
وكفى بذلكم يا عباد الله زجرا عن الربا وتنبيها على فظاعة التعامل به وتحذيرا
من سوء منقلب آكله فما أشنعه من معاملة! وما أشأمه من كسب!
ولذا روي عنه -صلى الله عليه وسلم أنه قال شر المكاسب كسب الربا.

للأسف الشديد كثير من الناس اليوم استحلوا الربا بالبيع باسمه وصورته
وتحت ستاره يخادعون الله كما يخادعون الصبيان وما منهم أحد إلا سيكلمه
ربه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فليعدوا للسؤال جوابا
وليكن الجواب صوابا وإلا فليحذروا النار فإنها موعودة بكل آثم كفار.

اخي الصائم أنت في هذه الحياة لك أمد محدود ووقت معدود من بعده تنتقل إلى الله عز وجل
وتقف بين يديه سبحانه ويسألك عما قدمت في هذه الحياة وإن مما سيسألك الله عنه
يوم القيامة مالك ومطعمك ومشربك يسألك عن ذلك كله إذا وقفت بين يديه

وقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع وذكر منها عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه

فيا أيها المسلم الراشد ويأيها المؤمن الناصح انصح لنفسك وأنت في هذه الحياة
قبل الوقوف بين يدي الله جل وعلا وأعد للسؤال جوابا وأعد للجواب صوابا فإنك والله
مسؤول أمام الله جل وعلا وإن من نعمة الله على عباده معاشر المؤمنين أن هيَّأ لهم أنواع
المكاسب الطيبة ووجوه الأرباح المباحة وجعل أمر الحل بينا وأمر الحرام بينا

وتأمل هذا فيما ثبت في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه
وهو من صغار الصحابة رضي الله عنه وأرضاه وقد تحمل هذا الحديث
على صغر سنه مما يدل على كمال حرص الصحابة صغارهم وكبارهم

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول صلى الله عليه وسلم
يقول إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات
وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه
ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله
وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب.


أيها الصائم هذا شهر رمضان قد أظلكم فاعرفوا حقه فهو منحة رب العالمين
لعباده المخلصين وهو رحمة الله لعباده الصائمين تعرضوا لنفحات ربكم وأكثروا فيه من الخير.
فالإنسان مأمور بتحري الطيب الحلال من الطعام والبعد عن المحرمات والمشتبهات.

فقد روى مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال تعالى: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذكرالرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك؟".

اللهم أطب مكاسبنا اللهم أطب مكاسبنا اللهم أطب مكاسبنا اللهم أطب قلوبنا وأصلح أعمالنا اللهم زك أموالنا إلهنا اللهم لا تكلنا إلا إليك اللهم جنبنا المحرمات وباعد بيننا وبين المشتبهات اللهم إلهنا خلّصنا من الحرام ونقنا من المحرمات



 

قديم 24-06-2016   #9


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس التاسع من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر


سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر

------------------------------

الدرس التاسع : صيام بحقد كزرع بلا ثمار:
========================
قال الله تعالى شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ....

لقد فضل الله سيحانه وتعالى شهر رمضان على كثير من الشهور و جعله من أفضل شهور العام ففرض فيه الصيام و أنزل فيه القرآن و فيه ينزل القدر و تغفر الذنوب و يعتِق الله عز و جل من يريد من النار و فيه تصفد الشياطين و هو شهر البركة و شهر الأرحام و فيه ليلة هي خير من ألف شهر
و فيه قال صلى الله عليه وسلم : الصوم جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم .
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم :من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
و كان صلى الله عليه و سلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان
كان أجود بالخير من الريح المرسلة .
وقال صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة في رمضان .

فهذا يبين لنا مدى فضل هذا الشهر الكريم و كيف يتقبل فيه الله عز و جل جميع
الطاعات و الخيرات و يأمر الناس بصلة الأرحام فقد فرض الله عز و جل الصيام فيه
لعدة أسباب منها زيارة الرحم و الشعور بالفقر إلى الله عز و جل
و الشعور بعزة العبادة و لذتها .

شهر رمضان شهر المغفرة والإحسان وفيه تبدل الخطايا وتمحوا بفعل الخير والإكثار منه
وبالتسابق عليه فهو دعوة للنسيان ولكل ما قد جرى أو كان من كره أو حقد أو أو الخ ..
مهما طال أمده أو قصر أو حتى لم يدوم أو لم يكن في الحسبان
وخيركم من بدأ منكم أولا بالسلام وقام بطي صفحة الماضي لتحل مكانها بصفحة
الصفاء والإخاء عنوانها المحبة وركنها الأفعال بالتجمع والتآلف والتكاتف
على الخير والصلاح وعليه .. فقد أقبل شهر الصوم فامسحوا الحقد واللوم .

الحقد مرض خطير ومتفش في هذا الزمان وكثير من الناس يحقدون على
بعضهم البعض والحقد بين المسلمين من مآسينا في هذا العصر.
الحقد من معانيه الضغن والانطواء على البغضاء وإمساك العداوة في القلب
والتربص لفرصتها أو سوء الظن في القلب على الخلائق لأجل العداوة أو طلب الانتقام
والغضب إذا لزم كظمه لعجز عن التشفي فورا رجع إلى الباطل
واحتقن في النفس فصار حقدا.

وموضوع الحقد موضوع خطير جدا لأنه يودي إلى مهالك الحقد قد يتداخل
مع الحسد والغضب ولكن هناك اختلاف فالحقد رذيلة بين رذيلتين لأنه ثمرة الغضب
أي: يتولد من الغضب وهو يثمر الحسد ويؤدي إليه فاجتمع في الحقد أطراف الشر.
وهذا المرض له آثار مدمرة على نفس الحاقد لأنه يشغل القلب ويتعب الأعصاب
ويقلق البال ويقض المضجع وقد تظلم الدنيا في وجه الحاقد وتضيق به على سعتها
وتتغير معاملته حتى لأهله وأولاده لأن الحقد يضغط عليه من كل جانب
وقد تتسع دائرة الحقد لتشمل الأبرياء كما لو كرهت امرأة زوجها لإهانته
وشتمه لها وتعذيبها فقد تكره جميع الرجال أو يظلم والد ولده ويذيقه
ألوان العذاب ويقسو عليه ويحرمه ألوان العطف والحنان فيكره الولد كل الآباء ... وهكذا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.

فأنت أيها الأب وأنتي أيتها الأم وأنت أيها الابن وأنتي أيتها الابنة وأنت أيها الأخ وأنتي أيتها الأخت وأنت أيها المدير وأنت أيها الرئيس وانتي ايتها الزوجه وانت ايها الزوج وأنت أو أنتي أو أنتم أو أنتن سواء أكانوا أو كنتم من أسرة أو أقرباء أو قبيلة أو عشيرة أو أو ... الخ تهادوا لتتحابوا وافشوا السلام بينكم واجعلوا اليوم من رمضان فرصة عظيمة لمسح أو ترك أو طي لكل ما تحملونه من خصام أو هجر أو بغضاء
مهما تعددت أو تشكلت أو تنوعت لديكم فشهر رمضان شهر فضيل
ولا يأتي لنا إلا مرة واحدة من كل سنة إذ نستقبله كضيف عزيز على قلوبنا
فهو شهر القرآن و شهر قد شرفه الله و فضله على سائر الشهور فأيامه أفضل الأيام
و لياليه أفضل الليالي و ساعاته أفضل الساعات و خصه الله بليلة القدر
التي هي خير من ألف شهر فاستغلوا بوجوده اليوم معنا
وأنسوا لكل ما قد بقي أو قد مضى وأعفوا واصفحوا وتسامحوا عن كل خطا
أو زلة طالت أو حانت أو دامت لتنهى اليوم بينكم وترمى فشهرنا هذا مبارك
وفيه مناسبة عظيمة حيث يعيش فيه الإنسان المسلم إسلامه الحقيقي
بكل معاني الكلمة لأن الشياطين فيه مغلولة و الأعمال مقبولة و الأجر
و الثواب مضاعف للعاملين.

قال النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزجها عليها ساخط وأخوان متصارمان..
وعن أبي هريرة رضي الله عنه: (تعرض أعمال العباد في كل جمعة مرتين، يوم الإثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبداً بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: اتركوا هذين حتى يفيئا)

والآن تصور معي في كل أسبوع تعرض الأعمال على الله وانت صائم يغفر الله للمؤمنين
إلا من بينه وبين أخيه شحناء فلا مغفرة لهما للشحناء. وانت في شهر المغفره !!
تخيل كبف تحرم نفسك من هذا الفضل .وفي رواية تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس، فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: أَنِظروا هذين حتى يصطلحا .

فكم يفوته من الأجر العظيم كل أسبوع مرتين! يومان في الأسبوع الإثنين والخميس
يقال أنظروا هذين حتى يصطلحا لا مغفرة لهذين حتى يصطلحا حتى يفيئا.

ياله من فضل عظيم ايها الصائم اغتنم هذا الشهر العظيم
واترك الحقد من قلبك حتي تكتب من المغفور لهم في شهر الصيام فتكون من المقبولين .

قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا خطورة الحقد أيضا ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ إصلاح ذات البين.

لأن الصيام والصلاة والصدقة عبادات عظيمة وإصلاح ذات البين نفعه متعد منتشر
وقال فإن فساد ذات البين وتفسد ذات البين بالحقد والبغضاء والشحناء
قال إياكم وسوء ذات البين فإنه الحالقة
وفي الرواية الأولى فإن فساد ذات البين هي الحالقة ما هي الحالقة؟ التي تحلق الإيمان كما تحلق الموسى شعر الرأس.
وقال أبو الدرداء ألا أحدثكم بما هو خير لكم من الصدقة والصيام؟
صلاح ذات البين، ألا وإن البغض هي الحالقة.


الحالقة: هي الماحية للثواب، ولذلك ورد في الرواية الأخرى
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة
حالقة الدين لا حالقة الشعر فحالقة الدين تحلق الدين كما تحلق الموسى الشعر
وسميت داء لأنها داء القلب.

فصدور المؤمنين الصائمين يا أيها المؤمنون لا محل لحقد فيها لأن الأصل في صدورهم
أنها سليمة مملوءة بالمحبة وإرادة الخير للآخرين، فلا مجال للغل فيها وإن مرت
الكراهية والبغضاء الموجودة بسبب فإنها تمر مرور عابر السبيل لا يجد مكانا يستقر
وهكذا العوارض الغريبة تنطرد من الوسط الذي لا يتقبلها.

فاللهم تقبل منا الصيام واجعلنا ممن غفرت لهم في هذا الشهر المبارك



 

قديم 24-06-2016   #10


سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2454
 تاريخ التسجيل :  17 - 04 - 2016
 أخر زيارة : 08-08-2017 (04:57 AM)
 المشاركات : 319 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: سلسلة دروس صائم بلا أجر - متجدد



الدرس العاشر من سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر
سلسله ايمانيه حول صائم بلا أجر



=================
صيام بنفاق كحرث بلا ثمار:
================
من أعظم الأخطار التي تهدد الأمة النفاق فالمنافقون في كل زمان ومكان تختلف أفعالهم وأقوالهم ولكنها ترجع إلى طبع واحد وتنبع من معين واحد سوء الطوية ولؤم السريرة والغمز والدس والكيد لهذا الدين والضعف عن المواجهة والجبن عن المصارحة .يصومون ويتصدقون ويفعلون الخير ولكن للأسف الشديد الظاهر يخالف الباطن .نسوا بان هناك من هو مطلع عليهم ويعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدرو .. وتجد هؤلاء الفئه خصيصا في شهر الصيام تجد الجلباب الابيض والمسبحه العريقه والسجاده تكاد ان تكون في جيبه أمام الناس الرجل التقي الورع الذي يتكلم في الدين وبالدين وبشرع الله وباّيات الله سبحان الله واذا ما خلا بنفسه تجد رجلا اخر لا يعرف عن الله شئ ...فعلينا جميعا ان نبحث في انفسنا وقلوبنا هل بنا ذره نفاق ام لا ....
فالحسن البصري رضي الله عنه قال ما أمن النِفاق إلا منافق وما خاف النفاق إلا مؤمن..

انظر الي عمر بن الخطاب .. وما ادراك ماعمر الفاروق الذي فرق به بين الحق والباطل !!!
عمربن الخطاب الذي كان كلامه وحيا .... انظر ماذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قال لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا حذيفة ناشدتك بالله هل سماني لكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أي من المنافقين ؟ قال : لا ولا أُزكي بعدكَ أحدا...

عمر بن الخطاب يتوقع انه منافق !!! ياالله فما بالنا نحن !!! فما قولك في وفيك وفي من نري من الناس !!! أذا كان الفاروق يشك في نفسه ان يكون من المنافقين!!!

النِفاق داء عضال باطن ومعنى باطن أنه قد يكون مستشريا في نفس المؤمن وهو لا يدري فمن كان مطمئنا من هذا المرض ربما كان منافقا قد يمتلئ منه الرجل وهو لا يشعر فإنه أمر خفي على الناس وكثيرا ما يخفى على من تلبس به فيزعم أنه مصلح وهو في الحقيقة مفسد أحدنا إذا كان يخاف على سلامة إيمانه إذا كان يخاف على مكانته عند ربه إذا كان يخشى الله واليوم الآخر إذا كان يخشى أن يحبط الله عمله إذا كان يخشى أن يكون له صورة وله حقيقة أخرى لا يرضاها الله عز وجل فليدقق كل منا في نفسه .!!

هؤلاء يسعون لتوفير الغطاء الشرعي لإعمالهم فلما كانوا مظهرين الإيمان مبطنين النفاق فإنهم يحاولون بشتى الطرق عن طريق الكذب والخداع ألا يظهر منهم للناس ما يدل على نفاقهم فلذا يسعون أن يصبغوا أعمالهم بالشرع ويلبسونها لبوس الدين ففي كل أمر يطرحونه يقدمون بين يدي ذلك بشرط ألا يتعارض مع الدين ثم هم بعد ينسفون ذلك كله بحجة أن هذا الذي يعارضه ليس من الدين بل هو من العادات أو أن المسألة خلافية فلا تلزموننا برأي واحد فلنختر من الأقوال ما نعتقد أنه الحق.

وعجبا للمؤمنين يخدعون انفسهم بصيامهم وصدقاتهم امام الناس ويبطنون مالا يليق بالمؤمنين .

قال الحسن البصري ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق و لست أقوى إيمانا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ومع ذلك كانوا يخشون النفاق على أنفسهم
فقد ذكر البخاري في صحيحه معلقا عن ابن أبي مليكة قال أدركت ثلاثين من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه.

فتش نفسك هل أنت سالم من ذلك فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة وإلا فإني لا إخالك ناجيا.
ثم إن سلمت من ذلك ففتش نفسك هل فيك خصلة من خصال المنافقين نفاقا عمليا
فعن عبدالله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر. "
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
"آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان."

============================

النِفاق نوعان نوع أكبر ونوع أصغر.
النوع الأكبر: يوجِب الخلود في النار في دركها الأسفل
قال تعالي (ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجدلهم نصيرا .)

المشكلة : المنافق يصلي مع الناس ويصوم مع الناس وله زي إسلامي ويحضر جماعاتهم .
لأنَّ المنافق هذا يظهر للمسلمين إيمانه بالله وإيمانه بالملائكة وبالكتب وبالرسل وباليوم الآخر وهو في الباطن منسلخ من ذلك كله لا يؤمن بأن الله بكلم بكلام أنزله على بشر يهديهم بإذنه وينذرهم بأسه ويخوفهم عقابه هذا الإنسان المنافق هتك الله ستره وكشف سِره وجلى لعباده أمره ليكون الناس منه على حذر .
وذكر الله سبحانه وتعالى كما تعلمون في القرآن الكريم وفي مطلع سورة البقرة أربعَ آياتٍ تتعلق بالمؤمنين .
أصناف العالمين أصناف ثلاثة مؤمن وكافر ومنافق .

فالمؤمنون خصهم بأربع آيات : (الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ*)

والكفار خصهم بآيتين : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ*)

وأما المنافقون :
فتحدثَ عنهم في ثلاث عشرة آية لخطورتهم ولاستشراء النِفاق في صفوف المؤمنين .
لذلك المؤمن القضية سهلة مؤمن مستقيم عقيدته صحيحة
مخلص مقبل منيب محب ورع .

والكافر لا يستحي بكفره من كلامه من تعبيراته من حركاته من سكناته .
فأنتَ تعرف المؤمن وتعرف الكافر ولكن هذا الشخص الثالث الذي يظهر لكَ من الإيمان
ما فيه الكفاية وهو منافق قال : هذا النوع الثالث هو النوع الخطر .

الله سبحانه وتعالى خصه بثلاث عشرة آية لكثرتهم لكثرة المنافقين ولِعموم الابتلاء بهم وشِدة فتنتهم على الإسلام وأهله فإن بلية الإسلام بهم والذي يقوله الناس دائما أخشى ما نخشاه على الإسلام لا من أعدائه بل من أدعيائه المنافقين لأن هؤلاء المنافقين يفجرونه من داخله إذا هاجمه أعداء الدين أخذ المؤمنون الحيطة ولكن المنافقين في صفوف المؤمنين بينهم في مساجدهم معهم في أعمالهم .

فكم من معقلٍ للإسلام قد هدموه؟ وكم من حِصن له قد قلعوا أساسه وخربوه؟ وكم من علم قد طمسوه؟ وكم من لواء له مرفوع قد وضعوه؟ وكم ضربوا أساسه بالمعاول فهدموه؟ يأكل الرِبا ويوكِله هذا هو النِفاق لعلكَ تراه يصلي لعلكَ تراه يصوم لا قيمة لهذه الصلاة ولا لهذا الصيام .
اتخذوا هذا القرآن مهجورا ما هجر تِلاوته ولكن هجر تطبيق أحكامه ما جعله في حياته جعله وراء ظهره جعله خارج اهتمامه فالإنسان الذي لا يعبأ بكلام الله ولا يتخذه دستورا ولا ينطلق في حياته من أحكامه فهذا منافق منافق منافق لا صيا م له ولا صلاه له ولا قيام له .. فرب صائم لا ينال من صيامه الا الجوع والعطش ..

من لم يكن له ورع يصده عن معصية الله إذا خلا لم يعب الله بشيء من عمله
وركعتان من ورع خير من ألف ركعة من مخلط

نسأل الله تعالى أن يجنبنا مساوئ الأخلاق والأفعال والأقوال وأن يطهر قلوبنا من النفاق
وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله
سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
أسأل الله لنا القبول ...

.



 

 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
متجدد, دروس, سلسلة, صائم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
{ سلسلة الفوائد والفرائد والغرائب } ~ موضوع متجدد ~ قلب أم المنتدى الاسلامي العام 46 10-08-2015 10:28 AM
سلسلة دروس مفيدة في أساسيات الترجمة أبو محمد منتدى اللغة الانجليزية 2 25-02-2013 04:05 AM
سلسلة دروس بناء المواقع والمنتديات [ تثبيت منتدى على مساحة مدفوعه ] حاسر عريشي الكمبيوتر وبرامجه 16 21-03-2012 10:22 PM
سلسلة دروس بناء المواقع والمنتديات [ رفع إستايل ] حاسر عريشي الكمبيوتر وبرامجه 6 12-10-2011 09:17 AM
سلسلة دروس بناء المواقع والمنتديات [ تثبيت المنتدى ] حاسر عريشي الكمبيوتر وبرامجه 11 07-10-2011 02:40 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 01:20 PM

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant