تمبلر * تويتر * فيس بوك *  
 
عدد الضغطات : 6,676عدد الضغطات : 5,623عدد الضغطات : 5,468عدد الضغطات : 4,609
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
بروق الفجر
بروق الفجر
قريبا
قريبا
تفسير: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى
بقلم : طالبة العلم
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: دعوه كل صباح (آخر رد :ابو يحيى)       :: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد )) (آخر رد :ابو يحيى)       :: القصص القرآني: عبر ودروس (آخر رد :ابو يحيى)       :: معلومات عن مصر (آخر رد :ابو يحيى)       :: أعـراض الإصـابة بـالعـيـن: (آخر رد :ابو يحيى)       :: تفسير: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى (آخر رد :ابو يحيى)       :: تفسير قوله تعالى: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ... ﴾ (آخر رد :ابو يحيى)       :: معنى الأحرف السبعة (آخر رد :ابو يحيى)       :: تفسير قوله تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَد (آخر رد :ابو يحيى)       :: أسباب نزول القرآن (آخر رد :ابو يحيى)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 02-12-2022   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : منذ 15 ساعات (12:21 PM)
 المشاركات : 24,864 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام العطاء وسام صاحب الحضور الدائم العطاء الذهبي المسابقه الرمضانيه عطاء بلاحدود 
لوني المفضل : Green
ثلاث آيات غلب الشيطان الناس عليها



آيات, الشيطان, الناس, ثلاث, علب, عليها

آيات, الشيطان, الناس, ثلاث, علب, عليها

ثلاث آيات غلب الشيطان الناس عليها



ذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره عن ابن عباس قال: ترك الناس ثلاث آيات فلم يعملوا بهنَّ، ثم ذكرها، وروى قتادة عن يحيى بن يَعْمر قال: ثلاث مُحْكَمَاتٌ تركهن الناس.

وفي السطور التالية بيان للآيات الثلاث ومعانيها وبعض ما يُستفاد منها:
الآية الأولى:
قوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ... ﴾ [النور: 58] إلى آخر الآية.


هذه الآية الكريمة اشتملت على استئذان الأقارب بعضهم على بعض، وما تقدَّم في أول السورة فهو استئذان الأجانب بعضهم على بعض، فأمر الله تعالى المؤمنين أن يستأذنهم خدمهم، وأطفالهم الذين لم يبلغوا الحُلُم، في ثلاثة أحوال: الأول من قبل صلاة الفجر؛ لأن الناس إذ ذاك يكونون نيامًا في فُرُشهم، وفي وقت القيلولة؛ لأن الإنسان قد يضع ثيابه في ذلك الحال مع أهله، ومن بعد صلاة العشاء؛ لأنه وقت النوم، فيُؤمر الخدم والأطفال ألَّا يدخلوا على أهل البيت في هذه الأحوال دون استئذان، فالبالغ يستأذن في كل وقت، والطفل والمملوك يستأذنان في العورات الثلاث.


ولما كانت هذه الآية مُحْكَمَة ولم تُنْسَخ بشيء، وكان عمل الناس بها قليلًا جدًّا، أنكر عبدالله بن عباس ذلك على الناس، فقال: ترك الناس ثلاث آيات فلم يعملوا بهنَّ، وفي رواية: غلب الشيطان الناس على ثلاث آيات، فلم يعملوا بهنَّ.

وروى أبو داود عن ابن عباس قال: آية لم يؤمن بها أكثر الناس- آية الإذن - وإني لآمر جاريتي هذه تستأذن عليَّ.


وسُئل الشعبي عن هذه الآية، فقال: لم تُنْسَخ، قيل له: فإن الناس لا يعملون بها، فقال: الله المستعان[1].

وفي هذه الآية فوائد، منها:
أن السيد ووليَّ الصغير، مخاطبان بتعليم عبيدهم ومن تحت ولايتهم من الأولاد، العلمَ والآدابَ الشرعيَّةَ؛ لأن الله وجَّه الخطاب إليهم بقوله: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ ﴾ الآية، ولا يمكن ذلك، إلا بالتعليم والتأديب.

الأمر بحفظ العورات، والاحتياط لذلك من كل وجه، وأنه ينهى عن الاغتسال والاستنجاء في المحل والمكان الذي هو مظنَّة لرؤية عورة الإنسان فيه.

جواز كشف العورة لحاجة؛ كالحاجة عند النوم، وعند البول والغائط، ونحو ذلك [2].



الآية الثانية:
قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا [النساء: 8].


قال القرطبي: بيَّن الله تعالى أنَّ من لم يستحق شيئًا من الإرث، وحضر القسمة- وكان من الأقارب أو اليتامى والفقراء الذين لا يرثون- أن يُكرموا ولا يُحرَموا، إن كان المال كثيرًا، والاعتذار إليهم إن كان عقارًا أو مالًا قليلًا، فإن أعطوا من القليل، فللمعطي أجر عظيم،... وهذا على جهة الندب والترغيب في فعل الخير، والشكر لله عز وجل، وليس على جهة الفرض.


وقوله تعالى: ﴿ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾قال سعيد بن جبير: يقال لهم: خذوا بورك لكم، وقيل: قولوا مع الرزق: وددْتُ أن لو كان أكثر من هذا.

وقيل: إن أعطوا فلا حاجة للاعتذار، نعم إن لم يصرف إليهم شي فلا أقل من قول جميل ونوع اعتذار.

قال ابن جبير: ضَيَّعَ الناس هذه الآية، وقال الحسن: هذه الآية محكمة وليست منسوخة، ولكن الناس شَحُّوا [3].


وقال العلَّامة السعدي: أي: أعطوهم ما تيسَّر من هذا المال الذي جاءكم بغير كدٍّ ولا تعبٍ، ولا عناءٍ ولا نَصَبٍ، فإن نفوسهم متشوِّفة إليه، وقلوبهم متطلعة، فاجبروا خواطرهم بما لا يضرُّكم وهو نافعهم، وهذا من أحكام الله الحسنة الجليلة الجابرة للقلوب.


ويُؤخَذ من المعنى أن كل من له تطلُّع وتَشَوُّف إلى ما حضر بين يدي الإنسان، ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسَّر... وهذا كله مع إمكان الإعطاء، فإن لم يمكن ذلك - لكونه حقَّ يتامى أو صغار، أو هناك ما هو أهم من ذلك- فليردوهم ردًّا جميلًا، بقول حسن غير فاحش ولا قبيح [4].


وقد دلَّت آياتٌ كثيرةٌ على جبر المنكسر قلبه، ومن تشوَّفت نفسه لأمر من الأمور، وهذه قاعدة لطيفة، وأصل قد اعتبره الله، وأرشد إليه، فينبغي للعبد أن يكون هذا على باله في وقت المناسبات، ويعتبره عند وجود سببه[5].



الآية الثالثة:
قوله تعالى في سورة الحجرات: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات: 13].


والكرم بمعنى الشرف، ومن اتقى الله عز وجل عَزَّ وشرف؛ لأن التقوى تحمله على أسباب العز؛ فإنها تبعده عن الطمع في كثير من المباح فضلًا عن المأثم، وما ذَلَّ إلا من أسره هواه [6].


قال القرطبي: وفي هذه الآية ما يدلك على أن التقوى هي المُراعى عند الله تعالى وعند رسوله دون الحسب والنسب، وقرئ: ﴿ أنَّ بالفتح، كأنه قيل: لمَ لا يتفاخر بالأنساب؟ قيل: لأن أكرمكم عند الله أتقاكم لا أنسبكم.... والتقوى معناها مراعاة حدود الله تعالى أمرًا ونهيًا، والاتِّصاف بما أمرك أن تتصف به، والتنزُّه عمَّا نهاك عنه[7].


وفي خطبة الوداع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيها الناس، ألا إنَّ ربَّكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى))[8].


وأصلُ التَّقوى في القُلوب، فلا يطَّلعُ أحدٌ على حقيقتها إلا الله، وحينئذٍ، فقد يكونُ كثيرٌ ممَّن له صورةٌ حسنةٌ، أو مالٌ، أو جاهٌ، أو رياسةٌ في الدنيا، قلبه خرابًا من التقوى، ويكون من ليس له شيء من ذلك قلبُه مملوءًا مِنَ التَّقوى، فيكون أكرمَ عند الله تعالى؛ بل ذلك هو الأكثر وقوعًا، كما جاء في الأحاديث[9].


نسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصَّتُه، وأن يجعلنا ممَّن يحلُّ حلاله، ويُحرِّمُ حرامَه، ويعمل بمحكمه، ويؤمن بمتشابهه، ويتلوه حق تلاوته، اللهُمَّ آمين.

[1] تفسير ابن كثير (6/ 82).

[2] تفسير السعدي (ص: 574).

[3] بتصرف واختصار من تفسير القرطبي (5/ 48).

[4] تفسير السعدي (ص: 165).

[5] القواعد الحسان لتفسير القرآن، القاعدة الثامنة والثلاثون (ص: 103).

[6] كشف المشكل من حديث الصحيحين (3/ 413).

[7] تفسير القرطبي (16/ 345).

[8] مسند أحمد برقم (23489) وقال المحقق: إسناده صحيح، وللمزيد من النصوص حول التقوى، يُنظَر: كتاب رياض الصالحين، باب التقوى، وباب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين.

[9] جامع العلوم والحكم (3/ 991).





الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





eghe Ndhj ygf hgad'hk hgkhs ugdih hgad'hk hgkhs eghe ugf




eghe Ndhj ygf hgad'hk hgkhs ugdih hgad'hk hgkhs eghe ugf eghe Ndhj ygf hgad'hk hgkhs ugdih hgad'hk hgkhs eghe ugf



 

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2022   #2
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 6 ساعات (09:55 PM)
 المشاركات : 208,528 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
مقالات المدونة: 3
رد: ثلاث آيات غلب الشيطان الناس عليها



جزاك الله خير الجزاء


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
آيات, الشيطان, الناس, ثلاث, علب, عليها


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 5 10-09-2018 04:40 PM
تفسير: (المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون) طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 4 18-01-2018 10:50 AM
خمس آيات غفل عنها الكثير من الناس أنشودة الأمل المنتدى الاسلامي العام 9 07-10-2017 02:04 AM
ثلاث ساعات في رمضان احرصوا عليها أبو رامز ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة 3 12-07-2012 10:20 PM
بنااات الناس لعبه واختك مكتوب عليها ممنوع اللمس!!! ابو يحيى منتدى الحوار والنقاشات 17 03-06-2012 11:36 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 04:01 AM

تصميم وتطوير : مآجستي ديزآين !

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2023 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
  ماجستي ديزآين !