حكم الوقوف بعرفة ليلاً
قال ابن حزم:(( وأجمعوا أنه أن وقف بها ليلة النحر بمقدار ما يدرك الصلاة للصبح من ذلك مع الإمام فقد وقف )) ( ).
نصوص إجماعات العلماء على صحة الوقوف بعرفة ليلاً:
قال ابن عبد البر:(( وقد أجمع المسلمون أن الوقوف بعرفة ليلاً يجزئ عن الوقوف بالنهار )) ( ).
وقال ابن المنذر:(( وأجمعوا على من وقف بها من ليل، أو نهار بعد زوال الشمس من يوم عرفة أنه مدرك للحج )) ( ).
وقال ابن قدامه:(( من لم يدرك جزءاً من النهار, ولا جاء عرفة, حتى غابت الشمس, فوقف ليلاً, فلا شيء عليه, وحجه تام . لا نعلم فيه مخالفاً )) ( ).
وقال القرطبي:(( وأما من وقف بعرفة بالليل فإنه لا خلاف بين الأمة في تمام حجه )) ( ).
مستند الإجماع :
1- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :(( من أدرك عرفات فوقف بها والمزدلفة فقد تم حجه ومن فاته عرفات فقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل)) ( ).
2- حديث عروة بن مضرس الطائي قال: أتيت النبي بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت : يا رسول الله إني جئت من جبلي طيء أكللت راحلتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج ؟ فقال النبي (( من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه )) ( ) .
ووجه الدلالة: أن النبي نص في هذا الحديث على أن من وقف بعرفة ليلاً فحجه صحيح .
النتيجة:
ثبوت وصحة الإجماع على صحة الوقوف بعرفة ليلاً
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
21-03-2016
الاجماع المنقول في حكم الوقوف بعرفة ليلا
