عدد الضغطات : 9,099عدد الضغطات : 6,597عدد الضغطات : 6,318عدد الضغطات : 5,539
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا

بقلم :
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوجه الاخر لرجل الأعمال سعد التميمي (آخر رد :عميد القوم)       :: احذروا سوء الظن (آخر رد :ابو طراد)       :: من فوائد وفضائل الذكر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: هل تريد نخلة في الجنة (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: وانت في مفترق الطرق تذكر... (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: غلط يقع فيه بعض المصلين (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: علماء الأزهر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رائعة جداً (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: ايمانيات (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رحله العمر (آخر رد :فاطمة صلاح)      


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 26-08-2019   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : 15-06-2023 (11:13 AM)
 المشاركات : 24,997 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام العطاء وسام صاحب الحضور الدائم العطاء الذهبي المسابقه الرمضانيه عطاء بلاحدود 
لوني المفضل : Green
تفسير قوله تعالى: ﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴾



﴾, ﴿, أَلْقِيَا, تعالى:, تفسير, جَهَنَّمَ, عَنِيدٍ, فِي, قومه, كُلُّ, كَفَّارٍ

﴾, ﴿, أَلْقِيَا, تعالى:, تفسير, جَهَنَّمَ, عَنِيدٍ, فِي, قومه, كُلُّ, كَفَّارٍ

تفسير قوله تعالى:

﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ

قال تعالى: ﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ * مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ * الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ * قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ * يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ [ق: 24 - 30].

المناسبة:
بعد أن أقيمت البيِّنة العادلة على إجرام المجرم، أمر الله سبحانه بإلقائه في النار، وبيَّنَ كيف يتبرأ القرينُ من قرينِه في هذا الموقفِ الخطيرِ.

القراءات:
قرأ عامةُ القراء: (ألقيا) بالألف، وقرأ الحسن البصري شاذًّا (ألقين) بنون التوكيد الخفيفة، وقرئ: (يوم نقول) بالنون، وقرئ (يقول) بالياء، وقرئ (يقال) مبنيًّا للمفعول.

المفردات:
(أَلْقِيَا) اطْرَحَا وَارْمِيَا، (عنيد) مجافٍ للحق معارضٌ للدين، (للخير) قيل: المال، وقيل: الإسلام، (معتدٍ) ظالم متجاوز للحد في الإثم، (مريب) شاك في دينه، (قرينه) شيطانه ومغويه في الدنيا، (أطغيته) أضللته، (بعيد) طويل لا يرجع عنه إلى الحق، (لا تختصموا) لا تعتذروا، (بالوعيد) بمجازاة العصاة، (ما يبدل) ما يغير، (بظلَّام) بذي ظلم.

التراكيب:
قوله: (ألقيا في جهنم) خطاب من الله تعالى للملكين السائق والشهيد، وقيل: للملكين من ملائكة العذاب، والألف فيه لضمير الاثنين، وقال مجاهد وجماعة: هو خطاب للواحد، وهو: إما السائق، وإما أحد زبانية جهنم، واعتذر لهذا القول عن مجيئه على صورة خطاب الاثنين بأن المقصود منه تثنية الفعل وتكريره، كأنه قيل (ألقِ ألقِ) على حد قول القائل:
فإنْ تَزْجُرانِي يا ابْنَ عَفَّانَ أنْزَجِرْ *** وَإنْ تَدَعانِي أحْمِ عِرْضًا مُمنَّعَا
أو بأن الألف ليست للتثنية لا حقيقة ولا صورة، بل هي منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة والأصل: ألقين على حد قول ابن مالك:
وَأَبْدِلْنَهَا بَعْدَ فَتْحٍ أَلِفًا *** وَقْفًا كَمَا تَقُولُ فِي قِفَنْ قِفَا
ثم أجري الوصل مجرى الوقف، قالوا: ويؤيد هذا قراءة الحسن البصري الشاذة، وظاهر اللفظ يؤيد أن الخطاب لاثنين لا لواحد، وليست هناك ضرورة تدعو إلى الخروج عن ظاهر اللفظ، وارتكاب هذه التمحلات.

وقوله: (الذي جعل مع الله إلهًا آخر فألقياه في العذاب الشديد)، الذي: مبتدأ متضمن لمعنى الشرط، وقوله: (فألقياه) خبره، ودخلت فيه الفاء؛ لأن المبتدأ فيه شُبِّهَ بالشرط، ويجوز أن يكون منصوبًا بدلًا من كل كفار، ويجوز أن يكون مجرورًا بدلًا من كفار، ومن أعرب الموصول بدلًا جعل (فألقياه) توكيدًا.

وقوله: (قال قرينه) جاءتْ هذه الجملة بلا واو؛ لأنها قصد بها الاستئناف كما تستأنف الجمل الواقعة في حماية التقاول؛ كأن الكافر قال: ربي هو أطغاني، (قال قرينه ما أطغيته) فهو جواب لمحذوف دلَّ عليه المذكور، فإنه منبئٌ عن سابقة كلام اعتذر به الكافر، وهذا بخلاف قوله فيما تقدَّم: (وقال قرينه هذا ما لدي عتيد)، فإنها عطفت على ما قبلها بالواو الدالة على الجمع بين معناها ومعنى ما قبلها في الحصول يعني مجيءَ كل نفسٍ مع السائق والشهيد، وقول قرينه هذه المقولة، وقوله: (قال لا تختصموا لديَّ) استئناف بياني وقع في جواب سؤال مقدر، كأنه قيل: فماذا قال الله؟ فقيل: قال: (لا تختصموا لديَّ) والفاعل في قال هو الله، وقوله: (وقد قدمت إليكم بالوعيد) الجملة حال، فيها تعليل للنهي على معنى: لا تختصموا، وقد صحَّ عندكم أني قدمت إليكم بالوعيد؛ حيث قلت لإبليس: ﴿ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ [ص: 85]، فاتبعتموه معرضين عن الحق، فلا وجهَ للاختصام في هذا الوقت، ولا تكون الجملة حالًا إلا على هذا التأويل؛ إذ لولاه لاختلف الزمانان: زمان التقديم، وزمان النهي عن الاختصام، فإنه إنما صح التقديمُ عندهم في الآخرة فاجتمعنا بذلك في زمان واحد، واجتماعهما في زمن واحد واجب، والباء في قوله: (بالوعيد) إما مزيدة، وإما للتعدية إن كان قدم بمعنى تقدم، وقوله: (ما يبدل القول.. إلخ) يجوز أن يكون استئنافًا؛ لتيئيسهم وتقرير عدله سبحانه، ويجوز أن يكون معمولًا لقدمت، وعلى هذا فقوله: (بالوعيد) متعلق بمحذوف هو حال من المفعول أو من الفاعل، والتقدير: قدمت إليكم هذا القول ملتبسًا بالوعيد مقترنًا به، أو قدمته إليكم موعدًا لكم به، وقوله: (يوم نقول لجهنم) (يوم) منصوب بظلام، ونفي الظلم عنه في هذا اليوم دليل على نفي الظلم عنه في غيره من باب أولى، ويجوز أن يكون منصوبًا بمحذوف تقديره: اذكر أو أنذر.

وقوله: (هل امتلأت وتقول هل من مزيد) المقصود من الاستفهام تحقيق وعده تعالى بملئها؛ إذ قال: (لأملأن جهنم)، والاستفهام الثاني يجوز أن يكونَ بمعنى النفي يعني: أفيَّ موضعٌ للزيادة؟ ومعناه: لا أحتاج إلى زيادة، وعلى هذا فالسؤالُ والجواب بعد امتلائها، وبهذا قال الحسن وبعض أهل العلم، وقيل: المراد من الاستفهام الرغبة في الزيادة والاستكثار من الداخلين فهو بمعنى الطلب؛ أي: زدني، وعلى هذا فالسؤال والجواب قبل امتلائها، وحينئذٍ فمزيد مصدر يعني هل من زيادة؟ فإني لم أمتلئ بعد، وقد جاء في صحيحي البخاري ومسلم، من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول: هل مِن مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وعزتك! فينزوي بعضها على بعض، وتقول قط قط وعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقًا فيسكنهم فضل الجنة))؛ وهذا لفظ مسلم، وهذا السؤال والجواب منها حقيقة، وليس على منهاج التمثيل والتخييل، والله أنطق كل شيء.

المعنى الإجمالي:
اطرحَا في النار المحرِقة البعيدة القاع كلَّ جَحُودٍ مخالفٍ للحق، مُعارِضٍ للدين، كثيرِ الحيلولة بين الخير وأهله، متجاوزٍ للحد في الإثم، مُشككٍ في الإسلام، الذي أشركَ بالله، فاطْرحَاه في العذاب القاسي الأليم.

قال شيطانُه المقارن له في دنياه متبرئًا منه معتذرًا إلى ربه: سيدنا ومالكنا ما أضللته، ولم أقهره على تجاوز حده في الإثم، ولكن كان هو بذاته في تحير طويل! قال الله: لا تعتذروا عندي الآن، وقد صح عندكم الآن أنه سبق أن خَوَّفْتُكُم هذا العذابَ، فما أنا براحمكم، ولستُ بذي ظلم، يوم نقول للنار المحرقة البعيدة القاع: هل تحتاجين إلى زيادة؟ وتقول: ليس بي متسعٌ لمزيد! أو تقول: زدني، فأزيدها حتى تقول: قط قط قد امتلأت.

ما ترشد إليه الآيات:
1- تخويفُ الكفارِ من هذا الموقفِ الخطيرِ.
2- تَبَرُّؤُ قرينِ الشرِّ من قرينه.
3- سبُّ الشيطانِ لقرينه.
4- لاتَ ساعةَ مندم.
5- نفي الظلمِ عن الله عز وجل.
6- لا بد من امتلاءِ جهنم.






الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





jtsdv r,gi juhgn: ﴿ HQgXrAdQh tAd [QiQk~QlQ ;Eg~Q ;Qt~QhvS uQkAd]S ﴿ HQgXrAdQh juhgn: jtsdv [QiQk~QlQ uQkAd]S tAd r,li ;Eg~E




jtsdv r,gi juhgn: ﴿ HQgXrAdQh tAd [QiQk~QlQ ;Eg~Q ;Qt~QhvS uQkAd]S ﴾ ﴿ HQgXrAdQh juhgn: jtsdv [QiQk~QlQ uQkAd]S tAd r,li ;Eg~E jtsdv r,gi juhgn: ﴿ HQgXrAdQh tAd [QiQk~QlQ ;Eg~Q ;Qt~QhvS uQkAd]S ﴾ ﴿ HQgXrAdQh juhgn: jtsdv [QiQk~QlQ uQkAd]S tAd r,li ;Eg~E



 

قديم 27-08-2019   #2
مدير عام سابق
انثى الطهر
داعم لصندوق المنتدى



السموه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1505
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2014
 أخر زيارة : منذ 6 ساعات (06:28 PM)
 المشاركات : 26,731 [ + ]
 التقييم :  420
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مُستفزه
صَدري مليان عزه
لو تجادلنَي دقيقہ ...
عرش شيَطانك اهزه ▾
لوني المفضل : Black
رد: تفسير قوله تعالى: ﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴾



جزاك الله خير ويعطيك العافيه .



 

قديم 12-09-2019   #3
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: تفسير قوله تعالى: ﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴾



جزاك الله خير الجزاء
وجعلها في موازين حسناتك
وأثابك الله الجنة


 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
, ﴿, أَلْقِيَا, تعالى:, تفسير, جَهَنَّمَ, عَنِيدٍ, فِي, قومه, كُلُّ, كَفَّارٍ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير قوله تعالى: ﴿ أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 15-09-2019 09:10 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 12-07-2019 08:35 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 3 12-07-2019 08:29 PM
تفسير قوله تعالى ﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ﴾ [سبأ: 13] طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 7 25-01-2017 06:14 AM
تفسير قوله تعالى ﴿ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ.. ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 4 14-09-2016 07:35 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:39 AM

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant