تمبلر * تويتر * فيس بوك *  
 
عدد الضغطات : 6,462عدد الضغطات : 5,519عدد الضغطات : 5,360عدد الضغطات : 4,507
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا
الناس اليوم مشغولة بالدنيا
بقلم : محمد الجابر
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: هل نحن منهم (آخر رد :محمد الجابر)       :: تفسير: (وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّك (آخر رد :طالبة العلم)       :: *[ سِـلْـسِلَـــةُ أَهَــمِّـــيَّـــة الــتَّـوْحِــيــدِ ] (آخر رد :ابو يحيى)       :: الناس اليوم مشغولة بالدنيا (آخر رد :ابو يحيى)       :: ثلاث آيات غلب الشيطان الناس عليها (آخر رد :ابو يحيى)       :: سجل حضورك بنك عضو مميز , مساحة لاسماء المميزين (آخر رد :ابو يحيى)       :: عطري ... (آخر رد :ابو يحيى)       :: من أقوال العلماء (آخر رد :ابو يحيى)       :: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد )) (آخر رد :ابو يحيى)       :: *مفيدة جداً* (آخر رد :ابو يحيى)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 27-09-2022   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : منذ 2 ساعات (11:50 AM)
 المشاركات : 24,806 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام صاحب الحضور الدائم العطاء الذهبي المسابقه الرمضانيه عطاء بلاحدود وسام تكريم وتقدير 
لوني المفضل : Green
التَّحذير مِنَ أَخْذِ بَعضِ القرآن وتَرْكِ بَعْضِه



أَخْذِ, مِنَ, التَّحذير, القرآن, بَعْضِه, بَعضِ, وتَرْكِ

أَخْذِ, مِنَ, التَّحذير, القرآن, بَعْضِه, بَعضِ, وتَرْكِ

التَّحذير مِنَ أَخْذِ بَعضِ القرآن وتَرْكِ بَعْضِه



إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد:
قال الله تعالى: ﴿ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ [الحجر: 90-91].

المراد بالمقتسمين: اختلف أهل التَّأويل في المراد بالمقتسمين على عدَّة أقوال، أوصَلها القرطبي إلى سبعة، وأوردها في تفسيره[1].

قال الشَّنقيطي - رحمه الله: «في المراد بالمقتسمين أقوالٌ للعلماء معروفة، وكلُّ واحد منها يشهد له قرآن؛ إلاَّ أنَّ في الآية الكريمة قرينةً تُضْعِف بعضَ تلك الأقوال»[2]. والقرينةُ - التي ذكرها الشَّنقيطي في الآية الكريمة - تُقَوِّي قولين اثنين، من هذه الأقوال، هما الأقرب إلى الصَّواب، وهما على النحو الآتي:


القول الأول: إنَّ المراد بالمقتسمين: اليهود والنَّصارى، وإنَّما وُصِفوا بأنهم مقتسمون؛ لأنهم اقتسموا كتبهم، فآمنوا ببعضها وكفروا ببعضها.

ويدلُّ لذلك: قوله تعالى: ﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ﴾ [البقرة: 85]. بل اعترفوا أنفسهم بهذا: ﴿ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ ﴾ [النساء: 150]. وقيل: وُصِفوا بذلك؛ لأنهم اقتسموا القرآن، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه[3].


القول الثاني: إنَّ المراد بالمقتسمين: جماعةٌ من كفار مكَّة اقتسموا القرآن بأقوالهم الكاذبة، فقال بعضهم: هو شعر، وقال بعضهم: هو سحر، وقال بعضهم: كهانة، وقال بعضهم: أساطير الأوَّلين، وقال بعضهم: اختلقه محمد صلّى الله عليه وسلّم.

وهذا القول تدلُّ له الآيات الدَّالة على أنَّهم قالوا في القرآن العظيم تلك الأقوال المفتراة الكاذبة، من مثل قوله تعالى: ﴿ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴾ [المدثر: 24]. وقوله: ﴿ إِنْ هَذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ ﴾ [ص: 7]. وقوله: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ﴾ [النحل: 24]. وقوله: ﴿ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفرقان: 5]. وقوله: ﴿ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [الحاقة: 41-42]. والآيات في هذا الباب كثيرة.

ومقتضى كلام العلاَّمة الشَّنقيطي - رحمه الله: إنَّ القرينة في الآية الكريمة تُؤيِّد القولَ الثَّاني، ولا تُنافي القولَ الأوَّل؛ لأنَّ قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ [الحجر: 91]. أظهر في القولِ الثاني؛ لجعلهم له أعضاءً متفرِّقة بحسب اختلاف أقوالهم الكاذبة، كقولهم: سحر، شعر، كهانة، أساطير الأولين، وهكذا.


وكذلك بالنِّسبة للقول الأوَّل - على أنَّهم أهل الكتاب:
فالمراد بالقرآن: كتبهم التي جزَّؤوها فآمنوا ببعضها وكفروا ببعضها. وسمِّيت قُرآنًا؛ لأنَّها كتبٌ مقروءة فيصدق هذا الوصف على التَّوراة والإنجيل[4]. أو المراد بذلك: القرآن نفسه؛ لأنَّهم آمنوا بما وافق هواهم منه، وكفروا بغيره[5].

وجمهور المفسِّرين على أنَّ المراد بالقرآن: هو الذي أُنزل على نبيِّنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، وليس المقصود به كتب المتقدِّمين قبلنا[6].

المراد بِعِضِين: ذَكَر الله تعالى صفة المقتسمين في الآية التَّالية بقوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ [الحجر: 91].


وفي ﴿ عِضِينَ قولان للمفسرين:
القول الأول: هم الذين جَعلوا القرآن فِرَقًا مُتَفرِّقة. قال ابن عباس في قوله: ﴿ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ قال: «فِرَقًا»[7]. وقال قتادة: «عَضَّهوا كتابَ الله: زعمَ بعضُهم أنه سِحْرٌ، وزعم بعضُهم أنه شِعْر، وزعم بعضُهم أنه كِهانة، وزعم بعضُهم أنَّه أساطير الأوَّلين»[8]. وعلى هذا القول: تكون ﴿ عِضِينَ ﴾ جَمْعُ: عُضْو. وهو مشتق من قولك: عَضَّيتُ الشَّيءَ تعضيةً. إذا فَرَّقْتُه. كما قال رؤبة بن العجَّاج:

وليس دِينُ اللهِ بالمُعَضَّى [9]، أي: ليس الدِّينُ مجزَّءًا مُفرَّقًا.


القول الثاني: المراد بقوله ﴿ عِضِينَ ﴾: السِّحر. ومفردها: عَضَهْ: وهي السِّحر. والعَضْه: السِّحر بلسان قريش، ويُقال للسَّاحرة: العاضهة. فالمعنى: جعلوا القرآن سحرًا، كقوله تعالى: ﴿ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴾ [المدثر: 24]. وقوله: ﴿ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا ﴾ [القصص: 48]، إلى غير ذلك من الآيات.

وقد رجَّح الإمام الطَّبري - رحمه الله - القولَ الأوَّل؛ فقال: «والصَّواب من القول في ذلك أنْ يُقَال: إنَّ الله تعالى ذِكْره، أمر نبيَّه صلّى الله عليه وسلّم أن يُعْلِمَ قومًا عَضَهُوا القرآن: أنه لهم نذير من عقوبة تنزل بهم؛ بِعَضْهِهِمْ إيَّاه، مثل ما أنزل بالمقتسمين[10]، وكان عَضْهُهُمْ إيَّاه: قَذْفُهُموه بالباطل، وقِيلِهم إنه شعر وسحر، وما أشبه ذلك»[11].

وعلى كلِّ حال: فإن هذه الآية الكريمة تشمل كلَّ مَنْ اقتسم كتابَ الله، بتكذيِب بعضِه وتصديق بعضِه، وارتكب ما نهاه الله عنه. فحاله هذه تشبه حال اليهود والنَّصارى الذين قسَّموا كتبهم المنزَّلة عليهم أقسامًا، وجزَّؤوها أجزاءً، فآمَنُوا ببعضٍ منها وكَفَروا ببعض؛ اتِّباعًا لشهواتهم وأهوائهم.

وهذا ينصرف إلى المسلمين الذين يُجزِّئون القرآن ويقسِّمونه، ويأخذون منه حُكْمًا ويتركون أحكامًا، تَبَعًا لمصالحهم، فهذا من أعظم أنواع هجر القرآن الكريم.

[1] انظر: تفسير القرطبي (10/ 63).

[2] أضواء البيان (3/ 178).

[3] انظر: تفسير الطبري (8/ 78-79)؛ زاد المسير (4/ 318).

[4] انظر: التحرير والتنوير (13/ 68).

[5] انظر: أضواء البيان (3/ 178-179).

[6] انظر: زاد المسير (4/ 318).

[7] تفسير الطبري (8/ 82).

[8] تفسير الطبري (8/ 82).

[9] ديوانه: (81) من أرجوزة يمدح بها تميمًا وسعدًا ونفْسَه، مطلعُها: دايَنْتُ أروى والدُّيونُ تُقْضَى. وانظر: تفسير الطبري (8/ 83)؛ زاد المسير (4/ 319)؛ لسان العرب (9/ 264)، مادة: (عضا).

[10] وذلك في قوله تعالى: ﴿ وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ * كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ﴾ [الحجر: 89-91].

[11] تفسير الطبري (8/ 84).








الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





hgj~Qp`dv lAkQ HQoX`A fQuqA hgrvNk ,jQvX;A fQuXqAi lAkQ hgj~Qp`dv hgrvNk fQuXqAi fQuqA




hgj~Qp`dv lAkQ HQoX`A fQuqA hgrvNk ,jQvX;A fQuXqAi lAkQ hgj~Qp`dv hgrvNk fQuXqAi fQuqA hgj~Qp`dv lAkQ HQoX`A fQuqA hgrvNk ,jQvX;A fQuXqAi lAkQ hgj~Qp`dv hgrvNk fQuXqAi fQuqA



 

رد مع اقتباس
قديم 02-10-2022   #2
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 15 ساعات (11:32 PM)
 المشاركات : 208,105 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
مقالات المدونة: 3
رد: التَّحذير مِنَ أَخْذِ بَعضِ القرآن وتَرْكِ بَعْضِه



جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك وبعلمك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أَخْذِ, مِنَ, التَّحذير, القرآن, بَعْضِه, بَعضِ, وتَرْكِ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير: ﴿ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْر طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 11-06-2020 11:59 PM
اسباب نزول القرآن الكريم ، فضل سور القرآن الكريم ، سبب تسمية كل سورة من سور القرآن ا مصراوي منتدى القرآن الكريم والتفسير 71 22-12-2015 03:03 PM
سِرْبٌ مِنَ الطُّيوْر اميرة عبدالدايم الخواطر وعذب الكلام 9 16-06-2015 02:54 PM
بُرْكَـانٌ مِنَ الغَضَـبِ ., ابو يحيى منتدى الأسرة 10 28-03-2014 06:56 PM
مِنَ الأعْمَاقْ ابو يحيى منتدى الشعر 2 17-06-2012 10:04 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 02:42 PM

تصميم وتطوير : مآجستي ديزآين !

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2022 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
  ماجستي ديزآين !