الحار, الجنة
الحار, الجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
المفتى : فضيلة الشيخ عطية صقر.
مايو 1997 المبدأ : القرآن والسنة.
سئل : هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم
أوصى على سابع جاركما يقول بعض الناس ؟.
أجاب : معلوم أن الإسلام أوصى على رعاية حق الجوار،
والنصوص فى
ذلك كثيرة يكفى منها قوله " تعالى {واعبدوا الله
ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين
إحسانا وبذى القربى واليتامى والمساكين
والجار فى القربى والجار الجنب
والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت
أيمانكم } النساء : 36 ، والجار
ذو القربى من له صلة قرابة ، والجنب من
لا يربطه به قرابة ، والصاحب
بالجنب قيل هو الزوجة ، وقوله صلى الله عليه وسلم "
ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "
رواه البخارى ومسلم ، وقوله :"من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره "
رواه البخارى ومسلم وقوله : "والذى
نفسى بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره "
أو قال لأخيه -ما يحبط لنفسه" رواه مسلم.
والجار هو من جاور فى المسكن أو المتجر
أو المصنع أو الحقل أو حلقة
الدرس أو الفصل ، وفى أى مكان يطول به
زمن الجوار، لكن هل الوصية
بالإحسان إلى الجار خاصة بمن يجاور مباشرة
لا يتعداه إلى البعيد؟ إن
الناظر إلى روح الإسلام يرى أن الأخوة يمتد
ظلها حتى يشمل أكثر من شخص
، وإن كان هناك تفاوت فى الأولوية بحسب
القرب والبعد ، ويشهد لهذا
الامتداد حديث روى عن النبى صلى الله عليه
وسلم أن رجلا جاء يشكو إليه
جاره فأمره أن ينادى على باب المسجد "
ألا إن أربعين دارا جار" يقول
الزهرى راوى هذا الحديث مفسرا له :
أربعون هكذا ، وأومأ إلى أربع جهات.
هذا هو الحديث الذى روى فى اتساع مجال
الجوار وإن كان فى سنده مقال
، لكن روح الشريعة لا تعارضه. أما قول
بعض الناس : إن النبى صلى
الله عليه وسلم أوصى على سابع جار فلم
أره حديثا منسوبا إلى النبى
صلى الله عليه وسلم ، وهو من مبالغة الناس
واستعمالهم عدد السبع وعدد
السبعين كثيرا فى المبالغة ، ولا ننسى فى
هذا المقام قول النبى صلى الله
عليه وسلم فى الأخوة الجامعة كما رواه البخارى ومسلم
(( مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم:
مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى
له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى ))
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
05-06-2012
