الليث, الغائب
الليث, الغائب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبني مقال جميل جدا و رائع
أننا نفتقد في مشهدنا الفكري والاجتماعي ثلاثة أنواع من الأدب : · والخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً لاختلاف الأفهام وتباين العقول وتمايز مستويات التفكير.
· الأمرُ غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي بوابةً للخصومات ومفتاحاً للعداوات وشرارةً توقد نارَ القطيعة.
· العقلاء مازالوا يختلفون ويتحاورون في حدود (العقل) دون أن يصل أثر خلافهم لحِـمـَى (القلب).
· فهم يدركون تمام الإدراك أن الناس مذ كان الناس لابد أن يختلفوا ويؤمنون بكل يقين أنه
﴿ َلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ* إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ﴾ .
· ألا نحسن أن نكون (إخواناً) حتى لو لم نتفق كما يقول الجهبذ العاقل الإمام الشافعي؟
· إن اختلافي معك يا أخي لا يعني أنني أكرهك أو أحتقر عقلك أو أزدري رأيك.
· أحبك يا أخي .. نعم والله إني أحبك.
ولو بقينا الدهر كله (مختلفين) في الرأي.
· واختلافي معك لا يبيح (عرضي) ولا يحل (غيبتي) ولا يجيز (قطيعتي).
· إني لأرجو أن تكون عاقلا أريباً.
وأربأ بك أن تكون أحمقاً متعصباً أو متطرفاً محترقاً.
فالناس عند الخلاف ثلاثة أصناف:
1 - إن لم تكن معي فلا يعني أنك ضدي (وهذا منطق العقلاء).
2 - إن لم تكن معي فأنت ضدي (وهذا نهج الحمقى).
3 - إن لم تكن معي فأنت ضد الله!!! (وهذا سبيل المتطرفين).
· الآراء يا أخي للعرض لا (للفرض)
· وحتى آراء العلماء في المسائل الاجتهادية لابد أن ندرك أنها رأيٌ في (الدين) وليست رأي(الدين).
· إن عدم احترام رأي المخالف وإهدار (إخوته) وقطع أواصر (محبته) لهو استبدادٌ خطيرٌ يحتاج إلى
(ربيع عربي فكري) فالاستبدادُ الفكري أخطر في نتائجه من الاستبدادِ السياسي.
عندما نحسن كيف نختلف ..سنحسن كيف نتطور .
والبعض الآخر يهوى (خلاف الأدب).
منتديات الحقلة منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها
hgH]f hgyhzf hggde hgyhzf
hgH]f hgyhzf hggde hgyhzf hgH]f hgyhzf hggde hgyhzf
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
21-07-2014
