هل من متحدي يجوازنه

حقيقة أنني أستغرب من بعض هذه المصطلحات على أنهامن مصطلحات لهجتناالمحلية يبدو أن هناك خطأفي كتابة هذه المصطلحات وهذا مانخشاه على مصطلحات لهجتناالمحلية من الضياع بسبب هذاالتحريف في كتابة المصطلحات اللهجية..
ومما جعلني أستغرب أكثر أن صاحب الموضوع لم يحرك أي ساكن حول موضوعه هذا سواء أكان على استفسارات الأعضاء ممن شاركوا على الموضوع أوتصحيح بعض الإجابات على الموضوع مع أنه قد استعد بالتوضيح وأعلن جاهزيته ..يبدوأن صاحب الموضوع ليس له إلا النسخ واللصق وفاقدالشيء لايعطيه..
ومادام والمسألة فيهاتحدي حسب مايشير إليه عنوان الموضوع"هل من تحدي يجوانه"فأنا-وأعوذبالله من كلمة أنا-سوف أشارك على الموضوع من باب التحدي..
بسم الله أبدأ..
1-(حوله):حوله:هناقديتوقف المعنى على ضبط الكلمة بالشكل فأحيانا قد يتغير المعنى إلى معنى آخر نتيجة تغير ضبط الكلمة بالشكل فالضبط بالشكل للكلمة له دور وعلى إثره يتعين المعنى الصحيح للكلمة مثال على ذلك كلمة"سقل"بضم حرف السين مصطلح لهجي يطلق على الحبل الذي يربط عجلة البكرة بعرش الحسي وبفتح حرف السين مصطلح لهجي يطلق على نبتة معروفة عندالأجداد حتى في الفصحى يجري هذاالتغييرللمعنى حسب الضبط بالشكل مثال على ذلك كلمة "عرق"بفتح حرف العين مايخرج من جسم الانسان إذا بذل مجهود وبكسرحرف العين من العروق المنتشرة في الجسم مثل عرق لوريد..وفي كلمة"حوله"حسب مفهومنالمعاني مصطلحات لهجتنا المحلية وهي بهذاالوضع بدون ضبطهابالشكل قدنحصل على معنيين لكلمة"حوله"وهما:قريب منه..وسقم له..
2-(هيش):لم أسمع بهذا المصطلح على أنه من ضمن مصطلحات لهجتناالمحلية إلاإذاكان الكاتب يقصد كلمة"هُشّ "ولكنه أخطأفي الكتابة فكلمة هُشّ مصطلح لهجي من مصطلحات لهجتناالمحلية ويستخدم لحث الحمير-أكرمكم الله- على الوقوف..أويقصد الكاتب كلمة"هوش"فكلمة هوش مصطلح لهجي اعترف به قاموس الأجداد اللهجي ويطلق على القطيع من المواشي..
3-(الملكاعه):أيضا لم أسمع بهذاالمصطلح ربمايريد"اللكاعة"فكلمة اللكاعة مصطلح لهجي اعترف به قاموس الأجدادويطلق على الحذاء وتسمى أيضا الزنوبة..
4-(الموظاين):بالنسبة لهذاالمصطلح فإنني أشم فيه رائحة بعيدة على أنه قريب من مصطلحات لهجتي المحلية ربمايقصدبه "الوضين"والوضين:مصطلح لهجي يطلق على شراح مختلفة في الطول والعرض حسب حاجةصناعة المنفعة التي تكون من الوضين ويصنع الوضين من الطفي المتدارج بواسطة أنامل بارعة في هذه الصناعة صناعة الوضين من الطفي الذي لاتقوم به إلا المرأة المتخصصة في هذه المهنة..ويصنع من وضين الطفي المنافع التالية:
-الجب:وهو عبارة عن إناء أو وعاء يصنع من وضين الطفي بعد لف الوضين على شكل دائري وتثبيته بالطفي المبلول بالماء بواسطة أداة من الحديد تسمى المضربة فيبدأ الإناء صغيراً عند الصنع ثم يزداد شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى الحجم المطلوب وفي هذه الحالة يسمى الجب"أدرم"وعندما يطرز الجب من الخارج بالألوان الزاهية والمتعددة مابين أحمر وأسود وأخضر وهذه الألوان قد صُنعت خصيصاً لتزيين الأواني المصنوعة من الخزف وخاصة الأواني المصنوعة من الوضين وهذه الزينة عبارة عن مجموعة من الطفي تصبغ بمادة الصباغ وتسمى "الشرف" تثبت على الإناء بواسطة الإبرة بحيث تجعل للإناء منظراً جميلا وبعد أن يزن الجب من الخارج يوضع له معلق في الوسط للجب من الأعلى وهو عبارة عن حبل محبوك من الجبين ويسمى أُذن فيكون للجب أذنين مربوط في إحدى الأذنين حبل محبوك من الجبين يسمى"المشطة" عند ذلك أصبح الجب جاهزاً ويستخدم الجب في زينة البيوت من الداخل المعروفة بالشُرع بالإضافة إلى بعض الإستخدامات الأخرى عند حصد الزرع المعروف بالصريب وهي قطف عذوق القصب ووضعها في الجب أيضاً يستخدم الحب في حفظ الملابس والحنوط التي تستخدم في تحنيط الميتوفي هذه الحالة ويسمى الجب بالحشو.
-الزنبيل:وهو عبارة عن وعاء مصنوع من وضين الطفي بعد لفه على شكل دائري ويشبه الجب تماماً في هيئة شكله وطريقة صنعه إلا أن الزنبيل أصغر من الجب بكثير ويستخدم الزنبيل في تزيين البيوت من الداخل بالإضافة إلى بعض الاستخدامات الأخرى التي لايستغني عنها الإنسان في ذلك الوقت عندما يذهب إلى السوق أو دكان القرية فإن الإنسان لايستغني عن الزنبيل في حفظ مايشتريه من السوق أو حفظ حب الذرة الذي يذهب به إلى الكسار صاحب دكان القرية فيشتري مايحتاجه من دكانه.
-المهجان:وهو عبارة عن وعاء مصنوع من وضين شجر الطفي ويكون على شكل دائري وقد صُنع المهجان خصيصاً لعدة أغراض ومنها:
-مهجان صُنع خصيصا لعذوق الذرة والدخن وفصل الحب عن العذقة بواسطة آلة من أعواد الأشجار تسمى المخباط ويسمى هذاالنوع باسم "مهجان الخبيط"
-مهجان صنع خصيصاً لغرض طحين حب الذرة أو الدخن ويوضع تحت المطحنة أثناء عملية الطحين ويعرف هذاالمهجان باسم "مهجان الطحين" ويكون أصغر حجماً من مهجان الخبيط هذا بالاضافة إلى بعض الاستخدامات الأخرى لكلا المهجانين.
-المفتة :وهي عبارة عن وعاء مصنوع من وضين الطفي على شكل دائري تشبه في شكلها المهجان إلا أن المفتة أصغر حجماً من المهجان بكثير وتستخدم المفتة في تزيين البيوت من الداخل بالإضافة إلى بعض الاستخدامات الأخرى كوضع أقراص الذرة أو الدخن عليها أثناء الأكل .
-المصرفةأو السوفعة:وهي عبارة عن وعاء مصنوع من وضين الطفي تشبه المفتة تماماً ولكن المصرفة أو السوفعة أصغر حجماً من المفتة وأجمل منها بألوانها الزاهية وتستخدم المصرفة أو السوفعة في تزيين البيوت من الداخل بالاضافة إلى بعض الاستخدامات الأخرى كجلب الهواء بواسطة اليد أثناء فترة الحر وتسمى هذه الطريقة باسم"التوهاف" أيضاً تستخدم المصرفة في إشعال الفحم وذلك بجلب الهواء إلى الفحم بواسطة اليد حتى يتوارى الفحم ولايستغنى عن المصرفة عند أكل بعض الحلويات كالمشبك والحلاوى والتمر ومفحوق حبوب الجلجلان ومفحوق حبوب الدخن بعد تحميصه على النار والمعروف باسم "الفحيقة"
-العجرة:وهي عبارة عن إناء مصنوع من وضين الطفي تشبه الكيس تماماً وتستخدم العجرة في حفظ حبوب الذرة والدخن وفي حفظ عذوق الذرة وخاصة العذقة التي تم اختيارها أثناء صريب الزرع كنوع من أنواع العذقة الجيدة تشتمل على حبوب جيدة تستخدم في زراعة الأرض والمعروفة باسم"الذرى" وتسمى العجرة المملوءة بحب الذرة أو العذقة باسم"القفد" أيضاً تساهم العجرة في صناعة خي الناقة أو الجمل.
-المظلة:وهي عبارة عن غطاء مصنوع من وضين الطفي يوضع على الرأس لكي يقي الإنسان من شدة حرارة الشمس أثناء تعرضه للشمس عندما يقوم الإنسان بحراثة الأرض أو رعي المواشي.
-القُفة:وهي عبارة عن وعاء تشبه الإناء مصنوعة من مضين الطفي لها معلق طويل وغطاء من نفس الوضين وتستخدم في حفظ الملابس والأشياء الأخرى.
5-(المرابيع):كماهومعروف من ضمن مصطلحات لهجتنا المحلية بهذااللفظ فهومصطلح لهجي يطلق على القطع الصغيرة من القماش التي تلف على ذكر المختون من بعد الختان مباشرة حتى يمتثل المختون للشفاء وتتغير كل يوم مع الدواء.
6-(المردحه):مصطلح غريب على لهجتنا بهذااللفظ فإن كان يقصد"الردحة"فهذاالمصطلح معروف في لهجتناالمحلية"الردحة"وهومصطلح لهجي يطلق على القطعة من الأرض الزراعية.
7-(المزوام):أمابالنسبة لهذاالمصطلح فهوموجود بهذااللفظ من ضمن مصطلحات لهجتنا المحلية فالمزوام: مصطلح لهجي يطلق على مجموعة من قصب الذرة المربوط بعد الحصاد تسمى محازم قد لُفت مع بعض على شكل بيت العشة أوشكل هرم حتى يقاوم الشكل الظروف المناحية إلى أن تأتي وقت الحاجة للقصب المزوّم.
8-(المخبشه):لم أسمع بهذاالمصطلح على أنه من ضمن مصطلحات لهجتناالمحلية فإن كان هناك خطأ في كتابة المصطلح ويرادبه "الخبشة"فهذاالمصطلح موجود من ضمن مصطلحات لهجتناالمحلية وقداعترف به قاموس أجدادنا اللهجي ويطلق على أنثى البقر في عمرمحدد عندما تكون الأنثى من البقر أكبرمن"البهمة"وأصغر من البقرة.
9-(المجبنه):وهنا قدنقع في إلتباس حول فهم المعنى بهذه الكتابة للمصطلح"المجبنه"فإن كان الكاتب يقصد بالمجبنه المكان الذي توضع فيه ثمارالبطيخ الخضراء حتى تنضج فهذاالمكان معروف في مصطلحات لهجتنا المحلية باسم"المجبن"وإن كان الكاتب للمصطلح"المجبنه"يقصد الجبنة أوالجمنة فهذاالمصطلح"الجبنة أوالجمنة"فهذاالمصطلح معروف من ضمن مصطلحات لهجتنا المحلية ..الجمنة:وهي إناء مصنوع من الطين على شكل بيضاوي لها ممسك من الجنب وعنق قصير إلى الأعلى به فتحة صغيرة وتستخدم الجمنة عند الأجداد لقهوة البن والقشر والمردوم.
10-(المدبي):ربمايقصد الكاتب"الدبية"فالدبية مصطلح لهجي من مصطلحات لهجتنا المحلية وهي عبارة عن إناء أووعاء يؤخذ من ثمر نبتة الدبابعدتجفيفهاوتنظيف مافي داخل الثمرة من بذور وألياف والدبية تشبه القشبة إلا أن الدبية أصغر من القشبة وتستخدم الدبية في مخيض اللبن وخاصة إذا كان اللبن قليل لايتطلب إناء كبير كالقشبة .
11-(المخلاصه):أظن بأن هناك خطأفي كتابة هذاالمصطلح فالمصطلح المعروف في لهجتنا"الخلاصة"والخلاصة:مصطلح لهجي يطلق على حب الذرة المقشور والمترسب في الإناء بعد إذابة خوج البقربواسطة النار وتحويل مادة الخوج إلى مادة سائلة تسمى سمن البقر.
12-(الميضفه):أمابالنسبة لهذاالمصطلح فقد اعترف به قاموس أجدادنااللهجي ..والميظفة: عبارة عن قطعة صغيرة مجوفة مصنوعة من الحبال الصغيرة المحبوكة من "السحي"وقد تصنع الميضفة من الحبال المحبوكة من الجبين وتستخدم الميضفة في حماية المحاصيل الزراعية من الطيور وغيرها.
13-(الميش):أيضا الميش معروف من ضمن مصطلحاتنا اللهجية والميش:مصطلح لهجي يطلق على العظم الصغير المستطيل الشكل الذي يربط ساق الماشية بفخذها ويفضل اسنخراج هذه القطعة من الضأن والماعز ويستخدم الميش في لعبة "المتايرة"وهي من ألعابنا الشعبية وقد كانت هذه اللعبة تمُارس في الصباح وبعد صلاة العصر.
14-(المغامي):حسب مفهومي لمعاني بعض مصطلحات لهجتنا المحلية فإن المغامي مفردها مغمى :وهوعبارة عن مصطلح لهجي يطلق على غطاء الميفاأثناء الخبيز وبعده.
15-(الماصر):مصطلح لهجي يطلق على الحبل الذي يربط به الدابة.
16-(المفدامه):من خلال كتابة هذاالمصطلح بالوضع الذي نراه اتضح لي بأن هناك أخطاء إملائية في كتابة بعض هذه المصطلحات والصحيح "الفدامة"أو"امفدامة"فأي مصطلح لهجي تعرف "بأل" أودخلت عليه"أم"لايتغير معناه عند النطق الصحيح للمصطلح والفدامة:مصطلح لهجي يطلق على آلة تشبه الوعاء مصنوعة من الحبال المتدارجة بطريقة فنية ومحكمة متصلة بحبل صغير على شكل دائرة مغلقة يكون خلف رأس الدابة ومثبت طرفيه في جهتين متقابلتين من حافة الفدامة وفائدة الفدامة أنها تمنع الدابة من الأكل أثناء السير وقد يكون للفدامة فوائد أخرى غير ماذكربأنها تمنع صغار المواشي من العوش من أمهاتها حتى يتم حلبهاوتستخدم الفدامة للناقة أوغيرها من الدواب ماعدا الحمار-أكرمكم الله-.

بهذا أكون قد وصلت إلى نهاية التحدي على هذاالموضوع فإن أصبت فذلك توفيق من الله تعالى وإن كانت الأخرى فمن نفسي والشيطان..ربماقدتسبب مشاركتي هذه بعض الإزعاج فلكم الخيار الحذف أوالبقاء للمشاركة فلولا أن هناك تحدي لماشاركت على الموضوع..
دمتم بألف خير ..

شجون الليل ,السموه معجبون بهذا

الله يعطيك العافيـــــــــة

ما اظن عد بعد هذا الهرج

هرج ثاني هههههههه

يسلموو عقش