أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟

الآخرة؟, الدنيا, ترضي, تكون, وأنا

أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟

الآخرة؟, الدنيا, ترضي, تكون, وأنا

أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟

أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة

عن عمر بن الخطاب أنه دخل على رسول الله --،

وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء،

وتحت رأسه وسادة من أدمٍ حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظاً مصبوباً،
وعند رأسه أُهُب معلّقة؛ فرأى أثر الحصير في جنبه، فبكى؛

فقال: ما يبكيك فقال له: "يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله"

فقال عليه الصلاة والسلام: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة متفق عليه.

وفي رواية أخرى : "..ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئاً يردّ البصر غير أُهبة ثلاثة،

فقلت: ادع الله فليوسع على أمتك،

فإن فارس والروم وُسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله"،

وكان متكئا فقال: أو في شك أنت يا ابن الخطاب
أولئك قوم عجلت لهم طيّباتهم في الحياة الدنيا متفق عليه.

معاني المفردات

ما بينه وبينه شيء: ما بين النبي –- وبين هذا الحصير شيء

وسادة من أدم: الأدم هو الجلد.

قرظاً: القرظ نوعٌ من الورق يُستخدم لدبغ الجلود.

مصبوباً: مجموعاً

أُهُب معلّقة: جلود معلّقة

تفاصيل الموقف

كم وقتٍ مرّ فيه عمر بن الخطّاب أمام بيتٍ النبي –-

وهو لا يكاد يتذكّر مشاهدته للأدخنة

وهي تتصاعد من تنّور بيته عليه الصلاة والسلام –سوى مرّة تقريباً كلّ ثلاثة أشهر-،

فيؤلمه الواقع ويُحزنه الحال.

ولطالما أبصر عمر سيّد الأوّلين والآخرين في ثيابٍ متواضعة،

وهيئةٍ بسيطة، ومركبٍ معتاد،

فلا ترف ولا إسراف، ولا حاشية ولا خدم، كما هو شأن الأباطرة والأكاسرة،

ولكن كساءٌ خشن، وإزارٌ غليظ،

ورداء نجراني، وركوبٍ على بغلةٍ بيضاء أو ناقةٍ حمراء ،

لا سراج من حرير أو خطام مطعّم بخيوط الذهب،

بل مادّة ذلك كلّه الليف الخشن الذي يصنع الأخاديد على راحة اليد،

ولا قصور مشيّدة ولا بساتين عالية،

ولكن بيوت طينٍ له ولزوجاته، فيزداد ألم عمر ويتعاظم.

وتتوالى الأيّام واحدةً تلو الأخرى، ومع مرورها تزداد مشاعر الإشفاق على حال النبي –-

حتى جاء اليوم الذي دخل فيه عمر ليناجيه في بعض الأمور، فهاله ما رأى!!.

ها هو النبي –صلى الله عليه وسلّم- نائمٌ في حجرته، وسريره –إن جاز لنا أن نسمّيه سريراً-
ليس سوى قطعة حصيرٍ بالية تكاد تلتصق بالأرض،

وعليها وسادة جلديّة محشوّة بالليف، أهذا هو سرير خير الخلق وأعلاهم منزلة
أين هذا مما يسمعه من الأبّهة التي عليها ملوك الأرض في زمانه،

الذين ينامون على أسرّةٍ تُصنع من أغلى المعادن وأنفسها،
فتُحلّى قضبانها بالذهب الخالص وتُرصّع بألوان الجواهر والياقوت،

وتُحشى بطانتها بأفضل أنواع القطن وأجوده، وتجد عليها أستار الحرير ومن حولها قناديل الذهب،

في أجواء الرفاهيّة المشبعةٍ بأذكى العطور وأجملها رائحة.

ويرمي عمر ببصره إلى نواحي البيت فلا يكاد يقف على شيء من الأثاث سوى قِطَعٍ جلديّة رثّة،

وجرّة بها ماؤه ووضوؤه، وصحافٍ قديمة ليس بينها مائدة طعام، ورفٍّ عليه شيء من الشعير الذي تصنع منه عائشة ا ما يأكلون.

وبينما كان عمر بن الخطّاب غارقاً في تأمّلاته إذ قام النبي –-
من حصيره وقد أثّر على جنبه،

عندها تفجّرت مآقي الدمع من عيون عمر ،
ولم يستطع أن يحتمل أكثر من ذلك.

كان بكاء عمر مفاجئاً للنبي –-،
الأمر الذي جعله يتساءل عن سرّ بكائه وأحزانه،

فيُفضي إليه عمر بمشاعره ولوعاته: "يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه،

وأنت رسول الله" وفي الرواية الثانية: " فارس والروم وُسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله".

أَوَهذا الذي يُبكيك يا عمر ،
دع طغاة الأرض وملوكها في قصورهم الشاهقة ومعاشهم الرغيد ومركبهم الأنيق،

دعهم يتنسّموا عبير زهرة الحياة الدنيا مرّة بعد مرّة، فلسوف يأتي اليوم الذي تذبل زهرتها ولو بعد حين،
ويُفضي كلّ امرئ منهم إلى ما قدّم.

هو اختيارٌ واضحٌ إذاً: أولئك القوم اختاروا الدنيا على الآخرة، وفضّلوا العاجلة على الباقية،
فلهم ما اختاروا،

{وما كان عطاء ربّك محظوراً} ، ولئن رضوا باختيارهم هذا فأخلدوا إلى الأرض،
فسوف نرتفع بهاماتنا إلى السماء،

ونسموا بهمّتنا إلى العلياء، مستعذبين في سبيل ذلك كلّ مكروه، وصابرين على كلّ بلاء،
ومستقلّين من متع الدنيا؛

لأن المسافر لا يأخذ معه إلا ما هو ضروري، وهذه هي حقيقة
الاستعلاء على الشهوات والرغبات التي يرسمها لنا النبي –- منهاج حياة.

إضاءات حول الموقف

درسٌ من الطراز الأوّل يقدّمه لنا النبي –-
في علوّ الهمّة، وقوّة العزيمة، وسموّ المطلب، والاستخفاف بملاهي الحياة،

والزهد بما فيها، وتوظيف من يقابله الإنسان من الشدائد والمكاره في تهذيب النفوس والأخلاق.

ولم يكن الموقف الذي بين أيدينا سوى صورةٍ مصغّرة للكمال النبوي،
لتُصبح سيرته عليه الصلاة والسلام أنموذجاً يُحتذى به، وطريقاً نسير عليه.

ولو شاء النبي-- لأجرى الله بين يديه ألوان النعيم،
ولكان له من ذلك أوفر الحظّ والنصيب، لكنّه كان راضياً بالقليل،

قانعاً باليسير، واضعاً نُصب عينيه قول الحقّ تبارك وتعالى : {
ورزق ربك خير وأبقى} طه : 131.

يروي لنا أبو سعيد الخدري أن النبي- - قال عن نفسه:
إن عبداً عُرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة رواه أحمد ،

ونزل إليه ذات مرّة ملكٌ من السماء فقال له : " إن الله يخيّرك بين أن تكون عبداً نبيّاً،
وبين أن تكون ملكاً نبيّا "،

فأجاب: بل أكون عبداً نبياً رواه البخاري في تاريخه،

وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا متفق عليه.

ولعلّ في هذه القلّة التي كان يعيشها النبي –- سلوىً للفقراء، وعزاءً لكل مسكين،

فلا يعيقهم مكروه أصابهم أو بأسٌ حلّ بهم أو شدّة ألمّت بواقعهم عن بلوغ أهدافهم،

بل تتّصل قلوبهم بالله وتمتلئ نفوسهم رضاً بقضاء الله وقدره وقسمته.

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

Ghupir JR معجب بهذا

الموضوع الأصلي: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟ || الكاتب: ابو يحيى || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة

---

Hlh jvqn Hk j;,k gil hg]kdh ,gkh hgNovm? hg]kdh jvqd j;,k

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة

---

Hlh jvqn Hk j;,k gil hg]kdh ,gkh hgNovm? hg]kdh jvqd j;,k Hlh jvqn Hk j;,k gil hg]kdh ,gkh hgNovm? hg]kdh jvqd j;,k

اللهم احشرنا معهم

جزيت الخير ..

ابو يحيى معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ghupir JR

اللهم احشرنا معهم

جزيت الخير ..

اسعدني جدا مرورك ..
الله يعافيك ويسعدك ..
دمت بالف خير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الأميرة

اسعدني جدا مرورك ..
الله يعافيك ويسعدك ..
دمت بالف خير ..