*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الأضحية*

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الحج والعمرة*


٢١٤ * وأفتوا بأن العمرة واجبة مرة واحدة في العمر كله على أهل مكة وغيرهم .

٢١٥ * *وأفتوا بأن السنة كلها وقت صالح لأداء العمرة .*

٢١٦ * وأفتوا بجواز أداءها قبل أن يحج الفرض .

٢١٧ * *وأفتوا بأن من سعى للعمرة قبل الطواف جاهلاً فإنه يجزئه ولا شيء عليه .*

٢١٨ * وأفتوا بجواز الاشتراط عند عقد الإحرام , فإن منعه مانع حل مجاناً.

٢١٩ * *وأفتوا بجواز تكرار العمرة في السنة الواحدة عدة مرات .*

٢٢٠ * وأفتوا بأن من نذر العمرة في زمان فله أن يعتمر في زمان أفضل منه .

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الحج والعمرة*


٢٢١ * *وأفتوا بأن من ترك واجباً من واجبات الحج فإن عليه دم يجزئ في الأضحية .*

٢٢٢ * وأفتوا بأن القيمة لا يجوز إخراجها عن الدم الواجب .

٢٢٣ * *وأفتوا بأن من عجز عـن الدم الواجب فإنه يصـوم عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله .*

٢٢٤ * وأفتوا بأن الدم الواجب مبني على الفورية مع الاستطاعة .

٢٢٥ * *وأفتوا بأن الدم الواجب لا يذبح إلا في الحرم ، ولا يأكله إلا فقراء الحرم .*

٢٢٦ * وأفتوا بجواز النيابة في ذبحه .

٢٢٧ * *وأفتوا بأن من كرر محظورًا من جنس واحد فإنه يجزئ عن الجميع فدية واحدة إن لم يخرج موجب الأول.*

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الحج والعمرة*


٢٢٨ * وذكر أصحاب الفضيلة أن الحديث القاضي بلزوم إحرام من لم يطف للإفاضة يوم العيد حتى غربت الشمس ، بأنه حديث ضعيف لأنه من رواية محمد بن إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ،
*وأبو عبيدة المذكور مستور الحال ولا يحتج به ولأن محمد بن إسحاق ولو صرح بالسماع لا يعتمد عليه في الأصول المهمة إذا لم يتابع ،*
*قال البيهقي : لا أعلم أحدا من الفقهاء قال بهذا القول .

٢٢٩ *وأفتوا بأن المحصر الذي لم يشترط عليه أن يذبح هدياً حيث أحصر ثم يحلق أو يقصر وبذلك يكون قد حل من إحرامه .*

٢٣٠ * وأفتوا بأن التلبية الجماعية بصوت واحد لا أصل لها فهي بدعة .

٢٣١ * *وأفتوا بأن لزوم الحاج بيته أسبوعا بعد رجوعه من الحج لا يخرج تعبدا بهذا الجلوس أنه من البدع التي لا أصل لها لاسيما إن حصل معه تخلف عن حضور الجماعات .*

٢٣٢ * وأفتوا بأن صعود غار حراء ليس من السنة ولا من شعائر الحج , بل هو بدعة وذريعة من ذراع الشرك بالله .

٢٣٣ * *وأفتوا بأنه لا يلزم الحجاج زيارة المسجد النبوي ولا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا البقيع بل يحرم شد الرحال لزيارة القبور , لكن زيارة المسجد النبوي سنة استقلالاً ولا شأن لها بالحج .*

٢٣٤ * وأفتوا بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم سنة بلا شد رحل .