أَمَا والله لو علِمَ الأنام لَمِا خُلقوا لمَا غَفَلوا وناموا
حياة ثُمَّ موت ثم نشر وحشرٌ ثم أهوالٌ عظامُ
قلنا لأحد العلماء النبلاء الأولياء: عِظنا موعظة، للقلوب مُوقِظة، فإن قلوبنا بالذنوب مريضة، وأجنحتنا بالخطايا مهيضة، فنحن قد أدمَنَّا الذنوب، وعصينا علام الغيوب، حتى قَسَت منّا القلوب، فقال: واحرّ قلباه، واكرباه، يا ربّاه، يا ابن آدم تُذنِبُ ولستَ بنادم، الأنبياء يبكون، والصالحون يشكون، تتابع المعاصي، وتستهين بمن يأخذ بالنّواصي، ويحك كيف تلعب بالنار؟
وتستهين بالجبَّار، يُغَذّيك وُيعشِّيك، ويُقعِدك ويُمشّيك، ثم تنهض على عصيان أمره، مع علوِّ قدره، وعظيم قهره، ويلك هذا الملك كسر ظهور الأكاسرة، وقصر بالموت آمال القياصرة، وأرغمَ بالجبروت أُنوف الجبابرة. الروح الأمين، وجل مسكين، من خوف القويّ المتين، ومحمد يتهجّد ويتعبّد، وهو الذي دَعا كل موحِّد، ومع هذا يُتَوَعد وُيهَدَّد، من أن يركن لكل كافر ومُلحِد.
أين عقلك يا مغرور؟
هل نسيت يوم العبور، وساعة المرور؟
كل طائر من خوفه يخرُّ صريعاً، وكل كاسر يئنّ من خشيته وجيعاً.
أبو بكر انتفض من خوفه كالعصفور، وصار صدره بالنشيج يفور، وسقط الفاروق من الخشية على الرِّمال، حتى حُمِلَ على أكتاف الرجال، وبقي ذو النورين من منظر القبر يبكي يومين، وهذا علي بن أبي طالب ، دموعه من التذكّر سواكب.
كان عمر بن عبد العزيز يرتعد ولصدره أزيز، ويقول: يا قوم، اذكروا صباح ذلك اليوم. ويلك! والله لو أن القرآن نزل على صخر لتفجّر، ولو هبط على حجرِ لتكسّر، وتقرؤه وأنت لاه ساهٍ تتفكر في المنصب والجاه، كأن الليالي لا تطولك، والكلام لا يعنيك، تدفن الآباء والأجداد، وتفقد الإخوة والأولاد، وأنت ما زلت في إصرار وعناد، سبحان الله! تغترّ بالشباب، وتزيّن الثياب، وتنسى يوم يُهال عليك التراب.
أبداً تصر على الذنُوب ولا تعي وتجاهر العصيان منك وتدعي
أبداً ولا تبكي كأنك خالد وأراكَ بين مودع ومشيع
لا تغفل ذكره، ولا تنس شكره، ولا تأمن مكره، هو الذي عفَّر بالطين أنف فرعون اللعين، وأغرق جنوده أجمعين، مساكن من عصاه قاع قرقر، بعد ما أرسل عليهم الريح الصّرصر، إذا غضب دمّر المنازل على أهلها، وسوّى جبالها بسهلها، شاب رأسُك، وما خفَّ بأسك، وما زال في المعاصي فأسك، ما لكَ لا تردّك الآيات، ولا تزجرك العِظات، ولا تتذكّر الأموات، مُصِرّ مُستكبر، تركب كل أمر منكر.
سمع ابن وهب آية ((وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ))، فسقط مغشيّاً عليه في الدار، ثم مات في آخر النهار.
سمع عمر ، بعض السّور، فطرح دُرّته وانقعر، فبقي مريضاً شهراً، وصارت دموعه نهراً.
قرأ سفيان سورة الزلزلة، فسُمعِ له ولولة، كأنهِا أصابت مقتله، بعض الصخور تسقط من السماء، ((وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ))، وأغميَ من الَخشية على كثير من اَلعلماء.
كأنَّكَ ما سمعت بطور سينا ويوم صارَ من طُول سِنِينا
تَخرُّ له الجبابِرُ وهي تبكي ويُحصي فيه ربي ما نسينا
عُراةَ نحن فيه فيا لِهَول كأنا ما طعِمنَا أو كُسينَا
ويحك خَف ربك، وراجع قلبك، واذكر ذنبك، موسى خرَّ من الخوف مغشيّاً عليه مصعوقاً، و يوشع صار قلبه من الوَجَل مشقوقاً، وبعضهم أصبح وجهه من الدموع محروقاً، كيف تصبح وتُمسي، والرُّسُل كلّ يقول نفسي نفسي، أعجبتك الدور والقصور يا مغرور، ونسيت القبور ويوم النشور، يوم يحصل ما في الصدور.
والذي نفسي بيده ما تساوي الدنيا فتيلة، ولا تعادل في القبر فزَع أول ليلة، يوم تُطرح فيه وليس لك حِيلة، أنفق مالَكَ، وراجِع أعمالك، وزِن أقولك.
وخَطَّكَ الشَّيب، وما تركتَ العَيب، تشاهد المصارع، وتسمع القوارع، وتنهال عليك الفواجع. تنسى الربّ، يا ميّت القلب، الصحابة من الخوف مرضى، وطلحة ينادي: اللهمَّ خذ من دمي حتى ترضى، لا تحضر صلاة الفجر، ولا تطمع في الأجر، وجعفر تقطّعت بالسيوف أوصاله، وارتفع بالفرح تهليله وابتهاله.
على شفرات السيف مزقتُ مُهجتيِ لِتَرضى وإن ترضى علي كفانيَا
فلو كتبت منا الدماء رسالةً لخطت بحُبً الله كل جنانِيَا
ويلك أنت مهموم بالقِرش والفرش والكرش، و سعد يهتزّ لموته العرش.
تهاب الوضوء إذا برد الماء، و حنظلة غُسِّلَ قتيلاً في السماء، تعصي حيَّ على الفلاح، و مصعب بن عمير قدّم صدره للرماح، ما تهتزّ فيك ذرّة، والموت يناديك في كل يوم مئة مرة، والله لو أن في الخشب قلوباً لصاحت، ولو أن للحجارة أرواحاً لناحَت، يحنّ المنبر للرسول الأزهر، والنبي الأطهر، وأنت ما تحنّ ولا تئن، ولا يضج بكاؤك ولا يرنّ. لو مُتَّ لعذرناك، وفي قبرك زُرناك، ولكنك حي تأكل وتشرب، وتلهو وتلعب، وتغنّي وتطرب.
بعض الصالحين أتى لينام، فترك الفراشِ وقام، وأخذ ينوح كما ينوح الحمام، قالوا: ما لك؟
قال: تذكّرت ((يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ)) وهذه الآية كافية.
تُواصُل الذَّنبَ لا تدري بعاقِبةٍ وتستهين بأمر الواحد الصُّمدِ
كأن قلبك مطبُوعٌ عليه فلا تخشى عِقاباً ولا تبكي على أحدِ
سعيد بن المسيب ، الإمام المُحبّب، والزاهد المقرب، ذهبت عينه من كثرة الدموع، واصفرّ وجهه من الخشوع، وهو ما بين سجود وركوع.
يزيد بن هارون، الإمام المأمون، عَمِيَ من البكا، فما أنّ ولا اشتكى، فقالوا: ما فعلت عيناك الجميلتان؟
فقال: أحتسبهما عند الواحد الديّان، أذهبهما بكاء الأسحار، وخوف الواحد القهّار. والله إن فينا علّة، ننام الليل كلّه، كأنّا لسنا من أهل الملة.
شُغِلنا بالبنين وبِالحُطام ولم نُسرع إلى دار السلام
كأنا قد خُلِقنا للنوادي وإكثار الشراب مع الطعام
المَلَك حمل الصور لينفخ، والملائكة تكتب عليك وتنسخ، وأنت بالذنوب ملطّخ، ما تبكي لك مقلة، كأنك أبله، كان ابن المبارك من البكاء يخور، كأن قلبه من الحزن مفطور، و ابن الفضيل يموت في الصلاة، لأنه سمع من الإمام قرآناً تلاه، ترك ابن أبي ذئب القيام لأمير المؤمنين، وقال: ذكرت ((يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ))، كان ميمون بن مهران ، كأن عينيه نهران، حفر له في البيت قبر، إذا رآه فكأنه يُنقَر في قلبه نقر، يا ويلاه القبر القبر.
يقول أحد السّلَف: يا مغرور إِن كنت تظن أن الله لا يراك، وتفعل هذه الأفعال فأنت شاكّ، فما غرّك وألهاك؟
وإن كنت تعلم أنه يبصر أفعالك، ويحصي أعمالك، ويراقب أقوالك، ثم تتجرأ على مَحارمه، وتستهين بمعالمِه، فقد سُلِبَ قلبُك، وأُخِذَ لُبك.
ولَو أن قلباْ يعرف الله لاستوَى لديه نعيمُ العيش والحدثانِ
فما هي إلا جيفة طاف حولها كلاب فلا تخدعك باللمعان
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
03-02-2014
