المدونـــة الإســـلامية

( معرفة الله )

جدير بالمؤمن أن يكون مع الله سبحانه وتعالى في تقلّب أحواله: في قوته وضعفه
في غناه وفقره
في فرحه وحزنه
في شبابه وهرمه .. في ظاهره وباطنه


وأعظم أن نتحدث عن عظمة ربنا سبحانه وتعالى عن أسمائه الحسنى وصفاته العلى
وان نتعرف اليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )

( لا تجمعَوا حسّناتكم في كيس مثقْوب !
او في إناء مكسور ! )

” تتوضأ احسن وضوء
لكن تسرف في الماء “
{ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ } !


” تتصدق عَ الفقراء بمبلغ كبير
لكن تذلهم وتضايقهم “
{ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلْمَنِّ }


” تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك
لكنك قاطع الرحم “
{ تحرم اجر طاعاتك اذا كان الهجر فوق 3 ايام !! ، }


” تصوم وتصبر عَ الجوع والعطش

لكن تستغيب وتسب وتشتم وتلعن”
{ من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه }


” تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس
والعطر فواح ! “
{ گل شعرة بجمرة من نار ومن استعطرت وخرجت
وشمها غيرالمحرم فهي زانية }

لا تجمعَو حسناتكم في كيس مثقْووب
تجمعوها بصعوبة من جهة
وتسقط بسهوله من جهة اخرى ،!!

لأصحاب خمسة :
فصاحب كالهواء لا يستغنى عنه .
وصديق كالغذاء لا عيش إلا به ، ولكن ربما ساء طعمه ، أو صعب هضمه .
وصاحب كالدواء مرٌ كريه ، ولكن لابد منه أحياناً .
وصاحب كالصهباء تلذّ شاربها ، ولكنها تودى بصحته وشرفه .
وصاحب كالبلاء .

أما الذي كالهواء . فهو الذي يفيدك في دينك وينفعك في دنياك ، وتلذك عشرته ، وتمتعك صحبته
وأما الذي هو كالغذاء ، فهو الذي يفيدك في الدنيا والدين ، لكنه يزعجك أحياناً بغلظته وثقل دمه وجفاء طبعه

. . . . . . . . . | تَفَآصِيلٌ مُخَبَّأة !
وأما الذي هو كالدواء ، فهو الذي تضطرك الحاجة إليه ، وينالك النفع منه ، ولا يرضيك دينه ولا تسليك عشرته
وأما الذي هو كالصهباء ، فهو الذي يبلغك لذتك وينيلك رغبتك ، ولكن يفسد خلقك ، ويهلك آخرتك
وأما الذي هو كالبلاء ، فهو الذي لا ينفعك في دنيا ولا دين ،
ولا يمتعك بعشرة ولا حديث ، ولكن لا بد لك من صحبته !

من كتاب ( صُور وخواطِر)
للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله . .

اللهم الطف بمصر وأهلها
اللهم حقق لهم مرادهم
اللهم إصرف عنهم كل شر وسوء وضرر ومكروه
اللهم أنصرهم على من ظلمهم وحرمهم من جزيل عطائك
اللهم وحد صفوفهم ورقق قلوبهم
اللهم إرفق بهم وبأبنائهم من الطغاة والمعتدين
اللهم إحقن دماءهم الزكية
اللهم وحد كلمتهم
اللهم أصرف عنهم كيد الحاقدين من بني إسرائيل وكلابها
اللهم أنزل عليهم رحماتك وأغمرهم بعفوك
اللهم إرحم ضعفهم وهوانهم وذلهم
اللهم إرفق بضعفهم
اللهم أنصرهم على من عاداهم من العرب والعجم
اللهم إحفظ عليهم انفسهم وأبناءهم وأموالهم ووطنهم
اللهم إعلي كلمتهم بالحق وللحق
اللهم حقق على أيديهم نصر دينك
اللهم إنهم خير جند الأرض فأعلي شأنهم وهمتهم
اللهم خفف عنهم مصابهم
اللهم إرحم شهداءهم وإشفي جرحاهم
الله إنزل عليهم رحمتك وصبرك وجلدك
اللهم يا أرحم الراحمين إنهم ينفذون امرك بإعلاء كلمتهم في وجه سلطان جائر غاشم حاقد ظالم فاسد فأنصرهم يا رب العرش العظيم
يا الله هذه قاهرة المعز وارض الكنانة ومهد الأزهر ومحبوبة العمرين و مهد كليمك موسى عليه السلام وارض انبيائك من بني إسرائيل يوسف ويعقوب عليهم السلام وهي ارض أمنا هاجر ام سيدنا إسماعيل عليه السلام ، يا رب إحفظها مما يكيده الخونة لها و لأهلها
يا رب لا غالب لم ولا غالب على أمرك فأنت الله الواحد القهار
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

هاهو [دينار العيار]، كان مسرفا على نفسه، وكان له أم تعظه فلا يتعظ ، فمر في يوم من الأيام بمقبرة كثيرة العظام قد خرجت العظام من المقبرة ، فتذكر مصيره ، وتذكر نهايته ، وتذكر أنه على الله قادم ، أخذ عظما نخرا في يده ففتته، ثم فكر في نفسه وقال: ويحك يا نفسي، كأني بك غدا قد صار عظمك رفاتا، وجسمك ترابا، وما زلت مكبة على المعاصي واللذائذ والشهوات، ثم ندم وعزم على التوبة، ورفع رأسه للسماء قائلا: إلهي ألقيت إليك مقاليد أمري، فاقبلني واسترني يا أرحم الراحمين، ثم مضى إلى أمه متغير اللون، منكسر القلب، فكان إذا جنه الليل أخذ في القيام والبكاء، وأخذ في النحيب وهو يقول: يا دينار ألك قوة على النار؟ يا دينار ألك قوة على النار؟ كيف تعرضت لغضب الجبار؟ وظل على ذلك أياما يقوم ليله، ويناجي ربه، ويناجي نفسه يؤدبها ويحاسبها، فرفقت به أمه يوم رأت جسمه قد هزل، ويوم رأت صحته بدأت تتدهور، فقالت: ارفق بنفسك قليلا، فقال: يا أماه دعيني أتعب قليلا لعلي أستريح طويلا، يا أماه إن لي موقفا بين يدي الجليل، ولا أدري إلى ظل ظليل، أم إلى شر مقيل؟ إني أخاف عناء لا راحة بعده، وتوبيخا لا عفو معه، قالت: بنياه أكثرت من إتعاب نفسك؟، قال: راحتها أريد، يا أماه ليتك كنت بي عقيما، إن لابنك في القبر حبسا طويلا، وإن له من بعد ذلك وقوفا بين يدي الرحمن طويلا، وتمر ليال وهو يقرأ قول الله، ويقوم ليله، بقول الله (فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) (فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون) فيبكى ويضطرب، ثم يخر مغشيا عليه، فيا مخطئ –وكلنا ذوو خطأ- (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق) (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق)

-بشارات السماء لا تتوقف . .
هي تھوي إلى قلب كل يائس لتخُبرھ :-
أن من خلقهآ في ستة أيام ،
قادرٌ على إسعادھ في أقل من ثانية ♡ -

1/الصبر الجميل
قال تعالى(فاصبر صبرا جميلا) المعارج ءاية (6)
والصبر الجميل هو الذي لا تشكي فيه ولا ضجر او ملل
وهذا هو قمة الصبر

2/ الهجر الجميل
قال تعالى(واهجرهم هجرا جميلا) المزمل ءاية(10)
والهجر الجميل هو الذي يقتصر صاحبه على حقيقة الهجر ،
وهو ترك المخالطة فلا يقرنها بجفاء آخر أو أذى أو سب وهو افضل انواع الهجر هجر بسبب الذنب دون أذى
وهذا قمة الأدب في الهجر

3/ الصفح الجميل
قال تعالى (فاصفح الصفح الجميل) الحجر ءاية(85)
وهو الصفح الذي لا أذية فيه ولا عتاب بل يقابل إساءة المسيء بالإحسان، وذنبه بالغفران، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب،الحسن الذي قد سلم من الحقد والأذية القولية والفعلية،
وهو قمة انواع الصفح
حقيقة لو عملنا بخلق القرآن لكان لنا شأن آخر...

يارب آذا أسأت إلى الناس ، فأعطني شجآعة آلآعتذآر ،
وأذآ أسآء لي النآس ، فأعطني شجآعة العفو ،
وآذا نسيتك يآرب ، أرجوك لآتنسآني من عفوك وحلمك !

لن أهديكم الشمس والقمر لأنهما تزولان …
ولن أهديكم الشمع والثلج لأنهما يذوبان … ولن أهديكم الزهر والورد لأنهما يذبلان... بل سأهديكم : سبحان الله … والحمدلله … ولا إله إلا الله … والله أكبر … ولا حول ولا قوة إلا بالله … ٠ ٠ لأنها تبقى لكم في الميزان.. فهى الباقيات الصالحات

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
يقول تعالى مخبراً عن خليله إبراهيم حين جادله قومه فيما ذهب إليه من التوحيد، وناظروه بشبه من القول أنه قال: { أتحاجوني في اللّه وقد هداني} أي أتجادلونني في أمر اللّه وأنه لا إله إلا هو، وقد بصّرني وهداني إلى الحق وأنا على بينة منه، فكيف التفت إلى أقوالكم الفاسدة وشبهكم الباطلة؟ وقوله: { ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئاً} أي ومن الدليل على بطلان قولكم فيما ذهبتم إليه أن هذه الآلهة التي تعبدونها لا تؤثر شيئاً وأنا لا أخافها ولا أباليها، فإن كان لها كيد فكيدوني بها ولا تنظرون بل عاجلوني بذلك، وقوله تعالى: { إلا أن يشاء ربي شيئاً} ، استثناء منقطع أي لا يضر ولا ينفع إلا اللّه عزَّ وجلَّ { وسع ربي كل شيء علماً} أي أحاط علمه بجميع الأشياء فلا تخفى عليه خافية،
وفقكم الله