محاربة, الرافضي, الفكر
محاربة, الرافضي, الفكر
════◎❖◎════❖*
*(محاربة الفكر الرافضي)*
*❖════◎❖◎════❖
*📌• تاريخ ظهور الطعن في الصحابة في المغرب العربي*
وقد انتشر الطعن في الصحابة في زمن بني عبيدٍ في المغرب ، خاصةً القيروان ، وامتحن الناس في ذلك ، حتى أكرهوا على سبّ الصحابة على المنابر ، وقتل جماعة من العلماء لأجل ذلك ، وقد قام جماعة من أهل العلم في وجه تلك الفتنة ، وعلى رأسهم ابن الحداد .
وقد شبّه بعضهم مقامه في فتنة الرفض في المغرب ، بمقام أحمد في المشرق في فتنة القرآن .
وقد كان له حجة وبيان وقوة في الحق ، وقد سأله أبو عبد الله الرافضي :( أنتم تُفضّلون على الخمسة أصحاب الكساء غيرهم ؟ - يعني بأصحاب الكساء : محمد ﷺ ، وعلياً وفاطمة ، والحسن والحسين ، ويعني بغيرهم : أبا بكر رضي اله عنه - فقال ابن الحداد : أيهما أفضل ؟ خمسة سادسهم جبريل عليه السلام ، أو اثنان الله ثالثهما ؟!! فبهت الرافضي .
📚 المغربية في شرح العقيدة القيروانية(٢٥٤)
🔹➖🔸➖🔹
ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺰﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭا ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ ﺁﻻﻑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ؛ ﻓﻠﻤﺎﺫا ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺁﻻﻑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻟﻌﻠﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻭﻻ اﻟﻤﻘﺪاﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻻ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻟﻤﺎﺫا ﺗﻐﺼﺐ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﺎﺫا ﻗﺎﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ
ﻏﺪﻳﺮ ﺧﻢ؟!
*الشيعة خالفوا المنقول والمعقول*
🔹➖🔸➖🔹
*( أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق)*
ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻭﺳﺎﻟﻤﻪ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭاﻟﺠﻴﻮﺵ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎﻝ.
ﻭﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺧﺮﺝ ﺃﺧﻮﻩ اﻟﺤﺴﻴﻦ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاﺩﻋﺔ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ.
– ﻓﻼ ﻳﺨﻠﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، ﻭاﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ؛
ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﺏ (ﺣﻘﺎ) ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﺠﺮﺩا ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺓ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ (ﺑﺎﻃﻼ)، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ (ﺣﻘﺎ) ﻛﺎﻥ ﺗﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ ( ﻗﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻃﻼ!
ﻭﻫﺬا ﻳﻀﻊ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻻ ﻳﺤﺴﺪﻭﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻭﺳﺎﻟﻤﻪ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭاﻟﺠﻴﻮﺵ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎﻝ. ﻭﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺧﺮﺝ ﺃﺧﻮﻩ اﻟﺤﺴﻴﻦ ـ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاﺩﻋﺔ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ.
ﻓﻼ ﻳﺨﻠﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، ﻭاﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﺏ (ﺣﻘﺎ) ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﺠﺮﺩا ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺓ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ (ﺑﺎﻃﻼ)، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ (ﺣﻘﺎ) ﻛﺎﻥ ﺗﻨﺎﺯﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻊ ( ﻗﻮﺗﻪ) ﺑﺎﻃﻼ!
*ﻭﻫﺬا ﻳﻀﻊ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻻ ﻳﺤﺴﺪﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ* ؛
ﻷﻧﻬﻢ ﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا : ﺇﻧﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ، ﻭﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻳﻬﺪﻡ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ.
ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﻓﻌﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﺰﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ، ﻭﺑﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻳﺒﻄﻞ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻭﺻﻰ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻻ ﻳﻮﺻﻲ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ.
ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﻓﻌﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﺰﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ، ﻭﺑﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ ﻳﺒﻄﻞ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻭﻋﺼﻤﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﺻﻞ ﺇﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺗﺴﻠﺴﻠﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ، ﻭﺇﺫا ﺑﻄﻞ اﻷﺻﻞ ﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮﻉ ﻋﻨﻪ!ﻥ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا : ﺇﻧﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، ﺟﻤﻌﻮا ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ، ﻭﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﻳﻬﺪﻡ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ. ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﻓﻌﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﺰﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ، ﻭﺑﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻳﺒﻄﻞ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﻭﺻﻰ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻻ ﻳﻮﺻﻲ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ.
ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﻓﻌﻞ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﺰﻣﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺑﺒﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ، ﻭﺑﻄﻼﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ ﻳﺒﻄﻞ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻭﻋﺼﻤﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﺃﺻﻞ ﺇﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺗﺴﻠﺴﻠﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ، ﻭﺇﺫا ﺑﻄﻞ اﻷﺻﻞ ﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮﻉ ﻋﻨﻪ!
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
منتديات الحقلة
منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها
lphvfm hgt;v hgvhtqd hgvhtqd
lphvfm hgt;v hgvhtqd hgvhtqd lphvfm hgt;v hgvhtqd hgvhtqd