كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))

حديث عظيم من دخل بيته فسلم فهو ضامن على الله تعالى

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ عَاشَ رُزِقَ وكُفِيَ وَإِنْ مَاتَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ:
مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فسلَّم فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى الله)
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح ـ ((صحيح أبي داود))

قوله تعالى: ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً )

حثوا أبناءكم وازواجكم وانفسكم على السلام عند دخول البيت حتى يكونوا من الذين ضمنوا.

يالها من منة ونعمة عظيمة وفضل من الله تعالى.

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

مَنْ قَالَ: *بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ* _ثَلَاثَ مَرَّاتٍ_

لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ .

رواه أبو داود، ورواه الترمذي

في صحيح مسلم ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ: في سُجُودِهِ *اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ، وجِلَّهُ، وأَوَّلَهُ وآخِرَهُ وعَلانِيَتَهُ وسِرَّهُ.*

● *قال رسول الله ﷺ:*

*أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال: ذكرك أخاك بما يكره، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: إن كان فيه ما تقول ، فَقَدِ اغتَبتَه ، وإن لم يكن فيه ، فقد بَهته*

📚 *المُسند الصحيح (٢٥٨٩)*


● قال تعالى:
{ *وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ* }
● قال مُجاهد - رحمه الله:
• - الهُمَزة: *الذي يأكل لحوم النَّاس*
• - واللُّمزة: *الطَّعَّان*
📚 الزهد لوكيع بن الجراح (٢١٢)

● قال ابن السعدي - رحمه الله:
• - الهمّاز: *الذي يُعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفِعل*
• - واللماز: *الذي يُعيبهم بقوله*
📚 تفسير السعدي (٩٣٤)


● *عن أنس بن مالك - رضيَ الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ:*

*لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم ، فقلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحومِ الناسِ، ويقعون في أعراضِهم*

📚 *صحيح أبي داود (٤٨٧٨) وأحمد (١٣٣٤٠)*


● قال ابن حجر - رحمه الله:
*مفتاح الدماء: الغيبة والسعي بين الناس بالنَّميمة بنشر الفِتَن التي يُسفَكُ بسببها الدماء*
📚 فتح الباري (٤٧٢/١٠)

● *قال تعالى:*
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ
📚 *الحجرات من الآية (١٢)*

● *عن أبي هريرة - رضيَ الله عنه قال، قال رسول الله ﷺ:*

*إيّاكم والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحَديثِ، ولا تَجَسَّسوا، ولا تَنافَسوا، ولا تَدابَروا، ولا تَباغَضوا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا*

📚 *تخريج المسند (١٠٢٥١) أخرجه البخاري (٦٠٦٦)، ومسلم (٢٥٦٣) باختلاف يسير، وأبو داود (٤٩١٧)، والترمذي (١٩٨٨) مختصراً، وأحمد (١٠٢٥١) واللفظ له*


● يقول عبدالله بن المبارك - رحمه الله:
*قلتُ لسفيان الثوري: ما أبعدَ أبا حنيفة من الغيبة؛ ما سمعتُه يغتاب عدوًا له قطَّ ، فقال سفيان: هو والله أعقلُ مِن أن يُسلِّط على حسناته مَن يَذهبُ بها*
📚 تاريخ بغداد (٣٦٣/١٣)
═══ ༻ 📖 ༺ ═══
‏

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: احتُبِسَ عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ غداةٍ مِن صلاة الصبح، حتى كدنا نَتَراءى عينَ الشمس، فخرجَ سريعًا فثَوَّبَ بالصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتَجَوَّزَ في صلاتِه، فلما سَلَّمَ دعا بصوتِه فقال لنا:
(على مَصَافِّكُم، كما أنتم) ثم انفَتَلَ إلينا ثم قال: (أمَا إني سَأُحَدِّثُكم ما حَبَسَنِي عنكم الغَداةَ: إني قمتُ من الليل فتوضأتُ وصليتُ ما قُدِّرَ لي، فنَعَسْتُ في صلاتي حتى استَثقلتُ، فإذا أنا بِرَبِّي تبارك وتعالى في أحسنِ صورةٍ، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لَبَّيْكَ رَبِّ، قال: فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري رَبِّ -قالها ثلاثًا- قال: فرأيتُه وضع كَفَّهُ بين كَتِفَيَّ حتى وجدتُ بَرْدَ أَنَامِلِه بين ثَدْيَيَّ، فَتَجَلَّى لي كل شيءٍ وعرفتُ، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لَبَّيْكَ رَبِّ. قال: فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكَفَّارَاتِ. قال: ما هُنَّ؟ قلتُ: مَشْيُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ، والجلوسُ في المساجدِ بعد الصلواتِ، وإسباغُ الوضوءِ حين الكَرِيهاتِ. قال: فيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطعامِ، ولِينُ الكلامِ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نِيامٌ. قال: سَلْ. قلتُ: اللهم إني أسألكَ فِعْلَ الخَيراتِ، وتركَ المُنكراتِ، وحُبَّ المساكينِ، وأنْ تغفرَ لي وترحمَني، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّني غيرَ مَفْتُونٍ، وأسألكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحِبُّكَ وحُبَّ عملٍ يُقَرِّبُ إلى حُبِّكَ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها حَقٌّ فادْرُسوها ثم تَعلَّموها).
رواه الترمذي وقال: حسنٌ صحيحٌ، سألتُ محمدَ بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هذا حديث حسنٌ صحيحٌ (٣٢٣٥) وصححه الألباني.

عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أنه قام على درج مسجد دمشق فقال : ( يا أهل دمشق ، ألا تسمعون من أخ لكم ناصح ، إن من كان قبلكم كانوا يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا ويأملون بعيدا ، فأصبح جمعهم بورا وبنيانهم قبورا وأملهم غرورا .
هذه عاد قد ملأت البلاد أهلا ومالا وخيلا ورجالا ، فمن يشتري مني اليوم تركتهم بدرهمين !)

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :

*اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلَاثًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ*

صحيح البخاري

عن أبي عُمَارة البراءِ بن عازب رضي الله
عنهما ، قَالَ : قَالَ رسولُ الله ﷺ :

*يَا فُلانُ ، إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فراشِكَ ، فَقُل :*
اللَّهُمَّ أسْلَمتُ نَفْسي إلَيْكَ ، وَوَجَّهتُ وَجْهِي إلَيْكَ، وَفَوَّضتُ أَمْري إلَيْكَ ، وَأَلجأْتُ ظَهري إلَيْكَ رَغبَةً وَرَهبَةً إلَيْكَ ، لا مَلْجَأ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إلاَّ إلَيْكَ ، آمنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أنْزَلْتَ ؛ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ .
*فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ لَيلَتِكَ مِتَّ عَلَى الفِطْرَةِ ، وَإِنْ أصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيراً.*

مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

في الحديث عن النبي ﷺ :
( ...والشر ليس إليك ...)
فالمرض مثلاً قد يكون شراً بالنسبة للإنسان لكن فيه خير له في الواقع ومن ذلك :

- أنه قد يكون عليه ذنوب ما كفرتها التوبة، لوجود مانع - مثلاً لعدم صدق نيته مع الله - فيكفر المرض هذا الذنب .

- أنه لا يعرف قدر نعمة الله عليه بالصحة إلا عند المرض .

- قد يكون في هذا المرض أشياء تقتل جراثيم في البدن لا يقتلها إلا المرض، كما قال بهذا الأطباء، ولا يدري بذلك الإنسان .

[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله شرح العقيدة الواسطية ١ / ٧١ - ٧٢ ]

*🌟 فضل قضاء حوائج المسلمين 🌟*

*📕 عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي مَسْجِدِي هَذَا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ".* حسن - الألباني - سلسلة الأحاديث الصحيحة (906).

📘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: *قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف، لأن نفعها متعد، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر ، إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجبات الإسلام.* مجموع الفتاوى (20/180).