تمبلر * تويتر * فيس بوك *  
 
عدد الضغطات : 8,155عدد الضغطات : 4,645
عدد الضغطات : 4,162عدد الضغطات : 3,188عدد الضغطات : 3,135عدد الضغطات : 3,211
عدد الضغطات : 2,362
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
جمال ناجى
جمال ناجى
قريبا
قريبا
شركة تخزين اثاث بالرياض
بقلم : جمال ناجى
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ (آخر رد :طالبة العلم)       :: شركة تخزين اثاث بالرياض (آخر رد :جمال ناجى)       :: تفسير: (قال عما قليل ليصبحن نادمين) (آخر رد :طالبة العلم)       :: كل يوم لك مني نصيحه (آخر رد :ابو طراد)       :: كبار السن (آخر رد :ابو طراد)       :: دعوه كل صباح (آخر رد :ابو طراد)       :: هذآ حالنا قبل ١٠٠ سنه تقريبا (آخر رد :ابو طراد)       :: شرح حديث سفيان بن عبد الله الثقفي: قل لي في الإسلام قولًا (آخر رد :طالبة العلم)       :: ماالذي اعتراني لأخلدك ... (آخر رد :السموه)       :: شرح حديث أبي سعيد الخدري: إن الدنيا حلوة خضرة (آخر رد :عميد القوم)      


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 23-09-2019   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : منذ 5 ساعات (11:54 AM)
 المشاركات : 23,801 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
المسابقه الرمضانيه 1439 العطاء الذهبي دعم المسابقه المسابقه الرمضانيه شكر وتكريم من الاداره العليا 
لوني المفضل : Green
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴾



﴾, ﴿, تعالى:, تفسير, هَوَى, إِذَا, وَالنَّجْمِ, قومه

﴾, ﴿, تعالى:, تفسير, هَوَى, إِذَا, وَالنَّجْمِ, قومه

تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى



قال تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى [النجم: 1 - 11].

المناسبة:
لما حَكَى عن الكفارِ في السورةِ السابقةِ أنهم يقولون: تقوَّله، ونَسَبُوه إلى الشِّعْرِ والكهانة والجنون، وخَتَمَ السورةَ بذكر النجوم - افتتحَ هذه السورةَ بالنجمِ إذا هَوَى، وأقسم: إن محمدًا ما ضَلَّ وما غَوَى.

سبب النزول:
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يُعلِنُ القرآن بمكة في أول أمره، وكان يشاع ما يتلى منه، وكان المشركون يقولون: إن محمدًا يختلق القرآنَ الذي يذكره لأصحابه، فنزلت السورة، وأعلنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، وقرأها على الناس، فلما انتهى منها سَجَدَ، وسجد مَنْ معه مِن الكفار غير شيخٍ أخذ كَفًّا من حصى وسجد عليه، قال عبدالله بن مسعود: فلقد رأيته قتل كافرًا يعني ببدر، وقد أشيع عُقَيب تلاوتها وسجود الكفار أن النبي صلى الله عليه وسلم يمدح الأصنام، والواقع وصريح الآيات يُكذِّب هذه الإشاعة.

القراءة:
قرأ الجمهور: (ما كَذَب) بتخفيف الذال، وقرئ (ما كذَّب) بتشديد الذال.

المفردات:
(النجم) قيل: المراد به الجنس أي النجوم، قال الشاعر:
فَبَاتَتْ تَعُدُّ النَّجْمَ فِي مُسْتَجَرِّهِ ♦♦♦ سَرِيع بِأَيْدِي الْآكِلِينَ جُمُودُهَا
وقيل: هو الثريا، وهو علم عليها بالغلبة، ولا تقول العربُ النجمَ مطلقًا إلا للثريا، ومنه قول الشاعر:
طَلَعَ النَّجْمُ عِشَاء تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ
فَابْتَغَى الرَّاعِي كِسَاء تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ
طَلَعَ النَّجْمُ غَدِيَّهْ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ
فَابْتَغَى الرَّاعِي كَسِيَّهْ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ


وقيل النجم: الزُّهرة وكانت تعبد، وقيل: الشِّعْرى كما قال في أواخر السورة ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى [النجم: 49]، وقيل غير ذلك، وأصل النجم: الطلوع، وكل طالع نجم، يقال: نجم: السن، والنبت، والقرن إذا طلع، (هوى) أي سقط للغروب، والهوى بالفتح وبالضم، والهَوَيَان: السقوط من علو إلى سفل.

وقيل: الهوى بالفتح: للإصعاد، والهوى بالضم: للانحدار، (ضل) حاد عن طريق الحق، (غوى) جهل ولابس الباطل، (ينطق) يتكلم، (الهوى) ميل النفس إلى ما تشتهي، (إن) بمعنى ما، (هو) الذي ينطق به أو القرآن، (وحي) أصل الوحي الإشارة السريعة، يقال: أمر وحي أي سريع، ثم اختص في عرف اللغة بالأمر الإلهي الملقى إلى الأنبياء، (يوحى)؛ أي: يلقى من الله عز وجل، (شديد القوى) يعني: جبريل، وقال الحسن: هو الله تعالى: (ذو مرة) المرة: القوة من أمررت الحبل إذا أحكمت فتله، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: ((لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي))، وتطلق على العقل والأصالة والإحكام، وقوة الخلق وشدته، (فاستوى) فتعلم واستقام، أو فارتفع، أو فاستقر.

(الأفق) ناحية السماء، وجمعه آفاق، وقال قتادة: هو الموضع الذي تأتي منه الشمس، ويقال: أَفِقَ يَأْفَقُ كفَرِحَ يَفْرَحُ إذا بلغ النهاية في العلم أو في الكرم، و(الأعلى) الرفيع، (دنا) قرب، (فتدلى) زاد في القرب، (قاب) قدر، (قوسين) تثنية قوس، وقيل: هو الذراع على لغة لأهل الحجاز، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "القوس هنا ذراع تقاس به الأطوال"، وقيل غير ذلك، (أدنى) أقرب، (فأوحى) ألقى مِن الأمر الإلهي، (ما كذب) بالتخفيف أي: ما اختلق، وبالتشديد: "ما أنكر، ولا جحد ولا رد".

التراكيب:
قوله: (إذا هوى) العامل في إذا فعل القسم، فإنه بمعنى مطلق الوقت، منسلخ مِن معنى الاستقبال، كما في قولك: آتيك إذا احمر البسر، فلا يعترض بأن فعل القسم حال، وإذا لما يستقبل من الزمان، فلا يَتلاقيان، وقوله: (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى) هذا جواب القسم، وفي الإقسام بالنجوم على ما ذكر فن مِن البلاغة بديع، فإن من شأن النجم أن يهتدي به الساري، وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم من رغب عن سبيله ضلّ، كما أن القرآن علم في الهداية إلى مناهج الدين، ومسالك الحق، وإنما عبر بالصحبة؛ لأنها - مع كونها أدلَّ على القصد - مرغبة لهم فيه، ومقبلة بهم إليه، ومشنعة عليهم تكذيبهم به، وهم يعرفون طهارة شمائله، والضمير المنصوب في (علمه) قيل: عائد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالمفعول الثاني محذوف؛ أي: علمه الوحي، وقيل: عائد على القرآن الكريم، فالمفعول الأول محذوف؛ أي: علمه الرسول، وقوله: (فاستوى) يجوز أن يرجع الضمير فيه إلى محمد صلى الله عليه وسلم، كأنه قيل: علمه جبريل عليه السلام فتعلم واستقام، ذكره الماوردي، وقيل: الضمير فيه راجع إلى جبريل والفاء للعطف على علمه، والتقدير: علمه جبريل، فارتفع إلى مكانه في السماء أي بعد أن علمه، وإلى هذا ذهب سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، أو "فقام وظهر في صورته التي خلق عليها"، وقيل: الضمير فيه راجع إلى الله عز وجل أي "فاستقر على العرش"، وهذا قول الحسن، وقوله: (وهو بالأفق الأعلى) الضمير فيه راجع إلى جبريل عليه السلام، والواو للحال، أي علمه صاحب هذه الصفات حال كونه بالأفق الأعلى، وهذا بيان لحال من أحوال التعليم، وقوله: (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى) بيان لحال أخرى من أحوال التعليم، وقوله: (أو أدنى)، (أو) فيه بمعنى بل التي للإضراب الانتقالي، وقوله: (فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى) الظاهر أن فاعل أوحى هو جبريل عليه السلام، والضمير في (عبده) لله، أي فأوحى جبريل عليه السلام إلى عبدِ اللهِ، وهذا قول الحسن، وإضماره قبل الذكر لغاية ظهوره.

وقيل: فأوحى الله إلى عبده جبريل عليه السلام ما أوحاه إلى محمد صلى الله عليه وسلم، وقيل: فأوحى الله إلى عبده محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى، وما في قوله: (ما أوحى) موصولة، في محل نصب مفعول به لقوله: فأوحى، والعائد محذوف والتقدير: ما أوحاه، وإنما عَبَّرَ بـ(ما)؛ لقصد الإبهام على جهة التعظيم والتفخيم، و(ما) في قوله: (ما رأى) مفعول به وهي موصولة، والعائد محذوف، وفاعل رأى ضمير النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا على قراءة التشديد في (ما كذَّب)، وأما على قراءة التخفيف (ما كذَب) فقيل: هي كذلك: مفعول به، وكذب يتعدى بنفسه، وقيل: هو منصوب على نزع الخافض؛ أي: ما كذب فيما رآه، والمرئي قيل: جبريل عليه السلام، وإلى هذا ذهبت عائشة وابن مسعود وقتادة، وقيل: المرئي الله عز وجل، وهو قول ابن عباس، وممن أثبت هذه الرؤية لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الإمام أحمد، فروى الخلال في كتاب السنة عن المروزي؛ قلت لأحمد: إنهم يقولون: إن عائشة قالت: "من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله"، فبأي شيء يدفع قولها؟ قال: بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (رأيتُ ربي)، قول النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من قولها، وقد أنكر صاحب الهدى على من زعم أن أحمد قال: رأى ربه بعيني رأسه، قال: وإنما قال مرة: رأى محمدٌ ربَّه، وقال مرة: بفؤادِه.

المعنى الإجمالي:
أُقْسِمُ بالنجومِ وقتَ سقوطِها للغروبِ، ما حادَ محمدٌ الذي صحبتموه وخبرتم حاله عن طريق الحق، وما لابسَ الباطلَ، وما يتكلم بما تهواه نفسه وتشتهيه دون وحي من ربه، ما الذي يأتيكم به إلا أمرٌ إلهيٌّ مُلْقًى إليه، فَهَّمَهُ إياه جبريلُ الموصوف بشدة قوته، وأصالة عقله، فتعلم واستحكم علمه، وقد علمه جبريل حالَ كونه ناحيةَ السماء، ثم قرب منه فازداد في القرب، فصار في قربه قدر ذراعين بل أقرب، فألقى إلى محمد صلى الله عليه وسلم ما ألقاه، ما افترى قلب محمد الرؤية ولا اختلقها، وما ردها ولا جَحَدَها.

ما ترشد إليه الآيات:
1- التفكيرُ في النجومِ وقتَ سقوطِها.
2- تصديقُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
3- لا يأتي محمدٌ بشيء من عند نفسه.
4- شدةُ قوةِ جبريل عليه السلام.
5- تنوعُ حالةِ وَحْيِهِ للنبي صلى الله عليه وسلم.
6- تعظيمُ الموحَى.




الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





jtsdv r,gi juhgn: ﴿ ,Qhgk~Q[XlA YA`Qh iQ,Qn ﴿ juhgn: jtsdv iQ,Qn YA`Qh ,Qhgk~Q[XlA




jtsdv r,gi juhgn: ﴿ ,Qhgk~Q[XlA YA`Qh iQ,Qn ﴾ ﴿ juhgn: jtsdv iQ,Qn YA`Qh ,Qhgk~Q[XlA jtsdv r,gi juhgn: ﴿ ,Qhgk~Q[XlA YA`Qh iQ,Qn ﴾ ﴿ juhgn: jtsdv iQ,Qn YA`Qh ,Qhgk~Q[XlA



 

قديم 24-09-2019   #2
انثى الطهر
داعم لصندوق المنتدى



السموه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1505
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2014
 أخر زيارة : منذ 12 ساعات (04:18 AM)
 المشاركات : 25,105 [ + ]
 التقييم :  420
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مُستفزه
صَدري مليان عزه
لو تجادلنَي دقيقہ ...
عرش شيَطانك اهزه ▾
لوني المفضل : Black
رد: تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴾



جزاك الله خير ويعطيك العافيه .


 

قديم 25-09-2019   #3
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 3 يوم (10:45 PM)
 المشاركات : 209,432 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
مقالات المدونة: 3
رد: تفسير قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴾



جزاك الله خير الجزاء
وجعله في ميزان حسناتك
والله يعطيك العافية


 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
, ﴿, تعالى:, تفسير, هَوَى, إِذَا, وَالنَّجْمِ, قومه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير قوله تعالى: ﴿ أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 15-09-2019 09:10 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 12-07-2019 08:35 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 3 12-07-2019 08:29 PM
تفسير قوله تعالى ﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ﴾ [سبأ: 13] طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 7 25-01-2017 06:14 AM
تفسير قوله تعالى ﴿ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ.. ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 4 14-09-2016 07:35 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 05:15 PM

تصميم وتطوير : مآجستي ديزآين !

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2020 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
  ماجستي ديزآين !