تفقد سيدنا سليمان الطير ولم يجد الهدهد ؟ .. وبعد فتره حضر الهدهد
ولم تحدد القصة الفتره التي غابها الهدهد
لكن رحلة الهدهد من العراق او فلسطين الى اليمن تستغرق اياما فالمسافه تقريبا الفين كيلومتر
حسنا
بعض المفسرين يقولون في تفسير الاية ( فمكث غير بعيد) ان الهدهد ذهب الى سبأ ورجع مسرعا خوفا من سيدنا سليمان
علما بأن سرعة الهدهد هي تقريبا 30 كيلومترا في الساعة
وقطع المسافة ما بين الشام واليمن ذهابًا وإيابًا يحتاج زمنًا طويلاً يغيب فيه الهدهد عن سليمان دون أن يعلم بغيابه، يخالف المعهود عن سليمان عليه السلام.
قد يقول قائل؛ بأن الريح ستحمله لقطع هذه المسافة ...
لكن الريح لا تحمله إلا بإذن سليمان عليه السلام، وهو قد ذهب وعاد دون علم سليمان عليه السلام.
اذا المسافة يجب ان تكون قصيرة بين سيدنا سليمان وبين ملكة سبأ
لم يذكر التاريخ قصة ملكة سبأ التي ذهبت للعراق او فلسطين عند سيدنا سليمان واحتار الباحثون في بلقيس ومن هي لغاية الآن.
عرش بلقيس : .. موجود حاليا باليمن .. رغم ان سليمان نقله اليه الى اورشليم .. فان كانت اورشليم هي القدس .. فلم لم يعثروا على العرش في القدس .. او فسرلي وجود العرش في اليمن .. هل لان تلك البقعة هي اورشليم الحقيقية
اما الامر الاخر فهو ان صرح سيدنا سليمان عليه السلام لم يكن موجود في الارض المباركة
قال تعالى (ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها) .. فلم يكن ساكناً في الارض المباركة، وإنما كان يجيئها زيارة. وسياق النص القرآني يدل على ذلك"
جريان الريح إلى الأرض المباركة يكون إما ذهاباً وإما إياباً ، لقوله تعالى: (ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر) [سبأ 12]. والمعنى أن الله سخر لسليمان الريح تجري بأمره حيث أصاب، ثم تجري عائدة إلى الارض المباركة.
هناك تحليل قيم يفيد الموضوع و يرجح أن سيدنا سليمان كان في جازان و هي قريبة من نجران
و لقد وجدت في هذا الكلام مصداقية و ذلك للنقاط التالية:
* يخبرنا القرآن الكريم أن الجبال كانت تسبح مع سيدنا داوود و لقد وجدت هذا يتوافق مع طبوغرافية جازان التي تحوي عدد كبير من الجبال المتجاورة و التي يفصلها وديان عميقة , جبال بصيغة الجمع و متجاورة هذا لا يتوافق مع طبوغرافية فلسطين الحبيبة.
* أخبرنا القرآن الكريم أن سيدنا إبراهيم أودع إبنه إسماعيل و أمه في وادي غير ذي زرع ببكة - مكة - , و هذا منطقي نظرا لقرب مكة من جازان , و هي أقرب من أن يأتي سيدنا إبراهيم من بلاد الشام البعيدة
* نقطة أخرى أن جازان قريبة من مملكة سبأ القديمة و هذا يسهل فهم أن يكتشفها الهدهد علاوة على أنها ساحلية و يتبعها عدد كبير من الجزر و هي منطقة أثرية قديمة ......
كل هذا يتوافق مع ترجيح أن تكون جازان هي مفتاح حل لغز الصرح (الهيكل)
كما ذكرت بعض القرى و المناطق الواقعه في جازان في التوراة
ذكر الحقو في كتاب ( التوراة ) في دلالة جغرافية لهذا الموقع ومواقع أخرى قريبة منه أتى ذكرها فيه .
في الآية : ( حقو هوج علفنى تهوم )
( اى الحقو وهياج المشرفه على تهامه )
والترجمه للأية كالآتي :
حقو : أي الحقو .
هوج : بمعنى الهياج وهي أحدى القرى المشرفة على الحقو من ناحية هروب , كما وأتى ذكر لهروب في التوراة .
علفني : أي المشرفة أو المطلـّـة.
تهوم : أي تهامة .
والملاحظ عند قراءتنا لهذه الآية نجد هناك الكثير من المفردات الغريبة والتي هي قريبة من العربية ومن الاهمية بما كان أن نعرف بأن التوراة الآن قد حرفت وعدلت بشكل رهيب , حيث كثرت البحوث والتنقيب لأثبات ما أذا كان كتاب ( التوراة ) محرّف أو لا , بيد أن ما أثبت بان التوراة جاء من جزيرة العرب ( المنطقة الجنوبية في جيزان وعسير ) .
ومن المواقع الأخرى المجاورة التي ذكرت ( صيدون ) وهو (قمه في جبل شهدان فى بنى مالك ,
وذلك عندما ورد فى سفر التكوين بـ ( الزيدون ) أي ( الصيدون ) .
ومواقع أخرى في سراة أبها وغيرها كثير .
هذه مجرد تحليلات وابحاث تحتمل الصحه والخطاء ولكن الاختلاف في اصل تسميه المخلاف السليماني قديمه ومستمره ومساحه المخلاف السليماني ايضا غير معلومه الا كستنتاجات من بعض الباحثين والمؤرخين وتبقي جازان عمق تاريخي وثقافي يتوجب التنقيب عنه بعنايه ودقه
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
رد: المخلاف السليماني في عهد مملكة النبي سليمان عليه السلام
الملتاع دائمن اقف ليس فقط ما يذرف به دمع قلمك
بل حتى مايقوم بختياره ذوقك المبدع فدائمن يصل
الى القلب والفكر ليرفع من ذائقت المار عليه
فيجد ما يروي به عطشه من ثقافه هذا انا محمد الجابر
ارفع رايت العرفان لاابداع الطاغي شكرا لك اخي
وتقبل تحياتي
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
03-01-2013
علآوي وآلقلب هآوي..
