🌴جمع الأدلة والفتاوى في تحريم الصور والتصوير مطلقا والرد على بعض الشبهات🌴
🌺 سبعة عشر حديثا في التصوير والمصورين ✒
👈1-عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون)) [رواه البخاري (5950)، ومسلم (2109)]
👈2- عن أبي حجيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور)). [رواه البخاري (5962)]
👈3- قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران و أذنان تسمعان و لسان ينطق يقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين )) ["السلسلة الصحيحة” (2/ 25)]
👈4- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم)) [رواه مسلم (5662)]
👈5-عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)) [رواه البخاري (5954) ومسلم (5650)]
👈6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة)) [رواه البخاري (5953) ومسلم(5665)].
👈7- عن عائشة رضي الله عنها ، تقول: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: ((يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله)) قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين. [رواه مسلم (2107)]
👈8- عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)) [رواه البخاري (5951)]
👈9- فعن أبي طلحة رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :(( لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةٌ تَمَاثِيلُ )) [رواه البخاري (3053)، ومسلم (2106)].
👈10- عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبيِ صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: «ادخل» فقال: ((كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير، فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير))
[رواه النسائي (5365) وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي (5365)]
👈12- عن عائشة، أنها قالت: واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: ((ما يخلف الله وعده ولا رسله)) ، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: ((يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟)) فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((واعدتني فجلست لك فلم تأت)) ، فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. [رواه البخاري (3227)، ومسلم (2104)]
👈13- نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن الصور في البيت ، و نهى الرجل أن يصنع ذلك.["السلسلة الصحيحة" (1/ 709)]
👈14- عن أسامة بن زيد، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: ((قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون)) [رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (407)، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1528)]
👈15- عن أبي الهياج؛ قال: قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ : أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ول ولا قبرا مشرفا إلا سويته. [رواه مسلم (2287)]
👈16- عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، في
محو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها . [رواه أبو داود (4156) وقال الألباني حسن صحيح في "غاية المرام" (143)]
👈17- قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((الصورة الرأس، فإذا قطع الرأس ، فلا صورة)) ["السلسلة الصحيحة" (4/ 554)]
وهذا الحديث الأخير الراجح وقفه علًى ابن عباس رضي الله عنهما.
👈🏻وقال ابن عباس رضي الله عنهما:
إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له. رواه مسلم.
🌱💎🌱💎🌱
📌فتاوى أهل العلم في تحريم التصوير :
🔴سئل مفتي المملكة العربية السعودية سابقا فضيلة (الشيخ عبدالعزيز بن باز) رحمه الله:
هل جهاز التلفزيون يدخل ضمن التصوير المحرم ؟
↩️الجواب: كل التصوير محرم. كل التصوير محرم الا لضرورة .
وقال -رحمه الله- في البرنامج الإذاعي "نور على الدرب" : (بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله , وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه , أما بعد : فلا شك أن تسجيل المحاضرات والندوات العلمية بطريق الأشرطة فيه فائدة كبيرة ونفع كبير للناس , لأنهم يسمعون الصوت ويعرفون صاحبه وينتفعون بذلك أكثر من مجرد الشيء المكتوب , لكن ما يتعلق بالأفلام وهو أنها تحتوي على الصور , ينبغي عدم استعمال ذلك لعدم الحاجة إليه , والشريط الذي يحفظ الصوت تحصل به الكفاية والحمد لله , وأما تصوير النساء في الأفلام فمضرته عظيمة , فلا يجوز ذلك وإنما يُستعمل الشريط المعروف الذي يحفظ الصوت من دون صورة , ويحصل به المقصود والحمد لله .
🔴سائل : بارك الله فيكم , سماحة الشيخ يعني يستعينون بهذا التصوير على إيضاح الأحوال للناس من مجاعة ونحو ذلك ؟
↩️الشيخ : هذا أمره انتهى , هذا ذكروا انه انتهى والحمد لله , فلا حاجة لبقائه بينهم
🔴سائل : لكن فيما إذا وُجد في مناطق أخرى؟
↩️الشيخ : ليس هناك ضرورة فيما اعتقد من التصوير , وإنما الكلام عنهم وبيان حاجاتهم وإنهم أصابهم كذا وكذا كاف إن شاء الله , وذلك للوعيد في التصوير بأنواعه , والرسول -صلى الله عليه وسلم- شدّد في التصوير , فلا يُصار إليه إلا للضرورة القصوى , والرسول -صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله آكل الربا , وموكله , ولعن المصور ) وقال ( اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) هكذا قال -عليه الصلاة والسلام- وقال -صلى الله عليه وسلم ( كل مصور في النار ) , وهذا يدل على شدة الوعيد وان هذا من الكبائر , فلا يجوز أن يُصار إليه , إلا لضرورة لا حيلة فيها.
🔴السائل : إذن والحالة هذه التسجيل بالكلمة يُغني ؟
↩️الشيخ : نعم .انتهى
انتهى
وهذا احد طلبة الشيخ المقربين إليه وهو الشيخ عبد العزيز الراجحي -حفظه الله-
🔴 سُئل عن إفتاء الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- بجواز التصوير بالفيديو
↩️ فقال -حفظه الله- : لا اعلم أن شيخنا عبد العزيز بن باز -رحمه الله- يفتي بجواز التصوير للفيديو , وإنما الذي اعلمه انه يفتي بمنع التصوير مطلقا إلا للضرورة , كالتصوير لبطاقة الأحوال , أو جواز السفر , أو لرخصة قيادة السيارة أو للشهادة العلمية , لقوله تعالى : (( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وان كثيرا ليُضلون بأهوائهم بغير علم أن ربك هو اعلم بالمعتدين )) وما عدا ذلك فانه ممنوع لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من الوعيد الشديد للمصورين ولعنهم كقوله -صلى الله عليه وسلم- ( لعن الله المصورين ) وقوله ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ) وقوله - اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون خلق الله ).
🌱🌴🌱🌴🌱
🔴سئلت اللجنة الدائمة برئاسة العلامة ابن باز رحمه الله، فتوى رقم (16259):هل التصوير الذي تُستخدم فيه كاميرا الفيديو يقع حكمه تحت التصوير الفوتوغرافي؟
الجواب:نعم، حكم التصوير بالفيديو حكم التصوير الفوتوغرافي بالمنع والتحريم؛ لعموم الأدلة.
🔴وسئلت اللجنة الدائمة برئاسة العلامة ابن باز رحمه الله، فتوى رقم (19933) بتاريخ: 9/11/ 1418هـ:
ما حكم مشاهدة، وشراء، أفلام الكارتون الإسلامية - الرسوم المتحركة - فهي تعرض قصصًا هادفة ونافعةً للأطفال: مثل حثهم على بر الوالدين، والصدق، والأمانة، وأهمية الصلاة ونحو ذلك، والمراد منها أن تكون بديلا عن جهاز التلفاز الذي عمّت به البلوى، والإشكال أنها تعرض صورًا لآدميين، ولحيوانات مرسومة باليد؛ فهل تجوز مشاهدتها؟ أفتونا مأجورين.
الجواب:وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت: بأنه لا يجوز بيع، ولا شراء، ولا استعمال أفلام الكارتون، لِمَا تشتمل عليه من الصور المحرمة. وترتبية الأطفال تكون بالطرق الشرعية، من التعليم والتأديب، والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة، وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اهـ.
🌱🌴🌱🌴🌱
🌺مجموعة فتاوى للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله- :
🔴سؤال : الجهاز المرئي التلفزيون هل هو حرام في ذاته أو في المواضيع التي تبث إن كانت محرمة؟
↩️الشيخ : لا استطيع أن أقول
نعم أو لا , وإنما يجب أن نعلم حكم الصور والتصوير في الإسلام , هل الأصل فيها الإباحة ؟ أم الأصل فيها التحريم؟ فبناء على هذا الأصل يأتي الجواب عن بعض ما يتفرع عنه , الأصل في التصوير - كما أظن الجميع يعلمون ذلك- انه لا يجوز تصوير شيء من مخلوقات الله -عز وجل- مما لها روح , ويدخل في ذلك الحيوانات سواء ما كان منها ناطقا أو صامتا ,إلا ما اقتضته الحاجة الملحة أو الضرورة , فهنا حينما نقول الصور الفوتوغرافية هل هي جائزة أو محرمة ؟ نقول إنها محرمة , إلا ما لابد منها , كذلك التلفاز والتلفاز حقيقة من المخترعات التي هي من حيث تعلقها بالصور والتصوير هي من جهة اخطر واشد تحريما من الصورة الجامدة غير المتحركة , فإذن حكم التلفاز كحكم التصوير الفوتوغرافي وغيره , الأصل فيه حرام , فما كان يجوز لضرورة جاز , سواء في التصوير الفوتوغرافي أو ما يتعلق بالتلفاز هذا التصوير المتحرك .
🔴السائل : وجود تلفزيون الآن بالبيت -بالوضع الحالي- هل هو حلال أم حرام ؟
↩️الشيخ : لا يجوز , لأني أقول لكم من منكم إن شاء أن يستمع شاء وان شاء فليأبى له الخيار ؟ من منكم يستمع التلفاز في بيته ثم يخبرني أن خيره أكثر من شره ؟
السائل : شره أكثر من خيره
الشيخ : فإذن لا يجوز.
انتهى
🔴سؤال : أنا عندي تلفزيون , والتلفزيون مثلا معروف لفساده ونحو ذلك , فهل يجوز أن أبيعه لذاك النصراني فهو يستعين به على سماع الغناء ورؤية الفجور ونحو ذلك , هل أكون أنا آثم بتلك الصور
↩️الشيخ : هل يجوز لك أن تبيعه , الجواب عندي واضح انه لا يجوز , لان في ذلك مساعدة له على الإفساد في الأرض , زد على ذلك أن الآلة التي لا يجوز استعمالها شرعا فلا يجوز بيعها , وإنما تُحطم وتُكسر , فهذا الجهاز الذي هذا حكمه في الإسلام , لا ينبغي أن ينقلب الحكم إلى أن يباع إلى الكافر ليستعمله في معصية الله –عز وجل-
الشيخ : كذلك هناك أشرطة كثيرة حول هذا , فلا يجوز استعمال الصور مهما تعددت الأساليب , سواء كانت باليد او بالآلة الفوتوغرافية أو بالفيديو وهي آلة , فان ذلك لا يجوز إلا في حالة الضرورة , كصور الهويات مثلا , والجوازات ونحو ذلك , أما التوسع الذي نراه في العصر الحاضر , انه إنسان مثلا يريد أن يلقي محاضرة , فيطلع في التلفاز , وين الضرورة؟ بالعكس المعرض نفسه للتلفاز يعرض نفسه للفتنة , شوفوني , ها أنا , بينما إذا كان المقصود هو التعليم , فيحصل بمجرد أن يسمع الناس كلام المتكلم , وهذا كاف في تحقيق المصالح الشرعية . انتهى .
⏪سؤال الشيخ عن شبهة وهي قول بعض الناس أن صورة الفيديو تشبه صورة المرآة
⏪فأجاب الشيخ : إذا كنت تنقل عنهم نقلا صحيحا , فقولك عنهم (يشبه) فإذن هو ليس مرآة , انتهى الأمر , القصد (يشبه) , لكن إذا قيل ذيل أسد فهو يشبه الأسد , لكنه ليس أسدا , فإذا رأي الناظر نفسه في المرآة فلا يقال : هذه صورة , لأنها زائلة , إنما الصورة هي الصورة الثابتة .
💥وقال الشيخ في كتابه (تحذير الساجد) : ولا فرق بين التصوير اليدوي والتصوير الآلي و الفوتوغرافي ,
⏪👈بل التفريق بينهما جمود وظاهرية عصرية . انتهى
⏪لكن يمكنهم آن يسمعوا صوتي بدون طريقة التلفاز , فالفائدة المرجوة والمؤثرة ليست هي بروزي أنا بشكلي , وإنما بروزي بصوتي , فإذن ليس هناك فائدة كبرى وراء تبرير هذا العمل من اجل إفادة الناس الآخرين , فليكن ذلك بطريق الإذاعة بالراديو.
🌱🌴🌱🌴🌱
🔴 فتوى ابن العثيمين رحمه الله :
السؤال: ( لقد كَثُرَ عرضُ الصُّوَرِ الكبيرةِ والصغيرةِ في المحلاتِ التجاريةِ وهيَ صُوَرٌ إمَّا لِمُمَثِّلينَ عالَميينَ أو أُناسٍ
مَشهورينَ، وذلكَ للتعريفِ بنوعٍ أو أصنافٍ من البضائعِ، وعندَ إنكارِ هذا الْمُنكرِ يُجيبُ أصحابُ المحلاَّتِ بأنَّ هذه الصُّوَرَ غيرُ مُجسَّمةٍ، وهذا يَعني أنها لَيست مُحرَّمةً، وهي ليست تقليداً لخلقِ اللهِ باعتبارِها بدونِ ظِلٍّ، ويقولونَ: إنهم قد اطَّلَعُوا على فتوى لفضيلتكم بجريدةِ المسلمونَ مَفادُها: أنَّ التصويرَ الْمُجسَّمَ هو الْمُحرَّمُ وغيرُ ذلكَ فلا ، فنرجو من فضيلتكم توضيحَ ذلكَ ؟.
↩️فأجابَ رحمه الله بقوله :
مَن نَسَبَ إلينا أنَّ الْمُحرَّمَ من الصُّوَرِ هو المجسَّمُ وأنَّ غيرَ ذلكَ غيرُ حرامٍ فقد كَذبَ علينا، ونحنُ نرى أنه لا يجوزُ لُبسُ ما
فيه صُورةٌ، سواءٌ كانَ من لباسِ الصِّغَارِ أو مِن لباسِ الكبارِ، وأنه لا يَجوزُ اقتناءُ الصُّوَرِ للذكرى أو غيرها، إلاَّ مَا دَعَتِ الضَّرورةُ أو الْحَاجةُ إليه مثلُ التابعيةِ والرُّخصةِ، والله الموفِّق )
[مجموع فتاويه رحمه الله ج2/269]
↩️* وقالَ رحمهُ اللهُ :
📜 من محمد الصالح العثيمين إلى أخيه الْمُكرَّم الشيخ ... حفظه الله تعالى وجعلهُ مِن عبادِه الصالحينَ وأوليائهِ المؤمنينَ الْمُتقينَ وحِزبهِ المفلحينَ
آمين ...
ما أشرتم إليه حفظكم الله مِن تكرُّرِ جوابي على إباحةِ الصُّورةِ المأخوذةِ بالآلةِ :
وإن التُـقطَتُ الصُّورةُ للضرورةِ أو الحاجةِ :
فلا بأسَ بذلكَ .
هذا خُلاصةُ رأيي في هذه المسألةِ
فإنْ كانَ صوابا
فمن اللهِ
وَهُوَ الْمانُّ بهِ
وإنْ كانَ خَطأ
فمن قُصُوري أو تقصيري
وأسألُ اللهَ أنْ يعفوَ عنِّي منه
وأن يهديني إلى الصَّوابِ
والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته .
📝 المصدر :
[ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين( ٢٨٧-٢)]
🌱🌴🌱🌴🌱
🔴سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
📌ما حكم التصوير من جوال الكامرة حيث يقول بعض الأشخاص بأنه مجرد حبس الظل وليس في ذلك أي شيء من التحريم فما حكم ذلك
📝فأجاب حفظه الله :
ليس فيه شيء من التحريم عنده أما عند السنة والأدلة فالتصوير بعمومه حرام وملعون المصور وهو أشد الناس عذابا يوم القيامة فما الذي يخرج الجوال من هذا ، الرسول حرم التصوير مطلقا بأي وسيلة جوال ، كامرة ، باليد ، بالرسم حرمه تحريما مطلقا ، فمن يستثني على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرك على الرسول إلا أن العلماء المحققين استثنوا حالة الضرورة إذا احتاح الإنسان للتصوير للضرورة فيباح هذا من أجل الضرورة لقوله تعالى (وقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ ) أما التصوير للهواية والتصوير للفن التصوير بالكامرة أو باليد أو بأي شيء فهو حرام ولا يجوز إلا للضرورة فقط بقدر الضرورة رخصة ، رخصة من أجل الضرورة فقط . نعم .
✏المصدر : درس الشيخ يوم الإثنين 15 شوال 1427 هـ ( تفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس )
💥🌴💥🌴💥
🌺بعض الشبهات والجواب عليها:
⚫فإن قيل: إن التحريم إنما هو خاص بالصور التي تعظم وتقدس.
⚪فالجواب:
عن عائشة رضي الله عنها قالت:(قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الأجنحة فأمرني فنزعته-أو فهتكته-).
🔴قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى:
هذه الراوية تدل على أن التحريم ليس خاصا بالصور التي تقدس وتعظم.اهـ غاية المرام ص78
⚫وإن قيل: إن التحريم إنما هو للصور المجسمة وليس للصور المرسومة باليد.
⚪فلنا جوابان:
🔴الأول: أن النهي عن الصور جاء عاما يشمل المرسوم باليد والمجسم, وعلى من استثنى المرسوم من الحرمة أن يأتي بدليل, وهيهات.
🔴الثاني: أن الأدلة على حرمة رسم ذوات الأرواح باليد كثيرة, منها حديث عائشة رضي الله عنها في أول هذه الرسالة,
💎وقد ذكر كثيرا من الأدلة على حرمة رسم ذوات الأرواح العلامة حمود التويجري رحمه الله تعالى في إعلان النكير
ص77 والشيخ العلامة عبدالله بن حميد رحمه الله تعالى في فتاواه ص35.
⚫وإن قيل: إن الصورة الفوتوغرافية مجرد عكس للواقع وحبس للظل فهي كالمرآة تماما.
⚪فالجواب: أن هناك فروقا واضحة بين التصوير الفوتوغرافي وانعكاس المرآة:
🔴أولا: أن الانعكاس على المرآة يعرض ويزول, فليس ثابتا, بخلاف الصورة الفوتوغرافية.
🔴ثانيا: إن الصورة الفوتوغرافية لا تظهر إلا بالتقاط المصور لها, ولا يحتاج الانعكاس على المرآة إلى ذلك.
🔴ثالثا: إن التقاط الصورة الفوتوغرافية يسمى تصويرا في الشرع وفي اللغة وفي العقل, بخلاف الانعكاس على المرآة, فلا يقال أن من وقف أمام المرآة فقد صور نفسه!
الله
🔴رابعا: إن التصوير الفوتوغرافي يشبه الرسم باليد أكثر مما يشبه الانعكاس على المرآة, فيأخذ التصوير الفوتوغرافي حكم رسم ذوات الأرواح على النمارق والبسط والأوراق-وحكم ذلك كله هو الحرمة كما تقدم- ولا يأخذ حكم انعكاس المرآة.
👍🏻كيف أتخلص من الصور؟
👈🏻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{الصورة الرأس, فإذا قطع الرأس فليس هو الصورة}.
🍒قال العلامة حمود التويجري رحمه الله تعالى:
فدل على أن المحذور كله في تصو
ير الرأس, ودل على أن قطع غيره لا يقوم مقامه ولا يكفي في التغيير ولو كان المقطوع مما لا تبقى الحياة بعد ذهابه كصدره أو بطنه.اهـ من إعلان النكير ص59 وما بعدها.
💦وأخيرا: قال الشيخ العلامة عبدالله بن حميد رحمه الله تعالى:
👈🏻معلوم أن التصوير محرم, ولكن إذا كثر الإمساس قل الإحساس, فإن من قال بتحريمه قال عنه الناس: يعيش في القرون الوسطى, وما ذاك إلا من جهل الناس بشريعة نبيهم وجهلهم بإسلامهم, فقد اعتادوا في بيوتهم صباحا ومساء وفي كل وقت وحين ينظرون إلى الصور, فظنوا أنها مباحة, أما التحريم فقد جاءت أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الصور...اهـ من مجموع فتاواه رحمه الله تعالى.
ثم ليعلم أن الذين أفتوا بحرمة التصوير الفوتوغرافي هم طائفة ممن تضلع بالعلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
⬇⬇⬇⬇
👇🏿👇👇🏿👇🏻👇🏽👇🏿
📎 ولازال أغلب المسلمين إلا من رحم ربي، يصورون وكأنه أمر مباح بل كأنه مستحب ❗❓
👍فطوبى لرجل استبرأ لدينه وعرضه, والله المستعان. ً
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
04-11-2020
