*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود*

*ملخص, أحكام, الأخوة, المولود*, الدائمة, العقيقة, فتاوى, في, وتسمية

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود*

*ملخص, أحكام, الأخوة, المولود*, الدائمة, العقيقة, فتاوى, في, وتسمية

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود*

١ * وأفتوا بأن العقيقة سنة مؤكدة .

٢ * *وأفتوا بأن الغلام يعق عنه بشاتين وعن الجارية شاة .*

٣ * وأفتوا بأن الوالد يعق عن ولده متى استطاع ولو بعد سنة أو أكثر .

٤ * *وأفتوا بأن الأفضل ذبحها في يوم السابع وله تأخيرها ولا إثم عليه لأنها سنة.*

٥ * وأفتى أصحاب الفضيلة بأن العقيقة لا يصح أن يقي الإنسان بها ماله كأن يذبحها لضيف نزل عليه ونحو ذلك .

٦ * *وأفتوا بجواز توزيع لحمها نيئا أو مطبوخًا .*

٧ * وأفتوا بجواز الاجتماع وإظهار الفرح والسرور يوم ذبحها .

٨ * *وأفتوا بمشروعية العقيقة عن جنين ولد لستة أشهر حيًا ومات بيومه .*

٩ * وأفتوا بأنه لا عقيقة عن السقط إذا نزل قبل نفخ الروح فيه .

١٠ * *وأفتوا بأن الأب حال عجزه عن العقيقة فللأم أن تعق هي عن ولدها .*

١١ * وأفتوا بأنه لا بجزيء دفع النقود عن ذبح العقيقة .
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

الموضوع الأصلي: *ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود* || الكاتب: ابو يحيى || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: المنتدى الاسلامي العام

---

*lgow tjh,n hgg[km hg]hzlm td Hp;hl hgurdrm ,jsldm hgl,g,]* Hp;hl hgHo,m hgl,g,]* hg]hzlm hgurdrm tjh,n td

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: المنتدى الاسلامي العام

---

*lgow tjh,n hgg[km hg]hzlm td Hp;hl hgurdrm ,jsldm hgl,g,]* Hp;hl hgHo,m hgl,g,]* hg]hzlm hgurdrm tjh,n td *lgow tjh,n hgg[km hg]hzlm td Hp;hl hgurdrm ,jsldm hgl,g,]* Hp;hl hgHo,m hgl,g,]* hg]hzlm hgurdrm tjh,n td

⭕️فتـــاوَى،
🔹مُهمــــةٌ،
↩️ ليَــوم،
✅ الجُــــمعة..
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

🔴 صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما
{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}
📚[اللجنة الدائمة (8\184)]
-----------
🔴 صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل
📚[اللجنة الدائمة (8\185)]
-------------

⛔️من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
------------

💡الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
-----------

✋أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين
📚[اللجنة الدائمة (8\198)]
-----------

⛔️لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً
📚[اللجنة الدائمة (8\201)]
------------

↩️أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة
📚[اللجنة الدائمة (8\202)]
----------

✔️تجوز إقامة الجمعة لو قل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
📚[اللجنة الدائمة (8\215)
-------------

👈إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت
📚[اللجنة الدائمة (8\217)]
-------------

⬅️من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
📚[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------

✔️من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس
📚[اللجنة الدائمة (8\234)]
-------------

⬅️كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام
📚[اللجنة الدائمة (8\240)]
-------------

⛔️لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء
📚[اللجنة الدائمة (8\242)]
------------

⬅️ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام
📚[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------

✔️المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)
📚[اللجنة الدائمة (8\279)]

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
📚 فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة١٢📚
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود*


١٢ * وأفتوا بجواز تسمية المولود حال ولادته أو في سابعه والأمر في ذلك واسع .

١٣ * *وأفتوا بجواز تسمية المولود باسم أبيه كسرحان سرحان ونحو ذلك سواء كان الوالد حيا أو ميتًا.*

١٤ * وأفتوا بأن التسمية بعاشق الله من سوء الأدب فلا يجوز .

١٥ * *وأفتوا بجواز التسمية بمحب الله ولكن الأولى ترك ذلك .*

١٦ * وأفتوا بأنه ليس لتسمية الأولاد مكان مخصوص والأمر في ذلك واسع .

١٧ * *وأفتوا بأن اسم " الفضيل " ليس من أسماء الله لعدم النقل وعليه فلا تجوز التسمية بعبد الفضيل.*

١٨ * وأفتوا بعدم جواز تعبيد الاسم لغير الله تعالى كعبد الرسول أو عبد الكعبة أو عبد الإمام أو عبد علي أو عبد الحسين أو عبد الزهراء أو غلام أحمد أو غلام مصطفى ونحو ذلك .

١٩ * *وأفتوا بجواز التسمية بخالـد لأن الخلود هنا نسبي ولإقـرار الرسول صلى الله عليـه وسلم هذه التسمية .*

٢٠ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " هدى وإيمان " إذ لا مانع من ذلك شرعًا .

٢١ * *وأفتوا بجواز التسمية بـ " حسام الله "

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود*


٢٢ * وأفتوا بأنه لا حرج في التسمية بـ " عبد المطلب " لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقر ابن عمه عبد المطلب بن ربيعة على اسمه ولم يغيره فيكون هذا الاسم بخصوصه مخصوصا من الإجماع على التحريم .

٢٣ * *وأفتوا بجواز التسمية بـ " أبرار " .*

٢٤ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " هادي " .

٢٥ * *وأفتوا بجواز التسمية بـ " قسم الله " لأن معناه عطية الله .*

٢٦ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " فتح الباري " .

٢٧ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " بشير , ونذير , وسراج , ومنير " إذ لا مانع شرعًا .

٢٨ * *وأفتوا بجواز التسمية بـ " رقيب " .*

٢٩ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " خلف الله " إن كان المقصود به هبة الله أو عطية الله .

٣٠ * *وأفتوا بجواز التسمية بـ " عبد الشهيد " .*

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام العقيقة وتسمية المولود*


٣١ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " صخر " .

٣٢ * *وأفتوا بجواز تغيير الاسم من فاطمة إلى يسرى .*

٣٣ * وأفتوا بجواز التسمية بـ " عون الله " .

٣٤ * *وأفتوا بحرمة التسمية بـ " عبد المسيح " لأنه لغير الله تعالى .*

٣٥ * وأفتوا بمنع التسمية بـ " سبحان الله " .

٣٦ * *وأفتوا بعدم لزوم تغيير اسم من أسلم من الكفار إلا إذا كان اسمه ممنوعا شرعًا .*

٣٧ * وأفتوا بأن المعتني ليس من أسماء الله ، وعليه فلا يجوز التسمية بـ " عبد المعتني " .

٣٨ * *وأفتوا بحرمة انتساب الإنسان لغير أبيه وهو يعلمه .*

٣٩ * وأفتوا بمنع التسمية بقمر الأنبياء .

٤٠ * *وأفتوا بحرمة التسمية بـ " عبد الدين " .*

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الجهاد*


١ * وأفتى أصحاب الفضيلة أن الأصل في الجهاد أنه فرض كفاية .

٢ * *وذكروا بأن بعث الجيوش وتنظيمها من شأن ولي أمر المسلمين .*

٣ * وأفتوا بلزوم الجهاد عينا عند استنفار الإمام ومن تخلف مع القدرة فهو آثم .

٤ * *وذكروا بأن مقصود الجهـاد إعلاء كلمة الله وحماية الدين والحرمات وللتمكن من إبلاغه ونشره ، ولتذليل العقبات التي تعترض الدعاة في سبيل الله وكبت المعاندين وحتى لا تكون فتنة ويسود الأمن وتتحقق المصالح الشرعية وحتى يدخل الناس في دين الله أفواجًا .*

٥ * وذكر أصحاب الفضيلة أن الإسلام انتشر بالحجة والبيان لمن استمع البلاغ واستجاب له وانتشر بالقوة والسيف بالنسبة لمن عاند وكابر حتى غلب على أمره فذهب عناده فأسلم لذلك الواقع .

٦ * *وذكر أصحاب الفضيلة أن الجهاد في سبيل الله من أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ورسوله.*

٧ * وأفتوا بلزوم استئذان الوالدين في الجهاد الذي لم يتعين عليه فإن أذنا له وإلا فلا يجوز له .

٨ * *وذكروا بأن الشهيد الحقيقي هو من يموت في أرض المعركة في سبيل الله ، أو يصاب فيها ويموت بجرحه ، وهناك شهداء باعتبار الآخرة ومنهم الحريق والغريق وصاحب الهدم والمبطون والمرأة تموت بجمع ومن يقتل دون ماله ودون عرضه ودون نفسه ، والمقتول مظلومًا .*

٩ * وأفتوا بتعميم حكم المرأة التي كانت تصرع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وتتكشف وأن من صرع وصبر واحتسب فيرجع له مثل أجرها ، ولكن لا دليل على أن من مات بذلك أنه من الشهداء .

١٠ * *وأفتوا بعدم جواز طاعة النظام العسكري في حلق اللحية وإطالة البنطال .*

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الجهاد*


١١ * وأفتوا بحرمة تحية العَلَم .

١٢ * *وأفتوا بأنه لا يجوز للمسلم أن يحيي الزعماء والرؤساء بتحية الأعاجم لأننا منهيون عن التشبه بهم ولما فيها من الغلو .*

١٣ * وأفتوا بأن من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله .

١٤ * *وأفتوا بأن شهيد المعركة لا يغسل ولا يكفن بل يدفن بملابسه بعد نزع الجلود والسلاح .*

١٥ * وأفتوا بأن غيره من الشهداء كالمبطون والمطعون ونحوهم يغسلون ويكفنون ويصلى عليهم .

١٦ * *وأفتوا بأن شهيد المعركة لا يصلى عليه .*

١٧ * وأفتوا بأن الميت في حادث السيارة أو الطائرة في عداد الشهداء لقربهم من صاحب الهدم .

١٨ * *ولم يعتبر أصحاب الفضيلـة بأن من مات في الغربـة بعيدًا عن أهله ووطنه أنه من الشهداء لعدم النقل .*

١٩ * وأفتوا بأن من مـاتت وفي بطنها جنين أو ماتت أثناء الولادة في مدة نفاسها فإنها تعتبر من الشهداء .

٢٠ * *وذكروا بأن المقصود بالرباط أي مرابطة الجنود وإقامتهم في نحر العدو لحفظ حدود وثغور البلاد الإسلامية عن دخول الأعداء إلى ديار الإسلام .*

📚📒📕📗📔📘📙

*ملخص فتاوى اللجنة الدائمة في أحكام الجهاد*


٢١ * وأفتوا بأن حديث " أهل مصر في رباط إلى يوم القيامة " بأنه لا أصل له .

٢٢ * *وأفتوا بأن جهاد الكفار ليس بواجب على المرأة ولكن عليها جهاد الدعوة إلى الحق وبيان التشريع في حدود لا تنتهك فيها حرمتها مع مراعاة ضوابط الشرع .*

٢٣ * وأفتوا بحرمة الغلول وهو الأخذ من الغنيمة قبل قسمتها ، ويلحق بذلك ما يؤخذ من بيت المال على وجه الخيانة ومن غلة الأوقاف وأموال اليتامى .

٢٤ * *وأفتوا بأن أموال المستأمنين حرام علينا إلا بوجه الحق .*

٢٥ * وأفتوا بوجوب الوفاء بالعهد ولو مع الوثنيين بشرط أن لا يكون فيما يخالف الشرع .

٢٦ * *وأفتوا بوجوب الهجرة من بلاد الكفر إذا لم يستطع المسلم إظهار شعائر دينه في دارهم .*

٢٧ * وذكر أصحاب الفضيلة أن البلد الذي يقيم حكامها وذوو السلطان فيها حدود الله ويحكمون رعايتها بشريعة الإسلام ويستطيع المسلم فيها إظهار شعائر الدين فهي دار إسلام ، وأما عكسها فدار كفر .

٢٨ * *وأفتوا بأن الهجرة من الواجبات التي تسقط بالعجز .*

٢٩ * وذكروا بأن داعية الإصلاح الذي يرجى ببقائه صلاح أحوال الدولة الكافرة وتعديل سيرتهم وإقامة الحجة عليهم أنه يشرع له البقاء بين أظهرهم مع سلامته من الفتن .

٣٠ * *وأفتوا بعدم جواز التجنس بجنسية دولة كافرة لما في ذلك من الخضوع لهم والدخول تحت حكمهم .*

والله تعالى أعلى وأعلم .