قال سبحانه لرسوله: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [سورة القلم :4].
قال أنس رضي الله عنه: ( كان رسول الله أحسن النّاس خلقا) [متفق عليه].
و قال سبحانه عن صفات عباده المتقين: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [سورة آل عمران: من الآية 134].
و عن عبدالله بن عمرو قال: لم يكن رسول الله فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقا» [متفق عليه].
وقال: «مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء» [رواه الترمذي].
وروى عن ابن المبارك في تفسير حسن الخلق قال: "طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى".
من منّا لم ينقل على لسانه كلام لم يتفوه به؟
من منّا لم ينله الأذى ممّن حوله..؟!
ولكن هل نرد الإساءة بالإساءة..؟؟
وهل نعامل النّاس كما يعاملوننا..؟؟
لا، بل يجب على كل امرئ منّا، أن يوطن نفسه على أن يعامل الآخرين بأخلاقه هو، وليس بأخلاقهم.
فان أساؤوا لك فأحسن... وإن أحسنوا فزد بالإحسان إحسانا...
ولا ترد الإساءة بالإساءة، لأنّك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحدا منهم.
وهذه الدرجة عالية، ينالها الخاصة من المؤمنين، وتحتاج إلى صبر وحلم، لذا قال سبحانه: {وَمَايُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [سورة فصلت: 35].
واعلم أنّك بمعاملتك لهم بأخلاقك لا بأخلاقهم، سوف تصفي نفوسهم من الحقد وترجع لهمصوابهم، وتعيد لهم فرصة التفكير بأخلاقهم ثم إن أحسنت وبذلت المعروف، فلا تنتظر الثناء والشكرمن أحد...
و وطن نفسك على العطاء وعدم الأخذ... بل انتظر ثواب الله تعالى وفضله وإحسانه.
ولا تقدم رضا الخلق على رضى الخالق عز وجل...
بل أرض الخالق على حساب رضاهم...
و تذكر دوما بأنّ رضا النّاس غاية لا تدرك، ولم نؤمر به، وأنّه سيظل هناك من يكرهك ويحسدك و يتجاهلك مهما فعلت... لأسباب قد تكون وجيهة أحياناً، وقد لا تكون وجيهة بتاتا...
و وطن نفسك على أنّك ستجد في كل مكان، من لا يعجبك بعض تصرفاته
و تخلق بأخلاق الإسلام، ولا يهمك أن يكون هناك من لا يتخلق بها من أهلها، بل اترك أمرهم لله تعالى
وتمثل قول القائل:
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
24-04-2015
