من أقوال العلماء

🔘قال العلاّمة ابن عثيمين في شرح الواسطيّة جـ 1 صـ 29

كما أنّ أعمى البصر لو وقف أمام الشّمس التي تكسر نور البصر لم يرها؛ فكذلك من أعمى الله بصيرته لو وقف أمام أنوار الحق ما رآها والعياذ بالله.

🔘وقال في جـ 1 صـ 30

تسلّحوا بالعلم حتى تكونوا على بيّنة من أمر دينكم، وحتى تكونوا مجاهدين بألسنتكم وأقلامكم لأعداء الله سبحانه وتعالى.

🔘وقال في جـ 1 صـ 31

▫أتى هؤلاء المبتدعون، فابتدعوا في دين الله تعالى ما ابتدعوا:

1_ إمّا لقلّة علمهم
2_ أو لقصور فهمهم
3_ أو لسوء قصدهم

*قــال أبوالحسن بن بطال*
*رحمـه اللـه تعالى*

*من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له* .

📚*شرح صحيح البخاري* (95/2).

*[ لماذا نصلي على النبي ﷺ‼؟*


*‏قال الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى -:*

*{ نصلي على النبي ﷺ إقتداء بالله وملائكته ، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم ، وتكميلاً لإيمانكم ، وتعظيماً له ﷺ ، ومحبة وإكراماً ، وزيادة في حسناتكم ، وتكفيراً من سيئاتكم } .*


[ 📗 تيسير الكريم الرحمن (ص 671) ]

*💫 ... تَذكيرٌ !! ...*


🪶 يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - :


*" لا يَزالُ العَبْد يُعاني الطَّاعةَ ، و يألفُها و يُحبُّها ، و يُؤْثرُها ؛ حتى يُرسلَ اللهُ برحمتهِ عليهِ الملائكةَ تَؤزُّه إليها أزًّا ، وتُحرِّضُه عليها ، و تُزعجُه عن فراشِه و مجلسِه إليها " .*

----
📚 المصدر : الجواب الكافي ( ص 56 ).

🪶 قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى - :

*« أَنَّ المَعَاصِي تُفْسِدُ العَقْلَ فَإِنَّ لِلْعْقْلِ نُورٌ وَ المَعْصِيَةُ تُطْفِئُ نُورَ العَقْلِ وَ لَا بُدَّ وَ إِذَا طُفِئَ نُورُهُ ضَعُفَ وَ نَقَصَ » .*

------
📚 المصدر : الدَّاءُ والدَّوَاءُ (79).

الأشهر الحرم هي: ذو القعدة وذو الحجة و مُحرّم ، وهي كلها متوالية الثلاثة، والرابع: رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، يقال له: رجب، هذه أربعة حرم.
وقد نصّ الله في كتابه العظيم على تحريم ظلم النفس فيها فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ [التوبة: 36] هكذا قال جماعة.

وقال آخرون من المفسرين: إن هذا يرجع إلى الشهور كلها الاثني عشر، وإن الله يحذر عباده من ظلم أنفسهم في جميع الشهور، لا في الأشهر الحرم وحدها، بل في جميع الشهور، يجب على المؤمن أن يحذر ظلم نفسه بالمعاصي والسيئات والكفر بالله تعالى وأن يصونها من ذلك هذه الأشهر، وأن يحسن فيها الخير والعمل الصالح الذي أعظمه وأكبره توحيد الله، والإخلاص له، ولا ريب أن المعنى مراد في الأشهر كلها، ولكن في الأشهر الحُرُم مزية وزيادة وتأكيد في هذا المقام.*

واختلف العلماء، هل بقي تحريم القتال فيها أم لا؟

فالجمهور على أنه نسخ، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لم ينسخ، وأن تحريم القتال باق فيها، وإليه يميل العلامة ابن القيم -رحمه الله- وجماعة، *وعلى كل حال فهذا يدل على أن لها بقية مزية لم تنسخ، وأن أمرها العظيم في وجود المعاصي فيها، وأن المعاصي فيها أكثر إثمًا من غيرها* .*

------
📚 فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى.

( لا ملجأ منـكَ
إلا إليـكَ )

هُـوَ أرحمُ بعبادهِ من الوالدة بولدها ، و أفرح بتوبة عبده ممن فقد راحلته بأرض مهلكة حتى يئس من الحياة ثم وجدها .

-----
📚 المصدر : مجموع رسائل ابن رجب 149/1.

🪶 يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في "المنتقى" (2/سؤال رقم/270) :

" يجب عليك الالتزام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمحافظة عليها ، وألا تلتف إلى عذل من يعذلك أو يلومك في هذا ، خصوصًا إذا كانت هذه السنن من الواجبات التي يجب التمسك بها ، لا في المستحبات ، وإذا لم يصل الأمر إلى التشدد ، أما إذا كان الأمر بلغ بك إلى حد التشدد فلا ينبغي لك ، ولكن ينبغي الاعتدال والتوسط في تطبيق السنن والعمل بها من غير غلو وتشدد ، ومن غير تساهل ولا تفريط ، هذا هو الذي ينبغي عليك ؛ وعلى كل حال أنت مثاب إن شاء الله ، وعليك بالتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

🪶 قالَ الإمـامُ ابنُ القيّم - رحمه اللهُ تعالى - :

وَالْقَلْبُ:*خُلِقَ لِمَعْرِفَةِ فَاطِـرِهِ وَ مَحَبَّتِـهِ وَتَوْحِيـدِهِ وَالسُّرُورِ بِـهِ، وَالِابْتِهَاجِ بِحُبِّـهِ، وَالرِّضَى عَنْـهُ، وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْـهِ، وَالْحُبِّ فِيـهِ، وَالْبُغْضِ فِيـهِ، وَالْمُوَالَاةِ فِيـهِ، وَالْمُعَادَاةِ فِيـهِ، وَدَوَامِ ذِكْـرِهِ، وَأَنْ يَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، وَ أَرْجَى عِنْدَهُ مِنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، وَ أَجَلَّ فِي قَلْبِهِ مِنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، وَ لَا نَعِيمَ لَهُ وَ لَا سُرُورَ وَ لَا لَذَّةَ بَلْ وَ لَا حَيَاةَ إِلَّا بِذَلِكَ ، وَ هَذَا لَهُ بِمَنْزِلَةِ الْغِذَاءِ ، وَ الصِّحَّةِ ، وَ الْحَيَاةِ ، فَإِذَا فَقَدَ غِذَاءَهُ ، وَ صِحَّتَهُ ، وَ حَيَاتَهُ ؛ فَالْهُمُومُ وَالْغُمُومُ وَالْأَحْزَانُ مُسَارِعَةٌ مِنْ كُلِّ صَوْبٍ إِلَيْهِ ، وَ رَهْنٌ مُقِيمٌ عَلَيْهِ .

----
📚 المصدر : زاد المعاد (185/4).

🔘قال العلاّمة ابن عثيمين في شرح الواسطيّة جـ 1 صـ 29

كما أنّ أعمى البصر لو وقف أمام الشّمس التي تكسر نور البصر لم يرها؛ فكذلك من أعمى الله بصيرته لو وقف أمام أنوار الحق ما رآها والعياذ بالله.

🔘وقال في جـ 1 صـ 30

تسلّحوا بالعلم حتى تكونوا على بيّنة من أمر دينكم، وحتى تكونوا مجاهدين بألسنتكم وأقلامكم لأعداء الله سبحانه وتعالى.

🔘وقال في جـ 1 صـ 31

▫أتى هؤلاء المبتدعون، فابتدعوا في دين الله تعالى ما ابتدعوا:

1_ إمّا لقلّة علمهم
2_ أو لقصور فهمهم
3_ أو لسوء قصدهم