تمبلر * تويتر * فيس بوك *  
 
عدد الضغطات : 7,133عدد الضغطات : 3,724
عدد الضغطات : 3,207عدد الضغطات : 2,307عدد الضغطات : 2,291عدد الضغطات : 2,261
عدد الضغطات : 1,537
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
طيوف
طيوف
قريبا
ابو طراد
ابو طراد
مهما قالوا لك ترى يكذبون
بقلم : قاهر الصعاب
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد )) (آخر رد :ابو يحيى)       :: حضورنابزهور (آخر رد :ابو يحيى)       :: الفجـــــــــــر والعشــــــــــــــاء (آخر رد :ابو يحيى)       :: أحاديث في فضل سورة (يس) لا تصح (آخر رد :ابو يحيى)       :: ( المتصدقون سرا ) (آخر رد :ابو يحيى)       :: من وسائل الثبات (القرآن) (آخر رد :ابو يحيى)       :: ألا تستحي من علام الغيوب (آخر رد :ابو يحيى)       :: ومَن يستعفف يعفَّهُ الله (آخر رد :ابو يحيى)       :: احذروا ضياع الأجر (آخر رد :ابو يحيى)       :: آيات الذرية في سورة الأنعام ومضامينها التربوية (آخر رد :ابو يحيى)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم منذ أسبوع واحد   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : منذ 11 ساعات (11:48 AM)
 المشاركات : 23,398 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
المسابقه الرمضانيه 1439 العطاء الذهبي دعم المسابقه المسابقه الرمضانيه شكر وتكريم من الاداره العليا 
لوني المفضل : Green
الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها



الأحرف, السبعة, اعتقاده, ينبغي, فيها, ولا

الأحرف, السبعة, اعتقاده, ينبغي, فيها, ولا

الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها

الأحرف السبعة ثابتة بالأحاديث الصحيحة التى بلغت حد التواتر، كما حكى ذلك كثيرٌ من أهل العلم، وأصبح من المعلوم عند عامة المسلمين وعلمائهم أن القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف، كما دل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((أقرأني جبريل على حرف، فراجعته، فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف))[1].

وكذا الحديث الذي رواه الحكم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أُبي عنه صلى الله عليه وسلم: "أن جبرائيل أتاه بِأَضاةِ[2] بني غِفار، فقال: إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد، فقال صلى الله عليه وسلم: ((أسأل الله المعافاة والرحمة، إن ذلك ليشق على أُمَّتي، ولا يستطيعونه))، ثم أتاه الثانية فقال: ((إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرفين))، فقال له مثل ما قال في الأولى، حتى انتهى إلى سبعة أحرف، قال: ((فمَنْ قرأ بحرف منها، فقد أصاب))"، وجاء عن عمر بن الخطاب أنه قال: "سمعت هشام بن الحكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها عليه، وكان صلى الله عليه وسلم أقرأنيها، فكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته[3] بردائه، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقرأ))، فقرأ القراءة التي سمِعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هكذا أنزلت))، ثم قال لي: ((اقرأ))، فقرأت، فقال: ((هكذا أنزلت، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسَّر منه)) [4]".

فهذه الأدلة وغيرها تدل على أن القرآن الكريم نزل على أكثر من حرف؛ ولذلك قالوا لها: الأحرف السبعة، وأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقرؤون القرآن في عهده صلى الله عليه وسلم على أوجه مختلفة في بعض الآيات، وهذا يجعلنا نقف هنا مع عدد من المسائل.

المسألة الأولى: ما سبب ورود القرآن على سبعة أحرف؟
قد أجاب الإمام ابن الجزري عن هذا في النشر بقوله: "فأما سبب وروده على سبعة أحرف فللتخفيف على هذه الأُمَّة وإرادة اليُسْر بها، والتهوين عليها؛ شرفًا لها وتوسعة ورحمة وخصوصية لفضلها، وإجابة لقصد نبيِّها أفضل الخلق وحبيب الحق؛ حيث أتاه جبريل، فقال له: (إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف، فقال: ((أسأل الله مُعافاته ومعونته، وإن أُمَّتي لا تطيق ذلك)) ولم يزل يُردِّد المسألة حتى بلغ سبعة أحرف، وفي الصحيح أيضًا: ((إن ربِّي أرسل إليَّ أن اقرأ القرآن على حرف، فردَدْتُ إليه أن هوِّن على أُمَّتي، ولم يزل يردد حتى بلغ سبعة أحرف))، وكما ثبت صحيحًا: أن القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف، وأن الكتاب قبله كان ينزل من باب واحد على حرف واحد، وذلك أن الأنبياء عليهم السلام كانوا يُبعثون إلى قومهم الخاصين بهم، والنبي صلى الله عليه وسلم بُعث إلى جميع الخلق أحمرها وأسودها عربيها وعجميها، وكانت العرب الذين نزل القرآن بلغتهم لغاتهم مختلفة وألسنتهم شتى، ويعسر على أحدهم الانتقال من لغته إلى غيرها، أو من حرف إلى آخر؛ بل قد يكون بعضهم لا يقدر على ذلك، ولا بالتعليم والعلاج لا سيَّما الشيخ والمرأة، ومن لم يقرأ كتابًا كما أشار إليه صلى الله عليه وسلم، فلو كُلِّفوا العدول عن لغتهم، والانتقال عن ألسنتهم؛ لكان من التكليف بما لا يُستطاع، وما عسى أن يتكلَّف المتكلِّف، وتأبى الطباع".

المسألة الثانية: ما معنى الأحرف السبعة؟
لم يرد نصٌّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من الصحابة نُصَّ فيه على معنى هذه الأحرف السبعة؛ ولذلك اختلف العلماء في المراد منها، وذكروا أقوالًا كثيرة، أوصلها بن حِبَّان البستي إلى خمسة وثلاثين [5]، وأوصلها الإمام السيوطي إلى أربعين، وأشهر هذه الأقوال ثلاثة، أكتفي بذكرها وهي:
1- أن المراد التوسعة على القارئ، ولم يقصد الحصر؛ وذلك لأن العدد سبعة يستعمل كثيرًا في اللغة العربية، والمراد منه التكثير.

2- أن المراد بالأحرف السبعة هى سبع لغات في القرآن على لغات العرب كلها، يمنها ونزارها؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجهل شيئًا منها، وكان قد أوتي جوامع الكلم، وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه؛ ولكن هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن[6]، واختلف العلماء في تعينها، فقال أبو عبيد: لغة قريش، ولغة هذيل، ولغة ثقيف، ولغة هوازن، ولغة كِنانة، ولغة تميم، ولغة اليمن[7]، فيكون المعنى أن فيه آيات بلغة قريش، وفيه آيات بلغة تميم، وكذا بلغة اليمن، ولغة ثقيف، ولغة هوازن، ولغة كِنانة، وقال أبو عبيدة (كما في النشر): "خمس لغات في أكناف هوازن: سعد وثقيف، وكنانة وهذيل، وقريش، ولغتان على جميع ألسنة العرب"، وردَّ هذا القول ابن عبدالبر وكذا الإمام ابن الجزري، فقال: "هذه الأقوال مدخولة؛ فإن عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم اختلفا في قراءة سورة الفرقان كما ثبت في الصحيح، وكلاهما قرشيان من لغة واحدة وقبيلة واحدة"[8].

3- أن المراد سبعة أوجه من المعاني المتفقة بالألفاظ المختلفة؛ نحو: أقبل، وتعال، وهلم، واستعجل، فهذه أحرف كلها تدل على معنى واحد هو طلب الحضور، قيل: وعلى هذا أكثر أهل العلم[9].

المسألة الثالثة: هل قرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن بهذه الأحرف السبعة على جبريل؟ وهل قرأ الصحابة بها على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل صرح النبي صلى الله عليه وسلم لكل قبيلة بأن تقرأ بما يوافق لهجتها بدون أخذ منه صلى الله عليه وسلم؟
الإجابة عن هذه الأسئلة تأتي في قول الإمام القرطبي: "قال ابن عطية: أباح الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم هذه الحروف السبعة، وعارضه بها جبريل عليه السلام في عرضاته على الوجه الذي فيه الإعجاز وجودة الرصف، ولم تقع الإباحة في قوله صلى الله عليه وسلم: ((فَاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ)) بأن يكون كل واحد من الصحابة إذا أراد أن يبدل اللفظة من بعض هذه اللغات جعلها من تلقاء نفسه، ولو كان هذا لذهب إعجاز القرآن، وكان معرضًا أن يبدل هذا، وهذا حتى يكون غير الذي نزل من عند الله؛ وإنما وقعت الإباحة في الحروف السبعة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ليُوسِّع بها على أُمَّته، فأقرأ مرة لأُبي بما عارضه به جبريل، ومرة لابن مسعود بما عارضه به أيضًا، وعلى هذا تجيء قراءة عمر بن الخطاب لسورة "الفرقان"، وقراءة هشام بن حكيم لها، وإلا فكيف يستقيم أن يقول صلى الله عليه وسلم في كل قراءة منهما وقد اختلفا: ((هكذا أقرأني جبريل))، هل ذلك إلا أنه أقرأه مرة بهذه، ومرة بهذه، وعلى هذا يحمل قول أنس حين قرأ: "إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأصوب قيلًا"، فقيل له: إنما نقرأ: ﴿ وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾ [المزمل: 6]، فقال أنس: "وأصوب قيلًا"، "وَأَقْوَمُ قِيلًا" وأهيأ، واحد؛ فإنما معنى هذا أنها مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا فلو كان هذا لأحد من الناس أن يضعه لبطل معنى قوله تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]"[10].

إن هذه الأحرف نزل بها القرآن من عند الله تعالى كما دلت على ذلك أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الأحرف ليس فيها تضادٌّ ولا تنافٍ للمعنى، ولا إحالة ولا فساد؛ قال الإمام أبو عمرو: "وجملة ما نعتقده من هذا الباب وغيره: من إنزال القرآن، وكتابته، وجمعه وتأليفه، وقراءته، ووجوهه، ونذهب إليه ونختاره، أن القرآن مُنزَّل على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ، وحقٌّ وصوابٌ، وأن الله تعالى قد خيَّر القُرَّاء في جميعها، وصوَّبهم إذا قرؤوا بشيء منها، وأن هذه الأحرف السبعة المختلف معانيها تارة، وألفاظها تارة مع اتِّفاق المعنى، ليس فيها تضادٌّ ولا تَنافٍ للمعنى، ولا إحالة ولا فساد، وأنَّا لا ندري حقيقة، أي هذه السبعة الأحرف كان آخر العرض أو آخر العرض كان ببعضها دون جميعها وأن جميع هذه السبعة أحرف قد كانت ظهرت واستفاضت عن النبي صلى الله عليه وسلم وضبطتها الأمة على اختلافها عنه وتلقَّتْها منه، ولم يكن شيء منها مشكوكًا فيه، ولا مرتابًا به"[11].


[1] انظر: البرهان؛ للزركشي، ص 148.

[2] الأَضاةُ: الغَدير، الأَضاةُ: الماء المُسْتَنْقِعُ من سيل أَو غيره، والجمع: أَضَواتٌ وأَضًا مقصور مثل قَناةٍ وقَنًا، وإضاءٌ بالكسر والمد وإضُونَ كما يقال سَنَةٌ وسِنُونَ؛ (لسان العرب، مادة أضا).

[3] أي: جمعت ثيابه عند صدره ونحره.

[4] صحيح البخاري ومسلم.

[5] تفسير الإمام القرطبي.

[6] تفسير الإمام القرطبي بتصرُّف يسير.

[7] النشر في القراءات العشر 1 /30، ط دار الصحابة.

[8] البرهان، ص 153، ط دار الحديث، والنشر في القراءات العشر، ج1، ص31، ط دار الصحابة.

[9] انظر: البرهان؛ للزركشي، ص 154، وكذا تفسير الإمام القرطبي، وكذا مجلة الوعي الإسلامي الكويتية، العدد الخامس والخمسون، رجب 1389هـ، سبتمبر 1969م، ومقال للدكتور على محمد حسن تحت عنوان: (لغة القرآن)، وشرح النظم الحبير؛ للشيخ الشريم (صوت).

[10] انظر: الجامع للأحكام القرآن؛ للإمام القرطبي، ط دار الفكر العربي، بيروت، ص 83.

[11] انظر: كتاب الأحرف السبعة؛ للإمام أبي عمرو الداني، ص 149، ط مكتبة أولاد الشيخ.






الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





hgHpvt hgsfum ,lh dkfyd hujrh]i tdih hgsfum hujrh]i dkfyd tdih




hgHpvt hgsfum ,lh dkfyd hujrh]i tdih hgsfum hujrh]i dkfyd tdih hgHpvt hgsfum ,lh dkfyd hujrh]i tdih hgsfum hujrh]i dkfyd tdih



 

رد مع اقتباس
قديم منذ أسبوع واحد   #2
انثى يغلب على طابعها الهدوء


أنشودة الأمل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2530
 تاريخ التسجيل :  18 - 05 - 2016
 أخر زيارة : منذ يوم مضى (10:21 AM)
 المشاركات : 17,526 [ + ]
 التقييم :  510
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Crimson
رد: الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها



يبارك ربي فيك وفي طرحك يالغاليه
احسنتي النقل والاختيار
معلومات قيمه ورائعه قراتها من خلال طرحك
جزيتي خيرا وربي يجعله بموازين حسناتك
انشودة الامل


 

رد مع اقتباس
قديم منذ أسبوع واحد   #3
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 10 دقيقة (11:26 PM)
 المشاركات : 205,450 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
مقالات المدونة: 3
رد: الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها



بارك الله لك
واسعدك بالدنيا والاخره
وجزاك الله كل خير
تقديرى


 

رد مع اقتباس
قديم منذ أسبوع واحد   #4
انثى الطهر
داعم لصندوق المنتدى



السموه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1505
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2014
 أخر زيارة : منذ 6 ساعات (05:23 PM)
 المشاركات : 23,365 [ + ]
 التقييم :  420
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
مُستفزه
صَدري مليان عزه
لو تجادلنَي دقيقہ ...
عرش شيَطانك اهزه ▾
لوني المفضل : Black
رد: الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها



جزاك الله خير ويعطيك العافيه


 

رد مع اقتباس
قديم منذ أسبوع واحد   #5
المشرفين


ليث نجم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3225
 تاريخ التسجيل :  27 - 04 - 2017
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (05:26 PM)
 المشاركات : 2,600 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها



جزاك الله خير الجزاء
وجعله فى ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
قديم منذ 4 يوم   #6
المشرفين


أسماء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3587
 تاريخ التسجيل :  23 - 04 - 2018
 أخر زيارة : منذ 19 ساعات (04:28 AM)
 المشاركات : 3,018 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Cornflowerblue
رد: الأحرف السبعة وما ينبغي اعتقاده فيها



جزاكِ الله خيراً


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأحرف, السبعة, اعتقاده, ينبغي, فيها, ولا


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير: (والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون) طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 3 29-01-2018 12:36 PM
أشياء ينبغي التفكير فيها قبل شراء سيارة جديدة إكسير الحياة منتدى السيارات 6 26-06-2016 06:22 AM
زيادة بعض الأحرف عند الكتابة وحذفها المها منتدى التعليم العام 7 14-05-2016 07:23 PM
البيان في خالدين فيها وخالدين فيها ابدا اميرة عبدالدايم منتدى القرآن الكريم والتفسير 5 19-06-2015 02:05 PM
القليل من الأحرف القاسية حتى تلين قلوبنا الملتاع المنتدى الاسلامي العام 3 26-10-2012 02:09 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 11:36 PM

تصميم وتطوير : مآجستي ديزآين !

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant
 
  ماجستي ديزآين !