اشرح هذه الأبيات ....

اشرح هذه الأبيات ....

اشرح هذه الأبيات ....

من يشرح هذا الشعر فهو شاعر المنتدى

إن البريد من الفراسخ أربعٌ * ولفرسخ فثلاث أميال ضَعوا
والميلُ ألفٌ أي من الباعات قلْ * والباع أربع أذرع فتتبعوا
ثم الذراع من الأصابع أربع * من بعدها العشرون ثم الإصبع
ستُّ شعيراتٍ فبطن شعيرة * منها إلى ظهرٍ لأخرى يوضع
ثم الشعيرةُ ستُ شعراتٍ غدت * من شعرِ بَغْلٍ ليس هذا يدفع .
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

الموضوع الأصلي: اشرح هذه الأبيات .... || الكاتب: Ghupir JR || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: منتدى الشعر

---

havp i`i hgHfdhj >>>>

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: منتدى الشعر

---

havp i`i hgHfdhj >>>> havp i`i hgHfdhj >>>>

ملوكه .. شاكر لك مرورك .. حاسس إنك حاولت

قال الشيخ / محمد صبحي حلاق وفقه الله تعالى في كتابه :

( الإيضاحات العصرية للمقاييس والمكاييل والاوزان الشرعية )

في بيان البريد الذي ورد فيه القصر في الصلاة :

البريد = 4 فراسخ .

الفرسخ = 3 أميال .

الميل = 4000 ذراع مرسلة .

الذراع المرسلة = 6 قبضات = 24 أصبعا .

الأصبع = 1.925سم .

إذن :

طول الذراع المرسلة = 24 * 1.925 = 46.2 سم .

الميل 4000 * 46.2 = 1848م = 1.848 كم .

الفرسخ = 3 * 1848 = 5544 م = 5.544 كم .

البريد = 4 * 5544 = 22176م = 22.176 كم .



وهكذا في الزكاة حيث قال وفقه الله في حساب الـ 5 أوسق الواردة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ) رواه البخاري ومسلم .

قال :

الوسق = 60 صاع .

الصاع = 4 أمداد .

المُد = 544 غرام .

إذن الصاع = 4 * 544 = 2176 غرام .

الوسق = 60 * 2176 =130560 غرام = 130.56 كيلو غرام .

إذن خمسة أوسق = 5 * 130.56 = 652.8 كيلو غرام .

يقول الشيخ / وهبة الزحيلي في كتاب : ( الفقه الإسلامي وأدلته ) ج 1 / 141 :

المطلب الحادي عشر :

جدول المقاييس:

1- وحدات الأطوال :

- القصبة : 6 أذرع أو 3.696 م .

- الجريب : 100 قصبة أو 3600 ذراعاً هاشمياً أو قدماً مربعاً أو ياردة مربعة أو 1366.0416متراً مربعاً ،

- والقدم : 30.4سم ، واليارد الحالي 91.43سم .

- الذارع الهاشمي : 32 إصبعاً أو قيراطاً .

- والإصبع : 1.925 سم .

- والذراع المصري العتيق : 46.2سم ، الذراع المقصود فقهاً هو الهاشمي : 61.2سم .

- الباع : 4 أذرع .

- والمرحلة : 12ساعة .

- القفيز في الأطوال : 1/10 الجريب أو 136.6متراً مربعاً .

- الغلوة "غلوة سهم" : 400 ذراع و 184.8متراً ،

- الميل : 4000 ذراع أو 1848 متراً أو 2/1 ساعة أو 1000باع .

- والميل البحري الحديث : 1848.32متراً .

- الفرسخ : 3أميال أو 5544 متراً أو 12000 خطوة ، حوالي ½ 1 ساعة ، واحد ونصف .

- البريد العربي : 4 فراسخ أو 22176 متراً أو 22.176 كم أو حوالي 6 ساعات .

مسافة القصر للمسافر أربعة برد وهي :
ستة عشر فرسخاً ، وتساوي : 88.704 كيلو متر ، وعند الحنفية حوالي 86 كيلو متراً ، وقدرها بعضهم بـ83 كيلو متراً .

- الفدان المصري : 5/6 4200 متر مربع أو 3/1 333 قصبة مربعة .

- والفدان القديم : 5929 متراً مربعاً .

- الدونم : 1000 متر مربع .


2- وحدات المكاييل :

- الصاع الشرعي أو البغدادي : 4 أمداد أو 3/1. 5 رطل ، أي أربع حفنات كبار ، وزنه : 685.7 درهماً أو 2.75 لتراً أو 2176 غراماً، وهو رأي الشافعي وفقهاء الحجاز والصاحبين باعتبار أن المد: رطل وثلث بالعراقي ، وعند أبي حنيفة وفقهاء العراق : ثمانية أرطال باعتبار أن المد رطلان ، فيكون 3800 غرام ، وفي تقدير آخر هو الشائع أن الصاع 2751 غراماً .
قال النووي : الأصح أن الصاع ست مئة وخمسة وثمانون درهماً وخمسة أسباع درهم ، والرطل مئة وثمانية وعشرون درهماً وأربعة أسباع درهم ، والعبرة بالصاع النبوي إن وجد أو معياره ، فإن فقد أخرج مزكي الفطرة قدراً يتيقن أنه لا ينقص عن صاع ، والصاع بالكيل المصري: قدحان .


- المد : 3/1 . 1رطلاً أو 675 غراماً أو 0.688 لتراً .

- الرطل الشرعي أو البغدادي : 4/7 128 درهماً ، وقيل 130 درهماً ، والرطل البغدادي : 408 غرام ، والرطل المصري : 144 درهماً أي 450 غراماً تقريباً .

- الدرهم العراقي : 3.17 غراماً ، والدرهم الحالي المصري : 3.12 غراماً ، والدرهم العربي : 2.975 غراماً.

- القفيز : 12 صاعاً أو ثمانية مكاكيك .

- والمكوك : صاع ونصف ، ويساوي القفيز أيضاً 33 لتراً أو 128 رطلاً بغدادياً ، كما يساوي ثلاث كيلجات .

- والكيلجة : نصف صاع .

- المنا: رطلان .

- الفَرْق : إناء من نحاس يسع 16 رطلاً ، أي ما يعادل 10 كغ أو 6 أقساط .

- والقِسْط : نصف صاع .

- المُدْي"مكيال الشام ومصر وهو غير المد : 22.5 صاعاً .

- الجريب : 48 صاعاً أو 192 مداً .

- الوسق : 60 صاعاً ، والخمسة أوسق نصاب الزكاة : 300 صاعاً أو 653 كيلو غرام على رأي الجمهور غير أبي حنيفة بتقدير الصاع 2175 غرام أو 1200 مداً أو 4 أرادب وكيلتين من الكيل الحالي المصري أو 50 كيلة مصرية .

- والكيلة : 24 مداً .

- والأردب المصري الحالي : 96 قدحاً أو 288 مداً أو 198 لتراً ، أو 156 كغ أو 192 رطلاً أو 72 صاعاً ،

- والكيلة المصرية : 6 آصع أو 32 رطلاً .

- الإردب المصري أو العربي : 24 صاعاً أو 64 منا أو 128 رطلاً أو 6 وَيْبات أو 66 لتراً .

- الويبة : 24 مداً أو 6 آصع ، فهي الكيلة المصرية الحالية .

- الكُرّ "أكبر مقاييس الكيل العربي" : 720 صاعاً أو 60 قفيزاً أو 10 أرادب أو 3840 رطلاً عراقياً أو 1560 كيلو غراماً .


3- وحدات الأوزان والنقود :

- الدينار : المثقال من الذهب أو 4.24 غراماً ، أو حبة من الشعير المتوسط .

- حبة الشعير "أي المعتدل" 0.059 غراماً من الذهب .

- المثقال أو الدينار : 20 قيراطاً ، والمثقال العجمي : 4.80 غراماً .

- والمثقال العراقي : 5 جرامات .

- القيراط : 0.2125 غراماً فضة إذا اعتبرنا المثقال مقسماً إلى عشرين قيراطاً وهو ما أراد معاوية أن يزيده على مصر ، أو 0.2475 غراماً فضة إذا اعتبرنا المثقال مقسماً إلى اثنين وعشرين قيراطاً .

- الدرهم العربي : 7/10 من المثقال الدينار أو 2.975 غراماً أو 6 دوانق أو 2/1 50 حبة شعير متوسط ، والعشرة دراهم 7 مثاقيل ذهباً أو 140 قيراطاً وأوقية الذهب : 40 درهماً .

- الدانق : قيراطان أو 5/2. 8 حبة شعير متوسط أو 1/6 الدرهم أو 0.495 غرام من الفضة .

- الطسوج : حبتان أو نصف قيراط أو 0.1237 غرام .

- والقيراط : طسوجان .

- الحبة : 0.618 غرام فضه أو 0.06 غرام أو فلسين .

- النواة : 5 دراهم .

- الفَلْس : 0.03 غرام فضة .

- القنطار الشرعي : 1200 أوقية أو 8400 دينار أو 80.000 درهم .

- والأوقية : سبعة مثاقيل : 119 غراماً فضة .

- القنطار الحالي : 100 رطل شامي .

- والرطل الشامي : 2.564 كيلو غراماً ، ونصاب العنب والتمر "الخمسة أوسق": 2.5 قنطاراً زبيباً أو 653 كيلو غراماً أو 50 كيلة مصرية .


واعتمدت أيضاً في خلاصة التقديرات على ما هو الأشهر ، وإن كانت إلا حالات أحياناً على تقدير مذهبي آخر . أ.هـ

يقول الشيخ / وهبة الزحيلي في كتاب : ( الفقه الإسلامي وأدلته ) ج 1 / 141 :

المطلب الحادي عشر :

جدول المقاييس:

1- وحدات الأطوال :

- القصبة : 6 أذرع أو 3.696 م .

- الجريب : 100 قصبة أو 3600 ذراعاً هاشمياً أو قدماً مربعاً أو ياردة مربعة أو 1366.0416متراً مربعاً ،

- والقدم : 30.4سم ، واليارد الحالي 91.43سم .

- الذارع الهاشمي : 32 إصبعاً أو قيراطاً .

- والإصبع : 1.925 سم .

- والذراع المصري العتيق : 46.2سم ، الذراع المقصود فقهاً هو الهاشمي : 61.2سم .

- الباع : 4 أذرع .

- والمرحلة : 12ساعة .

- القفيز في الأطوال : 1/10 الجريب أو 136.6متراً مربعاً .

- الغلوة "غلوة سهم" : 400 ذراع و 184.8متراً ،

- الميل : 4000 ذراع أو 1848 متراً أو 2/1 ساعة أو 1000باع .

- والميل البحري الحديث : 1848.32متراً .

- الفرسخ : 3أميال أو 5544 متراً أو 12000 خطوة ، حوالي ½ 1 ساعة ، واحد ونصف .

- البريد العربي : 4 فراسخ أو 22176 متراً أو 22.176 كم أو حوالي 6 ساعات .

مسافة القصر للمسافر أربعة برد وهي :
ستة عشر فرسخاً ، وتساوي : 88.704 كيلو متر ، وعند الحنفية حوالي 86 كيلو متراً ، وقدرها بعضهم بـ83 كيلو متراً .

- الفدان المصري : 5/6 4200 متر مربع أو 3/1 333 قصبة مربعة .

- والفدان القديم : 5929 متراً مربعاً .

- الدونم : 1000 متر مربع .


2- وحدات المكاييل :

- الصاع الشرعي أو البغدادي : 4 أمداد أو 3/1. 5 رطل ، أي أربع حفنات كبار ، وزنه : 685.7 درهماً أو 2.75 لتراً أو 2176 غراماً، وهو رأي الشافعي وفقهاء الحجاز والصاحبين باعتبار أن المد: رطل وثلث بالعراقي ، وعند أبي حنيفة وفقهاء العراق : ثمانية أرطال باعتبار أن المد رطلان ، فيكون 3800 غرام ، وفي تقدير آخر هو الشائع أن الصاع 2751 غراماً .
قال النووي : الأصح أن الصاع ست مئة وخمسة وثمانون درهماً وخمسة أسباع درهم ، والرطل مئة وثمانية وعشرون درهماً وأربعة أسباع درهم ، والعبرة بالصاع النبوي إن وجد أو معياره ، فإن فقد أخرج مزكي الفطرة قدراً يتيقن أنه لا ينقص عن صاع ، والصاع بالكيل المصري: قدحان .


- المد : 3/1 . 1رطلاً أو 675 غراماً أو 0.688 لتراً .

- الرطل الشرعي أو البغدادي : 4/7 128 درهماً ، وقيل 130 درهماً ، والرطل البغدادي : 408 غرام ، والرطل المصري : 144 درهماً أي 450 غراماً تقريباً .

- الدرهم العراقي : 3.17 غراماً ، والدرهم الحالي المصري : 3.12 غراماً ، والدرهم العربي : 2.975 غراماً.

- القفيز : 12 صاعاً أو ثمانية مكاكيك .

- والمكوك : صاع ونصف ، ويساوي القفيز أيضاً 33 لتراً أو 128 رطلاً بغدادياً ، كما يساوي ثلاث كيلجات .

- والكيلجة : نصف صاع .

- المنا: رطلان .

- الفَرْق : إناء من نحاس يسع 16 رطلاً ، أي ما يعادل 10 كغ أو 6 أقساط .

- والقِسْط : نصف صاع .

- المُدْي"مكيال الشام ومصر وهو غير المد : 22.5 صاعاً .

- الجريب : 48 صاعاً أو 192 مداً .

- الوسق : 60 صاعاً ، والخمسة أوسق نصاب الزكاة : 300 صاعاً أو 653 كيلو غرام على رأي الجمهور غير أبي حنيفة بتقدير الصاع 2175 غرام أو 1200 مداً أو 4 أرادب وكيلتين من الكيل الحالي المصري أو 50 كيلة مصرية .

- والكيلة : 24 مداً .

- والأردب المصري الحالي : 96 قدحاً أو 288 مداً أو 198 لتراً ، أو 156 كغ أو 192 رطلاً أو 72 صاعاً ،

- والكيلة المصرية : 6 آصع أو 32 رطلاً .

- الإردب المصري أو العربي : 24 صاعاً أو 64 منا أو 128 رطلاً أو 6 وَيْبات أو 66 لتراً .

- الويبة : 24 مداً أو 6 آصع ، فهي الكيلة المصرية الحالية .

- الكُرّ "أكبر مقاييس الكيل العربي" : 720 صاعاً أو 60 قفيزاً أو 10 أرادب أو 3840 رطلاً عراقياً أو 1560 كيلو غراماً .


3- وحدات الأوزان والنقود :

- الدينار : المثقال من الذهب أو 4.24 غراماً ، أو حبة من الشعير المتوسط .

- حبة الشعير "أي المعتدل" 0.059 غراماً من الذهب .

- المثقال أو الدينار : 20 قيراطاً ، والمثقال العجمي : 4.80 غراماً .

- والمثقال العراقي : 5 جرامات .

- القيراط : 0.2125 غراماً فضة إذا اعتبرنا المثقال مقسماً إلى عشرين قيراطاً وهو ما أراد معاوية أن يزيده على مصر ، أو 0.2475 غراماً فضة إذا اعتبرنا المثقال مقسماً إلى اثنين وعشرين قيراطاً .

- الدرهم العربي : 7/10 من المثقال الدينار أو 2.975 غراماً أو 6 دوانق أو 2/1 50 حبة شعير متوسط ، والعشرة دراهم 7 مثاقيل ذهباً أو 140 قيراطاً وأوقية الذهب : 40 درهماً .

- الدانق : قيراطان أو 5/2. 8 حبة شعير متوسط أو 1/6 الدرهم أو 0.495 غرام من الفضة .

- الطسوج : حبتان أو نصف قيراط أو 0.1237 غرام .

- والقيراط : طسوجان .

- الحبة : 0.618 غرام فضه أو 0.06 غرام أو فلسين .

- النواة : 5 دراهم .

- الفَلْس : 0.03 غرام فضة .

- القنطار الشرعي : 1200 أوقية أو 8400 دينار أو 80.000 درهم .

- والأوقية : سبعة مثاقيل : 119 غراماً فضة .

- القنطار الحالي : 100 رطل شامي .

- والرطل الشامي : 2.564 كيلو غراماً ، ونصاب العنب والتمر "الخمسة أوسق": 2.5 قنطاراً زبيباً أو 653 كيلو غراماً أو 50 كيلة مصرية .


واعتمدت أيضاً في خلاصة التقديرات على ما هو الأشهر ، وإن كانت إلا حالات أحياناً على تقدير مذهبي آخر . أ.هـ

(للفائدة): بعض هذه المقاييس مختلف في مقاديرها بالتحويلات العصرية إلى اليوم.. ومن أسباب ذلك تحويل المكيل إلى موزون.

وأنقل أبياتاً لبعض الأدباء في تعيين الفرسخ والميل والبريد من معجم الكليات لأبي البقاء الكفوي [مادة فرسخ]:

إن البريد من الفراسخ أربع***ولفرسخ فثلاث أميال ضعـوا
والميل ألفٌ أي من الباعات قُل***والباع أربع أذرعٍ فتتبعوا
ثم الذراع من الأصابع أربعٌ***من بعدها العشرون ثم الإصبعُ
ست شعيرات فبطن شعيرة***منها إلى ظهرٍ لأخرى يوضَعُ
ثم الشعيرة ست شعرات غدت***من شعرِ بغلٍ ليس هذا يُدفَعُ

بحث في تحويل الموازين والمكاييل الشرعية إلى المقادير المعاصرة

لفضيلة الشيخ / عبد الله بن سليمان المنيع

قال في مقدمته :
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على رسوله الآمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين . وبعد:

فقد استعنت بالله تبارك وتعالى في إعداد هذا البحث مستلهما من الله التوفيق والسداد .

وقد أعددت هذا البحث مشتملا على ما يلي:

1 - مقدمة البحث .

2 - فصل في ذكر نصوص من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم جاءت بذكر مجموعة من المكاييل والموازين والمقاييس .

3 - فصل في استعراض ما تيسر استعراضه من التطبيقات الفقهية للمكاييل والموازين والمقاييس في العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية .

4 - فصل في الحديث عن كل معيار وزن أو كيل مما جاءت الرغبة في الحديث عنه وتحويله إلى المقادير المعاصرة .

5 - فصل في ذكر خلاصة عن تحويلات المكاييل والموازين إلى المقادير المعاصرة .


ثم قال :
وهكذا جاءت مقادير المكاييل والموازين والمساحات في الكثير من الأحكام الشرعية في العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية وغيرها . ويمكن ذكرها فيما يلي:

1 - الإردب . 2- الرطل . 3- الصاع . 4- المد . 5- العرق 6- الفرق . 7- القدح . 8- القربة . 9- القسط . 10- القفيز . 11- القلة . 12- الوسق . 13- الكر . 14- الكيلجة . 15- المختوم . 16- المدي . 17- المكوك . 18- الويبة . 19- المثقال . 20- القنطار . 21- الأوقية . 22- الإستار . 23- النش . 24- المن . 25- القيراط . 26- النواة . 27- الحبة .


مصدر بحث الشيخ حفظه الله : مجلة البحوث الإسلامية العدد التاسع والخمسون
موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء


يتبع التفصيل بإذن الله ..

قال الشيخ / عبدالله المنيع حفظه الله :


مقدمة البحث:

اقتضت حكمة الله تعالى في خلقه وفي تنظيم شؤون عباده أن يعتمد هذا التكوين على التقدير الدقيق . قال تعالى: سورة الرعد الآية 8 وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ، وقال تعالى: سورة الرحمن الآية 7 وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ سورة الرحمن الآية 8 أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ سورة الرحمن الآية 9 وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ، وقال تعالى: سورة الحديد الآية 25 لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ .

وتوعد تعالى المطففين بالويل والثبور حينما يكون منهم الإخلال بميزان القسط فيكون لهم كيلان ؛ كيل لشرائهم وكيل لبيعهم ، قال تعالى: سورة المطففين الآية 1 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ سورة المطففين الآية 2 الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ سورة المطففين الآية 3 وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ .
وأرسل الله رسوله شعيبا عليه السلام في قومه لما استمرأوا الظلم والعدوان ، وغمط الناس حقوقهم ببخسهم المكاييل والموازين ، فدعاهم عليه السلام فقال: سورة الشعراء الآية 181 أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ سورة الشعراء الآية 182 وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ سورة الشعراء الآية 183 وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ .


وقد جاءت السنة محذرة من التطفيف في الكيل والوزن ، لما في ذلك من الظلم والعدوان وأكل أموال الناس بالباطل عن طريق التطفيف وبخس الكيل والوزن .

ففي سنن ابن ماجه في كتاب الفتن باب العقوبات بإسناده إلى ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنن ابن ماجه الفتن (4019). يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان ، ولم يمنعوا زكاة أموآله م إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد الله ورسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا بما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم اهـ .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا وموقوفا ، والوقف أصح أنه قال لأصحاب الكيل والوزن: سنن الترمذي البيوع (1217). إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيه الأمم السابقة قبلكم يعني بهما الكيل والوزن .

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يمر بالبائع فيقول: " اتق الله وأوف الكيل والوزن بالقسط فإن المطففين يوم القيامة يوقفون حتى أن العرق ليلجمهم إلى أنصاف آذانهم " تفسير القرطبي 19 \ 254. هذه النصوص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما جاء عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صريحة في أن بخس الكيل والوزن عدوان وأكل للمال بالباطل ويعتبر سرقة موجبة للعقاب الزاجر والرادع من حبس وجلد وتغريم حسبما يقتضيه نظر ولي الأمر ونوابه القضاة وأولو الحسبة والاختصاص .

فصل: في ذكر بعض ما جاء في الكتاب والسنة من المكاييل والموازين والمقاييس :

جاء في القرآن الكريم ذكر القنطار من الموازين في قوله تعالى: سورة النساء الآية 20 وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا وفي قوله تعالى: سورة آل عمران الآية 75 وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ .

وجاء في القرآن الكريم ذكر الدينار من الموازين في قوله تعالى: سورة آل عمران الآية 75 وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا .

وجاء ذكر الدرهم من الموازين في قوله تعالى: سورة يوسف الآية 20 وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ .

وجاء ذكر الصاع من المكاييل في قوله تعالى: سورة يوسف الآية 72 قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ .

وجاء ذكر الذراع من المقاييس في قوله تعالى: سورة الحاقة الآية 32 فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ


وجاء ذكر المثقال بمعنى الوزن فقال تعالى: سورة سبأ الآية 3 لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ وقال تعالى: سورة الزلزلة الآية 7 فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وقال تعالى: سورة الأنبياء الآية 47 وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ .


ومما جاء في السنة في ذكر بعض الموازين والمكاييل والمقاييس ما يلي:

1 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صحيح البخاري الوضوء (198),صحيح مسلم الحيض (325). كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد متفق عليه .

2 - عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنن الترمذي الطهارة (137),سنن النسائي الطهارة (289),سنن أبو داود النكاح (2168),سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (640),مسند أحمد بن حنبل (1/367),سنن الدارمي الطهارة (1106). في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: " يتصدق بدينار أو بنصف دينار رواه الخمسة .

3 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سنن الترمذي الطهارة (67),سنن النسائي الطهارة (52),سنن أبو داود الطهارة (63),سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (517),مسند أحمد بن حنبل (2/107),سنن الدارمي الطهارة (731). إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء ، وفي رواية: سنن الترمذي الطهارة (67). لم يحمل الخبث رواه الخمسة والحاكم ، وقال: على شرط الشيخين ، واللفظ لأحمد .

4 - في سنن أبي داود من حديث كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: سنن أبو داود المناسك (1860). أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب .

5 - في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2896),سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (3035),مسند أحمد بن حنبل (2/262). منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر إردبها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم قالها ثلاثا وقال: شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه .

6 - صحيح مسلم الصيام (1111),سنن الترمذي الصوم (724),سنن أبو داود الصوم (2392),سنن ابن ماجه الصيام (1671),مسند أحمد بن حنبل (2/281),موطأ مالك الصيام (660),سنن الدارمي الصوم (1716). وفي قصة الرجل الذي وقع على امرأته في نهار رمضان . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق من تمر خمسة عشر صاعا قال: " خذه وتصدق به أخرجه أحمد .

7 - روى مسلم في صحيحه عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2687),سنن ابن ماجه الأدب (3821),مسند أحمد بن حنبل (5/153),سنن الدارمي الرقاق (2788). يقول الله عز وجل: " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر ، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة . اهـ .

8 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الجنائز (1261),صحيح مسلم الجنائز (945),سنن الترمذي الجنائز (1040),سنن النسائي الجنائز (1997),سنن أبو داود الجنائز (3168),سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (1539),مسند أحمد بن حنبل (2/3). من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان . قيل: ما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين متفق عليه .

9 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في وصف قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: ورفع قبره عن الأرض قدر شبر رواه البيهقي وصححه ابن حبان .

10 - في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري الزكاة (1390),صحيح مسلم الزكاة (979),سنن الترمذي الزكاة (626),سنن النسائي الزكاة (2484),سنن أبو داود الزكاة (1558),سنن ابن ماجه الزكاة (1793),مسند أحمد بن حنبل (3/86),موطأ مالك الزكاة (576),سنن الدارمي الزكاة (1633). ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة .


11 - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: صحيح البخاري الزكاة (1437),صحيح مسلم الزكاة (985),سنن الترمذي الزكاة (673),سنن النسائي الزكاة (2513),سنن أبو داود الزكاة (1616),سنن ابن ماجه الزكاة (1829),مسند أحمد بن حنبل (3/98),موطأ مالك الزكاة (628),سنن الدارمي الزكاة (1664). كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم- أي زكاة الفطر- صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من غير أو صاعا من زبيب متفق عليه .

12 - في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: صحيح البخاري البيوع (2078),صحيح مسلم البيوع (1541),سنن أبو داود البيوع (3364). أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا أن تباع بخرصها فيما دون خمسة أوسق .

13 - في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري المزارعة (2197),صحيح مسلم المساقاة (1575),سنن الترمذي الأحكام والفوائد (1489),سنن النسائي الصيد والذبائح (4290),سنن أبو داود الصيد (2844),سنن ابن ماجه الصيد (3204),مسند أحمد بن حنبل (2/345). من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط .

14 - أخرج الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سنن ابن ماجه الأدب (3660),مسند أحمد بن حنبل (2/363),سنن الدارمي فضائل القرآن (3464). القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء إلى الأرض .

15 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سنن الترمذي الجمعة (609),سنن أبو داود الطهارة (95),مسند أحمد بن حنبل (3/179). يجزئ في الوضوء رطلان من ماء رواه الإمام أحمد في مسنده .

16 - في صحيح مسلم بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: صحيح مسلم الحيض (319),سنن النسائي الطهارة (228). كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح وهو الفرق وكنت أغتسل أنا وهو في الإناء الواحد . . . " قال قتيبة قال سفيان : والفرق ثلاثة آصع . اهـ .

17 - في صحيح البخاري بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها أنها قالت: صحيح البخاري الوضوء (195),مسند أحمد بن حنبل (6/34). لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج صلى الله عليه وسلم بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس ورجل آخر ، قال عبيد الله : فأخبرني عبد الله بن العباس فقال: أتدري من الرجل الآخر؟ قلت: لا . قال: " هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكانت عائشة رضي الله عنها تحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعدما دخل بيته واشتد وجعه: " هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلي أعهد إلى الناس . . . " الحديث .

18 - وفي سنن أبي داود بإسناده إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الزكاة (1390),صحيح مسلم الزكاة (979),سنن الترمذي الزكاة (626),سنن النسائي الزكاة (2484),سنن أبو داود الزكاة (1559),سنن ابن ماجه الزكاة (1793),مسند أحمد بن حنبل (3/86),موطأ مالك الزكاة (576),سنن الدارمي الزكاة (1634). ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة والوسق ستون مختوما .

19 - وفي سنن الترمذي بإسناده إلى أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سنن الترمذي الجمعة (609),سنن أبو داود الطهارة (95),مسند أحمد بن حنبل (3/179). يجزئ في الوضوء رطلان من ماء .

20 - روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سنن الترمذي الجمعة (609),سنن أبو داود الطهارة (95),مسند أحمد بن حنبل (3/179). كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمكوك ويغتسل بخمسة مكاكي .

21 - روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع .

22 - في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الإجارة (2143),سنن ابن ماجه التجارات (2149). ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم . فقال أصحابه : وأنت؟ قال: نعم ، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة .

وقال سويد بن سعيد : يعني كل شاة بقيراط .

23 - في الصحيحين في حديث شراء رسول الله جمل جابر منه قال: صحيح البخاري الوكالة (2185),صحيح مسلم المساقاة (715),سنن الترمذي النكاح (1100),سنن النسائي البيوع (4639),سنن أبو داود النكاح (2048),سنن ابن ماجه النكاح (1860),مسند أحمد بن حنبل (3/314),سنن الدارمي النكاح (2216). يا بلال اقضه وزده ، فأعطاه أربعة دنانير وزاده قيراطا .

24 - عن ابن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال: صحيح مسلم النكاح (1426),سنن النسائي النكاح (3347),سنن أبو داود النكاح (2105),سنن ابن ماجه النكاح (1886),مسند أحمد بن حنبل (6/94),سنن الدارمي النكاح (2199). سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشا ، قالت: أتدري ما النش؟ قال: قلت: لا . قالت: نصف أوقية ، فتلك خمسمائة درهم ، فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه أخرجه مسلم .

25 - عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الزكاة (1379),صحيح مسلم الزكاة (979),سنن الترمذي الزكاة (626),سنن النسائي الزكاة (2445),سنن أبو داود الزكاة (1558),سنن ابن ماجه الزكاة (1793),مسند أحمد بن حنبل (3/73),موطأ مالك الزكاة (575),سنن الدارمي الزكاة (1633). ليس فيما دون خمس ذود صدقة ، وليس فيما دون خمس أواق صدقة ، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة أخرجه الترمذي .

قال أبو عيسى الترمذي : حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح ، وقد روي من غير وجه عنه ، والعمل على هذا عند أهل العلم أن ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ، والوسق ستون صاعا وخمسة أوسق ثلاثمائة صاع ، وصاع النبي صلى الله عليه وسلم خمسة أرطال وثلث ، وصاع أهل الكوفة ثمانية أرطال . وليس فيما دون خمس أواق صدقة ، والأوقية أربعون درهما وخمس أواق مائتا درهم . وليس فيما دون خمس ذود صدقة يعني ليس فيما دون خمس من الإبل ، فإذا بلغت خمسا وعشرين من الإبل ففيها بنت مخاض ، وفيما دون خمسا وعشرين من الإبل في كل خمس من الإبل شاة .