سرد الأحداث أو الأفكار مسلسلة مرتّبة يقيّد المتلقي في أمور عدة منها :
1ـ استيعاب الأفكار أو الأحداث دون انقطاع.
2ـ حسن المتابعة لما يُلقى عليه وحسن التفاعل.
3ـ قدرة المتلقي على الحكم السليم على ما يسمع.
4ـ الاستجابة لعدد أكبر من الأفكار والمعلومات.
والقرآن الكريم يخاطب أولي الألباب ، والقومَ الذين يعقلون ، ويتفكرون وأولي الأبصار . . . ويسعى إلى إقناعهم بما يلقي عليهم واكتسابِهم وإنقاذهم من الضلال . . فلا غرو أن يخاطبهم بهذا الأسلوب المتميز الذي يسارع في الوصول إلى الهدف .
ـ فمن الأمثلة على التسلسل المنطقي قوله تعالى : { فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ
وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي
وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195)}(آل عمران) .
إن التسلسل المنطقي في هذه الآية :
1ـ تقديم الذكر على الأنثى.
2ـ يشعر المسلم بالضيق فيهاجر.
3ـ ينصبُّ العذاب على من بقي فيضطر للخروج مكرهاً .
4ـ يُطاردون ويؤذَوْن في سبيل الله.
5ـ يقاتلون الأعداء الذين أساءوا إليهم.
6ـ يُقتلون في المعركة.
7ـ إن الصبر على الذى ثم الجهاد في سبيل الله والاستشهاد يكفّر عنهم سيئاتهم فيكونون أهلاً لدخول الجنة .
8ـ فيدخلونها . . .
ـ ومن الأمثلة عليه كذلك قوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ
وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ
وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)}(التوبة).
فكان التسلسل المنطقي كما يلي :
1ـ شراء النفس وهي أغلى.
2ـ شراء الأموال. . والبَدَلُ " الجنّةُ " .
3ـ بدء القتال في سبيل الله.
4ـ يَقتلون ويُقتلون .
5ـ الوعدُ في التوراة أولاً والإنجيل ثانياً والقرآن ثالثاً حسب التسلسل الزمني.
6ـ الذي وعد بذلك هو الله سبحانه وتعالى ، ووعدُهُ الصدق.
7ـ البيع ـ إذاً ـ صحيح وافر الربح كبير الفوز . . .
ـ ومن أمثلة التسلسل المنطقي كذلك قوله سبحانه جلّ شأنه :
{ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1)
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2)
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3)
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (4)
أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ
أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (5)}(هود) .
يظهر التسلسل المنطقي فيما يلي :
1ـ نُظِّم القرآن تنظيماً محكماً ليس فيه تناقض ولا خلل.
2ـ ثم فُصِّل تفصيلاً دقيقاً كاملاً موضحاً مراميه.
3ـ جاءت صفة حكيم تناسب الإحكام ، وصفة خبير تناسب التفصيل والشرح .
4ـ لِمَ أُحكم وفصِّل ؟ ليعبد الناسُ ربهم العبادة الصحيحة .
5ـ ما دور الرسول صلى الله عليه وسلم:
أ ـ إنذار الناس من عذاب ربهم إن خالفوه .
ب ـ بشارتهم بفضله وعفوه إن آمنوا به وأطاعوه .
6 ـ من علائم العبادة عند معرفة الله تعالى الاستغفار أولاً ، والتوبةُ إليه من الذنوب ثانياً .
7 ـ فإن حصل هذا نال كل محسن جزاءه.
8 ـ وإلا كان هناك عذاب كبير في يوم مخيف.
9 ـ ومتى هذا ؟ يوم القيامة حين ترجعون إلى الله تعالى .
10ـ وهل يستطيع ربنا إحياءنا بعد إماتتنا ؟ نعم إنه على كل شيء قدير .
11ـ يظهر بعض من يخالف الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حبه إياه ويضمر كرهه وعداوته .
12ـ فالله سبحانه يعلم ما يسرون وبدأ بالسر ليناسب الاختباء والتغطية بالثياب خوف الفضيحة ، ثم
جاءت كلمة يعلنون .
13ـ هل يعلم الله السر ؟ نعم . . إنه عليم بذات الصدور .
إنها متابعة دقيقة وتعليل متسلسل ، ينتقل من فكرة إلى فكرة انتقالاً واقعياً منطقياً ليس فيه انقطاع .
ـ ومن الأمثلة كذلك قوله تعالى :
{ َمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا
وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19)
أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ
يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ (20)
أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (21) لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآَخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (22)}(هود).
ويبدو التسلسل المنطقي في عرض الأفكار هنا فيما يلي :
1ـ يوم القيامة يعرض المكذبون على ربهم سبحانه.
2ـ يفضحهم الله تعالى حين يأمر الأشهاد من الخلائق أن يشيروا إليهم بالكفر، والفساد ، والكذب.
3ـ تنصبُّ عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لكفرهم ، وظلمهم.
4ـ هؤلاء كانوا يمنعون الناس من اتباع الحق ، ويريدون أن تكون السبيل معوجة ، وجحدوا
بالآخرة وكفروا بها .
5ـ فهل أفلتوا من عذاب الله ؟ هل هناك من نصير يدفع عنهم العذاب ؟ لا . . .
6ـ بل يضاعف لهم العذاب لأنَّ الله تعالى جعل لهم سمعاً وبصراً ، لكنهم كانوا صماً عن سماع الحق ، عُمياً عن اتّباعه ، فلم ينتفعوا بما حباهم الله من حواس .
7ـ قد يخسر الإنسان شيئاً مَهْما كان مُهِمَّاً فيعوضُه. لكنْ حين يخسر نفسه فهذه هي الخسارة التي لا تعوّض .
تسلسل رائع في عرض الأفكار وتحليلها ، والوصول إلى الهدف المنشود .
ـ ومن الأمثلة على التسلسل المنطقي قصة نوح عليه السلام لكننا نقتطع من المشهد كلِّه جانباً واحداً . .
قال تعالى : { وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي
وَغِيضَ الْمَاءُ ،
وَقُضِيَ الْأَمْرُ
وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ
وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44)}(هود) .
ويبدو التسلسل فيما يلي :
1ـ الأمر للأرض أولاً أن تبتلع ماءها الذي نبع فيها ، ويرتفع إلى السماء الماءُ الذي نزل على الأرض. هذا في رواية ، وفي رواية أخرى أن تبتلع الأرض ماءها وماء السماء الذي نزل ، فمهمتُها أشقَّ ، ثم الأمر للسماء أن تحبس مطرها .
2ـ ذهب الماء في أغوار الأرض ، وتم بهذا إغراق مَنْ غرق ونجاةُ من نجا.
3ـ ثبات السفينة على الأرض فوق جبل الجودي ، فنزل الناس واطمأنوا .
4ـ لما انتهى كل هذا ، وتبيّن هلاك الكافرين كان الدعاء عليهم .
ـ ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى :
{ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا
فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47)
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (48)
ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}(يوسف) .
ويظهر التسلسل هنا فيما يلي :
1ـ زرع سنين سبعٍ بجهد ونشاط وهذه سنوات الرخاء.
2ـ تخزين مالا يحتاج إليه من القمح في سنبله كي لا يسوس ، وأكل ما يُحتاج إليه .
3ـ تأتي سنون سبعٌ جدباء لا زرع فيها ذات شدة وقحط على الناس ، تأكلون فيها ما ادخرتم أيام الرخاء .
4ـ اتركوا للسنة الثامنة بعض القمح الذي ستزرعونه فيها.
5ـ في السنة التي تخلُفُ سنيَّ الجدب العصيبة يعم الرخاء فيكثر المطر والزرع والأعناب .
ـ ومن الأمثلة ذلك أيضاً قوله تعالى :
{ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110)}(النحل) .
1ـ يعذب المشركون مَنْ آمن ويفتنونهم عن دينهم.
2ـ يضطر المسلمون إلى الهجرة للنجاة بدينهم وإنشاء مجتمع مسلم.
3ـ والمجتمع المسلم لا يحميه سوى الجهاد في سبيل الله.
4ـ للجهاد في سبيل الله مشاق ، على المسلم أن يتحمّلها ويصبر عليها.
5ـ بعد الهجرةِ والجهادِ والصبرِ يغفر الله تعالى ويرحم.
أفكار متسلسلة تأتي الواحدة إثر الأخرى بشكل طبيعي .
ـ ومن الأمثلة على التسلسل قوله تعالى :
{ وإذا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا
فَفَسَقُوا فِيهَا
فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16)}(الإسراء) .
لا بدّ لإهلاك أي قرية من سبب . . فما هو السبب . . ؟ :
1ـ يسلط الله الأشرار المتنعمين ، فيأمرهم أن يحكموا بشرعه ، ويسرعوا إلى مرضاته .
2ـ لكنّهم يعصون فهم مجبولون على الفساد والطغيان.
3ـ وجب ـ إذاً ـ عليهم العذاب بفسقهم وطغيانهم.
4ـ فيدمّرُون تدميراً مريعاً ويهلكون هلاكاً شديداً.
ـ ومن أمثلة التسلسل المنطقي قوله تعالى :
{ آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ
حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا
حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)
فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97)}(الكهف) .
1ـ رَفَعَ سداً بين الجبلين من قطع الحديد بارتفاعهما.
2ـ أشعل النار في الحديد حتى احمرَّ ، وصار كالنار من شدة الإحماء.
3ـ صبَّ النحاس المذاب على الحديد ، فسدَّ ما بين الشقوق وملأ الفراغات .
4ـ صار السدُّ قطعة واحدة يستحيل تحريكها أو نقبها.
إنه عمل متقن مرتب ترتيباً محكماً .
ـ ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ
1ـ تَابَ
2ـ وَآَمَنَ
3ـ وَعَمِلَ صَالِحًا
4ـ ثُمَّ اهْتَدَى (82)}(طه).
إنّ هذه الآية مثال صارخ على التسلسل ، فأمعن النظر فيها وتدبّر .
ـ هناك آيات كثيرة تتحدث عن الخَلْقِ وترتيبه .
في سورة " المؤمنون " الآيات [ 12 ـ 16 ] ، وسورة " الروم " الآية [ 40] ، وسورة " السجدة " الآيات [ 7 ـ 9 ] ، وسورة " الحج " الآية [ 5 ] .
ـ وأخيراً يقول الله سبحانه وتعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ
1ـ مِنْ تُرَابٍ
2ـ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ
3ـ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ
4ـ 5ـ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ
6ـ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
7ـ ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا
8ـ ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ
9ـ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا . . .}(الحج).
(قدّ صم المخلقة على غير المخلقة للبناء اللفظي المحكم وهذا لا يخفى على القارىء اللبيب)
يتبع
|