عدد الضغطات : 9,100عدد الضغطات : 6,598عدد الضغطات : 6,318عدد الضغطات : 5,539
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا

بقلم :
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوجه الاخر لرجل الأعمال سعد التميمي (آخر رد :عميد القوم)       :: احذروا سوء الظن (آخر رد :ابو طراد)       :: من فوائد وفضائل الذكر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: هل تريد نخلة في الجنة (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: وانت في مفترق الطرق تذكر... (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: غلط يقع فيه بعض المصلين (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: علماء الأزهر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رائعة جداً (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: ايمانيات (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رحله العمر (آخر رد :فاطمة صلاح)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 02-09-2018   #38361
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏ح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عنبسة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال قال ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏كان ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يحدث ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فرج سقف بيتي وأنا ‏ ‏بمكة ‏ ‏فنزل ‏ ‏جبريل ‏ ‏ففرج صدري ثم غسله بماء ‏ ‏زمزم ‏ ‏ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جاء إلى السماء الدنيا قال ‏ ‏جبريل ‏ ‏لخازن السماء افتح قال من هذا قال هذا ‏ ‏جبريل ‏ ‏قال معك أحد قال معي ‏ ‏محمد ‏ ‏قال أرسل إليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح ‏ ‏والابن الصالح قلت من هذا يا ‏ ‏جبريل ‏ ‏قال هذا ‏ ‏آدم ‏ ‏وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله ‏ ‏نسم ‏ ‏بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ثم عرج بي ‏ ‏جبريل ‏ ‏حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الأول ففتح قال ‏ ‏أنس ‏ ‏فذكر أنه وجد في السموات ‏ ‏إدريس ‏ ‏وموسى ‏ ‏وعيسى ‏ ‏وإبراهيم ‏ ‏ولم يثبت لي كيف منازلهم غير أنه قد ذكر أنه وجد ‏ ‏آدم ‏ ‏في السماء الدنيا ‏ ‏وإبراهيم ‏ ‏في السادسة وقال ‏ ‏أنس ‏ ‏فلما مر ‏ ‏جبريل ‏ ‏بإدريس ‏ ‏قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ‏ ‏إدريس ‏ ‏ثم مررت ‏ ‏بموسى ‏ ‏فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال هذا ‏ ‏موسى ‏ ‏ثم مررت ‏ ‏بعيسى ‏ ‏فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قلت من هذا قال ‏ ‏عيسى ‏ ‏ثم مررت ‏ ‏بإبراهيم ‏ ‏فقال مرحبا بالنبي الصالح ‏ ‏والابن الصالح قلت من هذا قال هذا ‏ ‏إبراهيم ‏
‏قال وأخبرني ‏ ‏ابن حزم ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وأبا حية الأنصاري ‏ ‏كانا يقولان قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم ‏ ‏عرج ‏ ‏بي حتى ظهرت لمستوى أسمع ‏ ‏صريف ‏ ‏الأقلام ‏ ‏قال ‏ ‏ابن حزم ‏ ‏وأنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى أمر ‏ ‏بموسى ‏ ‏فقال ‏ ‏موسى ‏ ‏ما الذي فرض على أمتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع ‏ ‏شطرها ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع ‏ ‏شطرها ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فأخبرته فقال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتى أتى بي السدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي ثم أدخلت الجنة فإذا فيها ‏ ‏جنابذ ‏ ‏اللؤلؤ وإذا ترابها المسك



 

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2018   #38362
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثني ‏ ‏محمد بن عرعرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏
‏نصرت ‏ ‏بالصبا ‏ ‏وأهلكت ‏ ‏عاد ‏ ‏بالدبور ‏
قال وقال ‏ ‏ابن كثير ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذهيبة فقسمها بين الأربعة ‏ ‏الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي ‏ ‏وعيينة بن بدر الفزاري ‏ ‏وزيد الطائي ‏ ‏ثم أحد ‏ ‏بني نبهان ‏ ‏وعلقمة بن علاثة العامري ‏ ‏ثم أحد ‏ ‏بني كلاب ‏ ‏فغضبت ‏ ‏قريش ‏ ‏والأنصار ‏ ‏قالوا يعطي ‏ ‏صناديد ‏ ‏أهل نجد ‏ ‏ويدعنا قال إنما ‏ ‏أتألفهم ‏ ‏فأقبل رجل ‏ ‏غائر ‏ ‏العينين مشرف ‏ ‏الوجنتين ‏ ‏ناتئ ‏ ‏الجبين ‏ ‏كث ‏ ‏اللحية محلوق فقال اتق الله يا ‏ ‏محمد ‏ ‏فقال من يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنوني فسأله رجل قتله أحسبه ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏فمنعه فلما ولى قال إن من ‏ ‏ضئضئ ‏ ‏هذا ‏ ‏أو ‏ ‏في عقب هذا ‏ ‏قوما يقرءون القرآن لا ‏ ‏يجاوز ‏ ‏حناجرهم ‏ ‏يمرقون ‏ ‏من الدين ‏ ‏مروق ‏ ‏السهم من ‏ ‏الرمية ‏ ‏يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل ‏ ‏الأوثان ‏ ‏لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل ‏ ‏عاد ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث ابن عباس وفيه ‏
‏" وأهلكت عاد بالدبور " ‏
‏وورد في صفة إهلاكهم بالريح ما أخرجه ابن أبي حاتم من حديث ابن عمر والطبراني من حديث ابن عباس رفعاه " ما فتح الله على عاد من الريح إلا موضع الخاتم , فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم بين السماء والأرض , فرآهم الحاضرة فقالوا : هذا عارض ممطرنا , فألقتهم عليهم فهلكوا جميعا " وحديث أبي سعيد الخدري في ذكر الخوارج . ‏

‏قوله : ( وقال ابن كثير عن سفيان ) ‏
‏كذا وقع هنا , وأورده . في تفسير براءة قائلا : " حدثنا محمد بن كثير " فوصله لكنه لم يسقه بتمامه وإنما اقتصر على طرف من أوله وسيأتي الكلام عليه مستوفى في المغازي إن شاء الله تعالى . والغرض منه هنا قوله : " لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " أي قتلا لا يبقي منهم أحدا , إشارة إلى قوله تعالى : ( فهل ترى لهم من باقية ) ولم يرد أنه يقتلهم بالآلة التي قتلت بها عاد بعينها , ويحتمل أن يكون من الإضافة إلى الفاعل ويراد به القتل الشديد القوي , إشارة إلى أنهم موصوفون بالشدة والقوة , ويؤيده أنه وقع في طريق أخرى " قتل ثمود " .



 

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2018   #38363
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏حدثته عن ‏ ‏أم حبيبة بنت أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏رضي الله عنهن ‏

‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دخل عليها فزعا يقول ‏ ‏لا إله إلا الله ويل ‏ ‏للعرب ‏ ‏من شر قد اقترب فتح اليوم من ‏ ‏ردم ‏ ‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها قالت ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر ‏ ‏الخبث ‏



 

رد مع اقتباس
قديم 02-09-2018   #38364
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثني ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يقول الله تعالى ‏ ‏يا ‏ ‏آدم ‏ ‏فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب الصغير ‏
‏وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ‏
‏قالوا يا رسول الله وأينا ذلك الواحد قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن ‏ ‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏ألفا ثم قال والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا فقال ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث أبي سعيد في بعث النار , وسيأتي شرحه في أواخر الرقاق . والغرض منه هنا ذكر يأجوج ومأجوج والإشارة إلى كثرتهم وأن هذه الأمة بالنسبة إليهم نحو عشر عشر العشر وأنهم من ذرية آدم ردا على من قال خلاف ذلك
. ‏



 

رد مع اقتباس
قديم 03-09-2018   #38365
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال
‏الناس ‏ ‏يصعقون ‏ ‏يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا ‏ ‏بموسى ‏ ‏آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي ‏ ‏بصعقة ‏ ‏الطور

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث أبي هريرة في أن الناس يصعقون ( حديث الصعق إنما هو عن أبي سعيد )



 

رد مع اقتباس
قديم 03-09-2018   #38366
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏عمرو بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏أخبره عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أنه ‏ ‏تمارى ‏ ‏هو ‏ ‏والحر بن قيس الفزاري ‏ ‏في صاحب ‏ ‏موسى ‏ ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هو ‏ ‏خضر ‏ ‏فمر بهما ‏ ‏أبي بن كعب ‏
فدعاه ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال إني ‏ ‏تماريت ‏ ‏أنا وصاحبي هذا في صاحب ‏ ‏موسى ‏ ‏الذي سأل السبيل إلى لقيه هل سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر شأنه قال نعم سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏بينما ‏ ‏موسى ‏ ‏في ملإ من ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏جاءه رجل فقال هل تعلم أحدا أعلم منك قال لا فأوحى الله إلى ‏ ‏موسى ‏ ‏بلى عبدنا ‏ ‏خضر ‏ ‏فسأل ‏ ‏موسى ‏ ‏السبيل إليه فجعل له الحوت آية وقيل له إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه فكان يتبع أثر الحوت في البحر فقال ‏ ‏لموسى ‏ ‏فتاه ‏ ‏أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما ‏ ‏أنسانيه ‏ ‏إلا الشيطان أن أذكره ‏
‏فقال ‏ ‏موسى ‏
‏ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما ‏ ‏قصصا ‏
‏فوجدا ‏ ‏خضرا ‏ ‏فكان من شأنهما الذي قص الله في كتابه
]



 

رد مع اقتباس
قديم 03-09-2018   #38367
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏إن ‏ ‏نوفا البكالي ‏ ‏يزعم أن ‏ ‏موسى ‏ ‏صاحب ‏ ‏الخضر ‏ ‏ليس هو ‏ ‏موسى ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏إنما هو ‏ ‏موسى ‏ ‏آخر فقال كذب عدو الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي بن كعب ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏موسى ‏ ‏قام خطيبا في ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏فسئل أي الناس أعلم فقال أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فقال له بلى لي عبد ‏ ‏بمجمع البحرين ‏ ‏هو أعلم منك قال أي رب ومن لي به ‏ ‏وربما قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏أي رب وكيف لي به ‏ ‏قال تأخذ حوتا فتجعله في ‏ ‏مكتل ‏ ‏حيثما فقدت الحوت فهو ثم ‏ ‏وربما قال فهو ‏ ‏ثمه ‏ ‏وأخذ حوتا فجعله في ‏ ‏مكتل ‏ ‏ثم انطلق هو وفتاه ‏ ‏يوشع بن نون ‏ ‏حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رءوسهما فرقد ‏ ‏موسى ‏ ‏واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر ‏
‏فاتخذ سبيله في البحر ‏ ‏سربا ‏
‏فأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار مثل ‏ ‏الطاق ‏ ‏فقال هكذا مثل ‏ ‏الطاق ‏ ‏فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما حتى إذا كان من الغد ‏
‏قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا ‏ ‏نصبا ‏
‏ولم يجد ‏ ‏موسى ‏ ‏النصب ‏ ‏حتى جاوز حيث أمره الله قال له فتاه ‏
‏أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما ‏ ‏أنسانيه ‏ ‏إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ‏
‏فكان للحوت ‏ ‏سربا ‏ ‏ولهما عجبا قال له ‏ ‏موسى ‏
‏ذلك ما كنا ‏ ‏نبغي ‏ ‏فارتدا ‏ ‏على آثارهما ‏ ‏قصصا ‏
‏رجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجى بثوب فسلم ‏ ‏موسى ‏ ‏فرد عليه فقال وأنى بأرضك السلام قال أنا ‏ ‏موسى ‏ ‏قال ‏ ‏موسى ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏قال نعم أتيتك لتعلمني ‏
‏مما علمت رشدا ‏
‏قال يا ‏ ‏موسى ‏ ‏إني على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه قال هل أتبعك ‏
‏قال إنك لن تستطيع ‏ ‏معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏إمرا ‏
‏فانطلقا يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة كلموهم أن يحملوهم فعرفوا ‏ ‏الخضر ‏ ‏فحملوه بغير ‏ ‏نول ‏ ‏فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة أو نقرتين قال له ‏ ‏الخضر ‏ ‏يا ‏ ‏موسى ‏ ‏ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر إذ أخذ الفأس فنزع لوحا قال فلم يفجأ ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا وقد قلع لوحا ‏ ‏بالقدوم ‏ ‏فقال له ‏ ‏موسى ‏ ‏ما صنعت قوم حملونا بغير ‏ ‏نول ‏ ‏عمدت إلى سفينتهم فخرقتها ‏
‏لتغرق أهلها لقد جئت شيئا ‏ ‏إمرا ‏ ‏قال ألم أقل إنك لن تستطيع ‏ ‏معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ‏
‏فكانت الأولى من ‏ ‏موسى ‏ ‏نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فأخذ ‏ ‏الخضر ‏ ‏برأسه فقلعه بيده هكذا ‏ ‏وأومأ ‏ ‏سفيان ‏ ‏بأطراف أصابعه كأنه يقطف شيئا ‏ ‏فقال له ‏ ‏موسى ‏
‏أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع ‏ ‏معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ‏
‏مائلا ‏ ‏أومأ بيده هكذا ‏ ‏وأشار ‏ ‏سفيان ‏ ‏كأنه يمسح شيئا إلى فوق فلم أسمع ‏ ‏سفيان ‏ ‏يذكر ‏ ‏مائلا ‏ ‏إلا مرة ‏ ‏قال قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت إلى ‏ ‏حائطهم ‏
‏لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وددنا أن ‏ ‏موسى ‏ ‏كان صبر فقص الله علينا من خبرهما قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يرحم الله ‏ ‏موسى ‏ ‏لو كان صبر لقص علينا من أمرهما وقرأ ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين ‏
‏ثم قال لي ‏ ‏سفيان ‏ ‏سمعته منه مرتين وحفظته منه قيل ‏ ‏لسفيان ‏ ‏حفظته قبل أن تسمعه من ‏ ‏عمرو ‏ ‏أو تحفظته من إنسان فقال ممن أتحفظه ورواه أحد عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏غيري سمعته منه مرتين أو ثلاثا وحفظته منه



 

رد مع اقتباس
قديم 03-09-2018   #38368
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثني ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عوف ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏ومحمد ‏ ‏وخلاس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن ‏ ‏موسى ‏ ‏كان رجلا حييا ‏ ‏ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياء منه فآذاه من آذاه من ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏فقالوا ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما برص وإما أدرة وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا ‏ ‏لموسى ‏ ‏فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ ‏ ‏موسى ‏ ‏عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملإ من ‏ ‏بني إسرائيل ‏ ‏فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه ‏ ‏وطفق ‏ ‏بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر ‏ ‏لندبا ‏ ‏من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا فذلك قوله ‏
‏يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا ‏ ‏موسى ‏ ‏فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله ‏ ‏وجيها ‏


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث أبي هريرة ‏
‏" إن موسى كان رجلا حييا " ‏
‏بفتح المهملة وكسر التحتانية الخفيفة بعدها أخرى مثقلة بوزن فعيل من الحياء ‏
‏وقوله : " ستيرا " ‏
‏بوزنه من الستر , ويقال ستيرا بالتشديد . ‏

‏قوله في الإسناد ( حدثنا عوف ) ‏
‏هو الأعرابي . ‏

‏قوله : ( عن الحسن ومحمد وخلاس ) ‏
‏أما الحسن فهو البصري وأما محمد فهو ابن سيرين وسماعه من أبي هريرة ثابت , فقد أخرج أحمد هذا الحديث عن روح عن عوف عن محمد وحده عن أبي هريرة . وأما خلاس فبكسر المعجمة وتخفيف اللام وآخره مهملة هو ابن عمر بصري , يقال إنه كان على شرطة علي , وحديثه عنه في الترمذي والنسائي , وجزم يحيى القطان بأن روايته عنه من صحيفته . وقال أبو داود عن أحمد : لم يسمع خلاس من أبي هريرة . وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة كان يحيى القطان يقول : روايته عن علي من كتاب , وقد سمع من عمار وعائشة وابن عباس قلت : إذا ثبت سماعه من عمار وكان على شرطة علي كيف يمتنع سماعه من علي ؟ وقال أبو حاتم : يقال وقعت عنده صحيفة عن علي , وليس بقوي , يعني في علي . وقال صالح بن أحمد عن أبيه : كان يحيى القطان يتوقى أن يحدث عن خلاس عن علي خاصة . وأطلق بقية الأئمة توثيقه . قلت : وما له في البخاري سوى هذا الحديث , وقد أخرجه له مقرونا بغيره , وأعاده سندا ومتنا في تفسير الأحزاب . وله عنه حديث آخر أخرجه في الأيمان والنذور مقرونا أيضا بمحمد بن سيرين عن أبي هريرة , ووهم المزي فنسبه إلى الصوم . وأما الحسن البصري فلم يسمع من أبي هريرة عند الحفاظ النقاد , وما وقع في بعض الروايات مما يخالف ذلك فهو محكوم بوهمه عندهم , وما له في البخاري عن أبي هريرة سوى هذا مقرونا . وله حديث آخر في بدء الخلق مقرونا بابن سيرين , وثالث ذكره في أوائل الكتاب في الإيمان مقرونا بابن سيرين أيضا . ‏

‏قوله : ( لا يرى من جلده شيء استحياء منه ) ‏
‏هذا يشعر بأن اغتسال بني إسرائيل عراة بمحضر منهم كان جائزا في شرعهم . وإنما اغتسل موسى وحده استحياء . ‏

‏قوله : ( وإما أدرة ) ‏
‏بضم الهمزة وسكون الدال على المشهور وبفتحتين أيضا فيما حكاه الطحاوي عن بعض مشايخه ورجح الأول وتقدم بيانه في كتاب الغسل , ووقع في رواية ابن مردويه من طريق عثمان بن الهيثم عن عوف الجزم بأنهم قالوا إنه آدر . ‏

‏قوله : ( فخلا يوما وحده فوضع ثيابه ) ‏
‏في رواية الكشميهني ثيابا أي ثيابا له , والأول هو المعروف , وظاهره أنه دخل الماء عريانا . وعليه بوب المصنف في الغسل " من اغتسل عريانا " وقد قدمت توجيهه في كتاب الغسل , ونقل ابن الجوزي عن الحسن بن أبي بكر النيسابوري أن موسى نزل إلى الماء مؤتزرا , فلما خرج تتبع الحجر والمئزر مبتل بالماء علموا عند رؤيته أنه غير آدر , لأن الأدرة تبين تحت الثوب المبلول بالماء انتهى . هذا إن كان هذا الرجل قاله احتمالا فيحتمل لكن المنقول يخالفه , لأن في رواية علي بن زيد عن أنس عند أحمد في هذا الحديث " أن موسى كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء " . ‏

‏قوله : ( عدا بثوبه ) ‏
‏بالعين المهملة أي مضى مسرعا . ‏

‏قوله : ( ثوبي حجر , ثوبي حجر ) ‏
‏هو بفتح الياء الأخيرة من ثوبي أي أعطني ثوبي , أو رد ثوبي , وحجر بالضم على حذف حرف النداء , وتقدم في الغسل بلفظ ثوبي يا حجر . ‏

‏قوله : ( وأبرأه مما يقولون ) ‏
‏في رواية قتادة عن الحسن عن أبي هريرة عند ابن مردويه وابن خزيمة " وأعدله صورة " وفي روايته " فقالت بنو إسرائيل قاتل الله الأفاكين وكانت براءته " وفي رواية روح بن عبادة المذكورة " فرأوه كأحسن الرجال خلقا , فبرأه مما قالوا " . ‏

‏قوله : ( وقام حجر فأخذ بثوبه ) ‏
‏قلت كذا فيه , وفي " مسند إسحاق بن إبراهيم " شيخ البخاري فيه " وقام الحجر " بالألف واللام , وكذا أخرجه أبو نعيم وابن مردويه من طريقه . ‏

‏قوله : ( فوالله إن بالحجر لندبا ) ‏
‏ظاهره أنه بقية الحديث , بين في رواية همام في الغسل أنه قول أبي هريرة . ‏

‏قوله : ( ثلاثا أو أربعا أو خمسا ) ‏
‏في رواية همام المذكور " ستة أو سبعة " ووقع عند ابن مردويه من رواية حبيب بن سالم عن أبي هريرة الجزم بست ضربات . ‏

‏قول : ( فذلك قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ) ‏
‏لم يقع هذا في رواية همام , وروى ابن مردويه من طريق عكرمة عن أبي هريرة قال : " قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى ) الآية , قال : إن بني إسرائيل كانوا يقولون : إن موسى آدر , فانطلق موسى إلى النهر يغتسل فذكر نحوه وفي رواية علي بن زيد المذكورة قريبا في آخره " فرأوه ليس كما قالوا ; فأنزل تعالى : لا تكونوا كالذين آذوا موسى " وفي الحديث جواز المشي عريانا للضرورة , وقال ابن الجوزي : لما كان موسى في خلوة وخرج من الماء فلم يجد ثوبه تبع الحجر بناء على أن لا يصادف أحدا وهو عريان , فاتفق أنه كان هناك قوم فاجتاز بهم , كما أن جوانب الأنهار وإن خلت غالبا لا يؤمن وجود قوم قريبا منها , فبنى الأمر على أنه لا يراه أحد لأجل خلاء المكان , فاتفق رؤية من رآه . والذي يظهر أنه استمر يتبع الحجر على ما في الخبر حتى وقف على مجلس لبني إسرائيل كان فيهم من قال فيه ما قال . وبهذا تظهر الفائدة , وإلا فلو كان الوقوف على قوم منهم في الجملة لم يقع ذلك الموقع وفيه جواز النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية لذلك من مداواة أو براءة من عيب , كما لو ادعى أحد الزوجين على الآخر البرص ليفسخ النكاح فأنكر . وفيه أن الأنبياء في خلقهم وخلقهم على غاية الكمال , وأن من نسب نبيا من الأنبياء إلى نقص في خلقته فقد آذاه ويخشى على فاعله الكفر . وفيه معجزة ظاهرة لموسى عليه السلام , وأن الآدمي يغلب عليه طباع البشر , لأن موسى علم أن الحجر ما سار بثوبه إلا بأمر من الله , ومع ذلك عامله معاملة من يعقل حتى ضربه . ويحتمل أنه أراد بيان معجزة أخرى لقومه بتأثير الضرب بالعصا في الحجر . وفيه ما كان في الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الصبر على الجهال واحتمال أذاهم , وجعل الله تعالى العاقبة لهم على من آذاهم , وقد روى أحمد بن منيع في مسنده بإسناد حسن والطحاوي وابن مردويه من حديث علي أن الآية المذكورة نزلت في طعن بني إسرائيل على موسى بسبب هارون لأنه توجه معه إلى زيارة فمات هارون فدفنه موسى , فطعن فيه بعض بني إسرائيل , وقالوا : أنت قتلته , فبرأه الله تعالى بأن رفع لهم جسد هارون وهو ميت فخاطبهم بأنه مات . وفي الإسناد ضعف ولو ثبت لم يكن فيه ما يمنع أن يكون في الفريقين معا لصدق أن كلا منهما آذى موسى فبرأه الله مما قالوا والله أعلم .



 

رد مع اقتباس
قديم 03-09-2018   #38369
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قسم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قسما فقال رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله فأتيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبرته فغضب حتى رأيت الغضب في وجهه ثم قال ‏ ‏يرحم الله ‏ ‏موسى ‏ ‏قد أوذي بأكثر من هذا فصبر ‏


فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏حديث ابن مسعود في قول الرجل " إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله " ‏
‏والغرض منه ذكر موسى , وقد تقدم في أواخر فرض الخمس من الجهاد في " باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي من المؤلفة " وعين هناك موضع شرحه , والله أعلم .



 

رد مع اقتباس
قديم 03-09-2018   #38370
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: كل يوم حديث (( الموضوع متجدد ))



حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نجني ‏ ‏الكباث ‏ ‏وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عليكم بالأسود منه فإنه أطيبه قالوا أكنت ترعى الغنم قال وهل من نبي إلا وقد رعاها ‏



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
متجدد, الموضوع, يحدث


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ارجو متابعة هذا الموضوع @حاول تفتكرني@ استراحة وملتقى الاعضاء 4 17-11-2012 07:47 AM
ناقش في الموضوع بكل صراحة أبو رامز منتدى الحوار والنقاشات 2 23-07-2012 03:45 AM
ثبت علمياً .... (((متجدد))) Ghupir JR منتدى الصحة 35 20-12-2011 01:41 PM
رد على الموضوع اذا كنت مسامحني مجموعة إنســـان المنتدى العام 1 13-10-2011 09:56 AM
هل الموضوع المنقول عيب ؟؟؟؟ عاشق الصمت منتدى الحوار والنقاشات 7 07-06-2011 07:54 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 08:13 AM

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant