هل هي نكته لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم

هل هي نكته لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم

هل هي نكته لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم

هل هي نكته لااحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

كيفكم احبتي &عساااااااااكم بخير



صووم مقبووووول وافطااااار شهي





انا مش جااي اقول لكم نكته
لالاانا شفت شي فجعني

شي وربي طير النوم من رااااااسي

كل شي ممكن اللعب فيه الاالدين

احنا قد لانستغرب وقد نمتعض من اساليب الغرب في الاستهزااء بديننا

ولكن ماااااقولكم

ان الااااااستهزااء صااار للاسف محلي الصنع والمنتج
وذ ي الكاااااارثه

البعض منا ياااخذها علي سبيل النكته ويقهقه ماهو داري وين الله موديه

لجهلنااااااا

لمجاملااااتنا

لانناانحس بالفرااااااااغ او لاننا لاانحسن استخدام ماانعم الله به علينا

طبعاا الكل عارف جهااااااز ال بي بي



تكرمت اخت فاااااااظله بتصوير نكته غريبه موجوده علي هذاالجهاز

وتم تداااااولها عبر هذاالجهااااااااز

وتم تصويرالنكته المعبره عن الجهل بقيمة اسلامنا وديننا الحنيف

النكته فيهاااستهزااء بالصحابه والسنه والتابعين واهل العلم

وهي كماوردتني الصوره



قاال تعالي
[ قل أبألله وأيأته ورسوله كنتم تستهزؤون * لا تعتذروآ قد كفرتم بعد أيمأنكم ] ..~

ااتيت لكم بهذاالموضوع فقط ليس لاجل البسمه او اي شي ااااااخر

انما فقط لاووريكم الي اي مدي وصلت عقول البعض عندناومن ابناااء جنسنا

هداهم وهدانااالله وايااااكم

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

الموضوع الأصلي: هل هي نكته لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم || الكاتب: أميرالروح || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: المنتدى الاسلامي العام

---

ig id k;ji ghp,g ,gh r,m hghfhggi hgugd hgu/dl

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: المنتدى الاسلامي العام

---

ig id k;ji ghp,g ,gh r,m hghfhggi hgugd hgu/dl ig id k;ji ghp,g ,gh r,m hghfhggi hgugd hgu/dl

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

والله لقد وصلنا لمرحله يشيب الرأس منها

والعقل نعمه من نعم الله علينا

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى

ليس هذا فقط ما تم تحريفه من رسائل أو بالصحيح تحريف آيات القرآن الكريم

نسأل الله السلامه والمغفره

جزاك الله خييير آآآمير الروووح

آسأل الله لك التوفيق والسدااد في الدنيا والأخره وأن يجعل كل ما كتبته في ميزان حسناتك

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

يعطيك العافيه
على مرورك
janobe3
ولك غلاي

لاحول ولاقوة الابالله الواحد اصبح يضحي حتى بدينه من اجل ان ان يضحك الناس

يعطيك العافيه على
مرورك
ولك ودي

شكرا لطرحك الموضوع

فالكثيرمنا ينسى

ويغفل ان هذا دين

وانه محاسب ع كل صغيره وكبيره

عـوآفي عـآـى طـررحك

يعطيك العـآفيييه

ودي ,، لك

لاحول ولاقوة الا بالله

إنه ليحزن القلب ان وصل بحال شباب الامه لتلك السخافات

اوصل الاستهزاء ان تنص رسالة كما هو في نص الحديث النبوي

اي عقول هي في تلك الاجساد المريضة

نسأل الله ان يعفو عنا ولا يؤاخذنا بمافعله السفاء منها

علق احد المشائخ قائلا:
ولاشك أن هذا انتقاص للحديث النبوي والسنه المطهره
وكذلك للائمةالحفاظ واهل الحديث الذين حققوا في رواية الحديث
وعكفوا ليلهم ونهارهم في خدمة الحديث النبوي ،
فلا يجوز انتقاصهم والتقليل من اهل الحديث
وعلى المسلم ان يتقي الله عزوجل ويخشى عقوبته
وان يعظم كتاب الله وسنة نبيه
(ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)
ولعل كلمه توجب لصاحبها سخط الجبار


اثابك الله اخي الفاضل امير الروح على تلك التوعية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
إليك أخي الكريم فتوى لأحد كبار العلماء
يبين فيها حكم الإستهزاء بالدين أو العلماء أو الصالحين
المفتي : عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل
نص السؤال:
رجل ركب مع جماعة في سيارة ، فسمعهم يتهكمون بالعلماء وأهل الدين ، ويضحكون منهم حال صلاتهم ، ويشيرون إلى لحاهم ، وهيئاتهم ، واستعمالهم المسواك ، وأفاضوا في أشياء من هذا ، قال: فأنكرتُ عليهم ذلك؛ فلم يقبلوا مني ، وتكلموا بكلام قبيح ، وقالوا لي: أنت ما تفهم الكلام ، ونحن نمزح مع بعضنا.
ويسأل عن حكم هؤلاء ، ومن يتكلم بمثل هذا الكلام ، ويستهزئ بأهل العلم والدين وأئمة المسلمين؟.
الجواب:
الذي يهزل ويستهزئ بعلماء المسلمين ، وأهل الدين والصلاح ، ويتهكم بهم ، ويضحك منهم ـ لاسيما حال أدائهم عباداتهم التي شرعها الله لهم ـ فهو كافر ، سواء كان جادًا ، أو هازلاً ، أو مازحًا ، ومما يستدل به لما ذكرنا قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ. وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [المطففين: 29 ، 30]. وقوله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65 ، 66].
قال المفسرون[6] في تفسير هذه الآية عن ابن عمر ، ومحمد بن كعب ، وزيد بن أسلم ، وقتادة ـ دَخَل حديث بعضهم في بعض ـ: إن رجلاً قال في غزوة تبوك: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء ـ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ـ فذهب عوفٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره؛ فوجد القرآن قد سبقه ، فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته ، فقال: يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق.
قال ابن عمر: كأني أنظر إليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن الحجارة تنكب رجليه ، وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب ، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ما يلتفت إليه ، وما يزيده عليه. انتهى. وكذا ذكره المحدثون ، والمؤرخون.
ففي هذا دليل على أن هذا الصنيع منافٍ للإيمان بالكلية ، ومخرجٌ من الدين؛ لأن أصل الدين الإيمان بالله وكتبه ورسله ، ومن الإيمان تعظيم ذلك ، ومن المعلوم أن الاستهزاء والهزل بشيء من هذه أشد من الكفر المجرد؛ لأن هذا كفرٌ وزيادة احتقار ، فإن الكفار إما معرضون أو معارضون ، فالمُعرض معروف ، وأما المعارض فهو المحارب لله ، ورسوله ، القادح بالله ، وبدينه ، ورسوله ، وهو أغلظ كفرًا ، أو أعظم فسادًا من الأول ، والهازل بشيء مما ذُكر داخل في هذا النوع.
قال شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الحنبلي المتوفى سنة 728هـ ـ رحمه الله ـ: وفي قولهم: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} ما يدل على أنهم اعترفوا واعتذروا؛ ولهذا قيل لهم: {لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} فدل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفرًا ، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر ، فبين الله تعالى أن الاستهزاء بآيات الله ورسوله كفرٌ يكفر به صاحبه بعد إيمانه ، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف ، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم ، ولكن لم يظنوه كفرًا ، مع أنه في الحقيقة كفر ، فإنهم لم يعتقدوا جوازه[7].
قال: وفي الآية دليل على أن الرجل إذا فعل الكفر ولم يعلم أنه كفر لا يُعذر بذلك بل يكفر ، وعلى أن الساب كافر بطريق الأوْلى.
وقوله: أرغب بطونًا ، أي: أوسع ، يريد كثرة الأكل ، فكثرة الأكل وإن كانت مذمومة لكن هذا ذكروه في معرض الاستهزاء.
وقد كذب هذا الرجل ، فإن الصحابة رضي الله عنهم ـ أحسن الناس اقتصادًا في الأكل وغيره ، بل المنافقون والكفار ـ من أضراب هذا ـ أوسع بطونًا وأكثر أكلاً ـ كما صحت بذلك الأحاديث ـ وهم ـ أيضًا ـ أشد الناس جبنًا ، وأكذب خلق الله حديثًا ـ كما وصفهم الله بذلك في كتابه ـ ولهذا قال له عوف: كذبت ، ولكنك منافق.
وفي قوله تعالى: {أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ ...} الآية ، اعتبار المقاصد؛ لأنهم لم يذكروا الله ولا رسوله ولا كتابه بشيء ، وإنما فُهم هذا من مقصدهم الخبيث ، فإن قيل: كيف لم يقتلهم؟ قيل: مخافة أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه ، كما علل بذلك صلى الله عليه وسلم .
ويُلحق بذلك: الاستهزاء بالأفعال والإشارات ، مثل مد الشفة ، أو الشفتين ، وإخراج اللسان ، والرمز بالعين بإغضائها ، وغير ذلك من كل ما عده الناس احتقارًا واستهزاء.
من هذا يتبين أن بعض الاعتذارات لا ينبغي أن يقبل؛ لأن هذه الأشياء لا تأتي إلا ممن انشرح صدره لها ، ولو كان الإيمان قد وقر في قلبه لمنعه من التفوه بذلك لدى الناس ، ولكفه عما يضاده ويخالفه ، فإيمان القلب يستلزم العمل الظاهر بمقتضاه؛ ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [النور: 47] ، فنفى سبحانه وتعالى الإيمان عمن يتولى عن طاعة الرسول ... إلى آخر كلامه ـ رحمه الله ـ.
وفي هذا دليل على أن الإنسان قد يكفر ـ بكلمة يتكلم بها ، أو عمل يسيرٍ يعمله ـ وهو لا يشعر ، كما قال تعالى في آية أخرى: {...أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} [الحجرات: 2] ، وفي الحديث: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفًا))[8]. أو كما قال صلى الله عليه وسلم . ومن أشد ذلك خطرًا إرادات القلوب ، فهي كالبحر الذي لا ساحل له.
وفي هذا دليل على الخوف من النفاق الأكبر ، فإن الله تعالى أثبت لهؤلاء إيمانًا قبل أن يقولوا ما قالوه ، كما قال ابن أبي مُليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نسأل الله العفو والعافية.
فعلى الإنسان الحذر من هذه الأقوال والأفعال القبيحة ، وليكف نفسه ولسانه عن الانطلاق في هذا الميدان ، فقد ورد في الحديث: ((وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم))[9]. اللهم عفوًا وغفرًا ، ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به ، واعف عنا ، واغفر لنا ورحمنا ، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اتحادي
يعطيك العافيه
ع مرورك
ودمت بود