*هذه رساله انتشرت باﻹيميل قرأتها وتأثرت بها
لكن حبيت أتأكد من الحديث
ﻷني أول مرة أسمع به فوجدته من أحاديث الصوفيه وإليكم التعريف بالصوفيه وأصل هذا الحديث*المكذوب:والحديث هو>>*قال صلى الله عليه وسلم :*(( يا عائشة الويل لمن ﻻيراني يوم القيامة ))أوﻻَ التعريف بالصوفيه:يقول الله سبحانه وتعالى: ?وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُوﻻً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ*وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ*عَلَيْهِ الضَّﻼلَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُالْمُكَذِّبِينَ?[النحل:36]فخلقنا الله سبحانه وتعالى لعبادته، ﻻ عبادة البشر،وﻻ للشرك به والتنديد به، ولكن هؤﻻء القوم غلوهم أدى بهم إلى مكان سحيق منالضﻼل، حتى اعتقدوا أن الولي يتصرف في الكون، كما سيمر بنا في بعض هذه الفقرات،التي يقولها علي الجفري والذي له رواج نخشى صولته الضالة، وفتنه العمياء على عوام*الناس ودهمائهم، وهذا والله من المنكر الذي ﻻ يجوز السكوت عليه، ﻻ من المسئولين،وﻻ من العلماء، وﻻ من أي غيور على دين الله الحق، فإن هذا هو شرك قريش الذين*كانوا يدعون إليه نفس الفكر، بل إن المشركين الذين كانوا على شرك بالله سبحانه*وتعالى: كانوا يجأرون في الشدائد إلى غير الله، إلى الحبيب فﻼن، والولي فﻼن،والله المستعان، قال تعالى: ? ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ*تَجْأَرُونَ?[النحل:53].والحبيب علي الجفري هو أحد ضﻼل الصوفيه الذين وقعوا في*الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم والغلو في اﻷولياء.وفي كتاب" إلى*أين أيها الحبيب الجفري" وجدت حقيقة هذه القصه:يقول الجفري في كتابه (معالم السلوك للمرأة المسلمة) ص 184 _ 185*:((وله درُّ السيدة عائشة .. السيدة عائشةلمّا قالت : كنتُ في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط*المِخيَطُ ( أي اﻹبرة ) .. فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذا أطلَّ عليَّ رسول*الله - صلى الله عليه وسلم - بوجهه من باب الحجرة .. رفع الشملة وأطل بوجهه .. قالت*:*فوالله الذي ﻻ إله إﻻّ هو , لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه .. حتى لقدالتقطت المخيط من نور طلعته .. ثمَّ التفتُّ إليه فقلت : بأبي أنت يارسول الله*..*ما أضوأ وجهك ! فقال :*(( يا عائشة الويل لمن ﻻ يراني يوم القيامة ))*اسمعي هذا كﻼم النافذ قوله .. كﻼم الذي ﻻينطق عن الهوى .. إن هو إﻻ وحي يوحى ..*(( الويل لمن ﻻ يراني يوم القيامة ))*, قالت : ومن ذا الذي ﻻ يراك يوم القيامة يارسول الله؟ قال :*(( من ذكرتُ عنده فلم يصل عليّ )).*انتهى ثمّ عزا الجفري هذه الكلام إلى*الترمذي في ( الحديث : 3546) واﻹمام أحمد في (الحديث : 1/201).
وهذا الحديث*بهذا اللفظ والسّياق ليس في هذين الكتابين قطعاً وﻻ في كتب السنّة اﻷخرى !*فكيف*يعزوه ﻷحمد والترمذي ؟!
والذي في الترمذي*(( رَغِمَ أنفُ رجل ذكرت عنده فلم يُصلَّ عليَّ ))*و*(( البخيل الذي من ذُكرت عنده فلم يصل عليَّ ))*والفرق في المعنى بين*هذين الحديثين وبين الحديث الذي أورده الجفري كبير*.
ثمّ إنّ القصّة التي ساقها في بداية الحديث ﻻ سند لها يُعرف بسياقها ومعناها , وليست في كُتُبِ السُّنّة*,*وقد جعلها من أصل الحديث وعزا الجميع إلى مسند أحمد وإلى الترمذي*.وكما ذكرت*آنفاً ﻻ وجود لكل هذا الخليط في هذين الكتابين .. فلماذا يصرّ الجفري على التّقوّل*على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى السيّدة عائشة رضي الله عنها؟ولماذا يعزو اﻷكاذيب إلى كتب أئمّة السنّة وهم بريئون من روايتها ؟!إنّها حقاً مصيبةُ كبرى كيف يعزو الكلام إلى غير قائليه وإلى غير راويه ؟!
وفي كتاب*موسوعة الرد على الصوفية - (247 / 3)
أتدري يا جفري على مَنْ تَتَقوَّل ؟ إنّك تتَقوَّل على ربِّ العالمين !*وتجعل الخرافة المنافية للدين ديناً !*وهذا تزويرٌللشريعة وتحريفٌ لها ، ثمّ بعد ذلك تقول : إنّ كتَابَكَ مثالٌ للتصوّف الصحيح "فهل*تجدون فيه ما يُنافي الدين ؟"ونقولُ لك : إذا كان التَّقوُّل على الله عزّ وجلّ*أمراً سائغاً مُغْتَفَراً فما هو اﻷمر المنافي للدين في رأيك ؟!ولقد كان*اﻷولى بالجفري بدل الدّعوة إلى المبالغة في العبادات والدعوة إلى تضييق دائرة المباحات بل وإلى اﻻستغفار من بعض الطّاعات كما يقول: كان اﻷولى به أن يتحاشى*السقوط في اﻹثم العظيم المتوعّدِ عليه بالنار*حيث يقول الرسول اﻷعظم في الحديث*المتواتر*((مَنْ كذبَ عليَّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار))*وقوله عليه السﻼم*فيما رواه مسلم وغيره*((مَنْ حدَّث عنّي بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبَين))*وقوله عليه الصﻼة والسﻼم فيما رواه مسلم*((كفى بالمرء كذِباً أن يُحدِّثَ بكل ماسمع))*.
والسﻼم عليكم ورحمة الله وبركاته ﻻ تنسوني ووالدي من دعواتكم...
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
16-06-2012
الويل لمن لايراني يوم القيامة
