عدد الضغطات : 9,099عدد الضغطات : 6,596عدد الضغطات : 6,318عدد الضغطات : 5,538
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المراقب المميز المشرف المميز الموضوع المميز القسم المميز
قريبا
قريبا
قريبا

بقلم :
المنتدى الاسلامي العام

العودة   منتديات الحقلة > المنتدى الاسلامي > منتدى القرآن الكريم والتفسير

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الوجه الاخر لرجل الأعمال سعد التميمي (آخر رد :عميد القوم)       :: احذروا سوء الظن (آخر رد :ابو طراد)       :: من فوائد وفضائل الذكر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: هل تريد نخلة في الجنة (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: وانت في مفترق الطرق تذكر... (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: غلط يقع فيه بعض المصلين (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: علماء الأزهر (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رائعة جداً (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: ايمانيات (آخر رد :فاطمة صلاح)       :: رحله العمر (آخر رد :فاطمة صلاح)      


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 26-09-2019   #1


طالبة العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1561
 تاريخ التسجيل :  20 - 06 - 2014
 أخر زيارة : 15-06-2023 (11:13 AM)
 المشاركات : 24,997 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Morocco
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
وسام العطاء وسام صاحب الحضور الدائم العطاء الذهبي المسابقه الرمضانيه عطاء بلاحدود 
لوني المفضل : Green
وقفات حول آية ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ ﴾



﴾, ﴿, أحب, لِلَّهِ, الْجِنَّ, يوم, شُرَكَاءَ, وَجَعَلُوا, وقفات

﴾, ﴿, أحب, لِلَّهِ, الْجِنَّ, يوم, شُرَكَاءَ, وَجَعَلُوا, وقفات

وقفات حول آية

﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ


قال الله تعالى: ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ [الأنعام: 100].

هذه الآية هي تمام المائة من سورة الأنعام، وقد جاءت بعد وقبل ذكر ما امتن به الله تعالى على عبيده من صنوف النعم، ومن آيات القدرة، مما كان حاصله التعبد لله تعالى على الوجه الذي يرضيه، مما لاءم ولو وجهًا واحدًا من هباته، أو سندًا واحدًا من عطاءاته لعبيده المتنكرين لألوهيته، أو أولئك الجاحدين لربوبيته، وهو الذي خلقهم كلهم كما خلق غيرهم من عَدَمٍ؛ ليس إلا لكي يُعبد؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56].

وقد غمر سبحانه خلقه بوافر النعم؛ لكي يُصدِّقوا أمره، ويُصدَّقوا هم في ذلك التصديق؛ ذلك أن من وهب تلكم النعم على كثرتها، ومن أسبغ بها على وفرتها - لقَمنٌ أن يعبد أبدًا بلا كلل، ولموجب لأن يُدعى وحده بلا ملل سائر الأوقات وعموم الأزمان؛ ذلك أن فضله عام، وأن نعمه غامرة لكل من خلق وسائر من برأ، كما أنها شاهدة على وحدانيته تعالى من كل وجه، وكان يمكن إرغام الخليقة على عبادته بلا نعم وأسباب، لكنه تعالى وهبهم دالة الاختيار، وقد كان يمكن أطرهم على الحق أطرًا بلا نعم وهبات، يتنسمون عبيرها ويستروحون نسيمها؛ اعتبارًا لأصل خلقة أرادها لهم، بها يميزون الغث من السمين، وذلكم كله أو بعضه مما يلائم الفطرة في خلقه لعبيده.

وفوق ذلك أراد الله فضلًا منه وعطاء ومنًّا وكرمًا - أن يسعد عباده بنِعَمِه المتوالية عليهم؛ ليعيشوا عيشة هنية لا كدر فيها، وليهنؤوا بعيش كريم في ظلال آياته، وكريم دلالاته، ووافر عطاءاته وهباته لخلقه المساكين.

وقد نفهم من الآية ما يبين عوار البرية يوم أن تتنكب طريق هداها، ليختم باريها على قلوب الناكصين منهم لتتنكر لما وهب، ويوم أن تدير ظهرها جاحدةً عظيمَ ما أسدى لها؛ كيما تُسعِدَ نفسها في ملذات العبودية لله تعالى ذي الفضل كله والإنعام كله أيضًا، وإذ بها تدير ظهرها للمنعم؛ فلا شكرَ قامت بحقه، ولا تعبُّدَ له تعالى وحده قامت بواجبه.

ومنه نفيد شكر كل ذي فضل، والثناء على كل ذي إنعام؛ فذلكم خلق حسن جميل، وأدب جمٌّ حميد، وغيره حَنَقٌ لا يُرجى بَرْؤه، وسوءُ طويَّةٍ إثمها على من كان مصدرًا لها ومنبعًا لدائها، فالشكر دأب الأوابين، ونكرانه خذلان الناكرين.

والآية وقعت موقعًا فريدًا بين آيات المن والعطاء؛ حيث كانت وسطًا بين ما يمكن إطلاقه من عموم النعم ومن فيض المواهب في السورة المسماة بسورة الأنعام؛ لما ورد ذكره من وافرها حتى صارت علمًا عليها، وحتى صارت كثرة كاثرة فيها؛ لتأخذ القلوب أخذًا إلى باريها فلا تعبد إلا إياه، ولا تشرك به أحدًا سواه؛ ذلك لأنه سبحانه من قبلها قال: ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأنعام: 99]، فالآيات سبب للإيمان لنفر قيض لهم الهدى وكتب لهم الإحسان، ومن بعدها قال: ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الأنعام: 101] في تعداد مهيب لنعم عز وجودها إلا بفضله، وندر نفعها إلا بأمره، وبعُد فيضها إلا بإذنه سبحانه؛ فذاك ماء تراه العيون، وقد أنزله الله تعالى من السماء بلا سبب من أولاء الناكصين ولا يستطيعون، وهذا الماء نفسه قال فيه: ﴿ فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾، نبات كل شيء! مما هو ماثل أمامها يانعًا تزكو برؤيته النفوس، وتهنأ بلونه القلوب، وهذا الخَضِر ﴿ نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا في منظر مهيب أيضًا؛ سنابل بعضها فوق بعض تسر الناظرين، عطاء منه تعالى غير مجذوذ، ﴿ وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ ﴾؛ وهي صورة تشكل لدى الإنسان العربي المرهف بالنخيل أهمية بالغة في حياته، حتى إنهم كانوا يقيسون الترف والنعيم بمقدار ما يحوزه المرء منهم من أعداد النخيل، وهذا النخيل من طلعه قنوان دانية؛ فلا تعب في تناولها ولا جهد في طعامها، كما نجد ﴿ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأنعام: 99].

وآيتنا محل البيان تشير إلى نفر قد جعلوا بينه تعالى وبين الجِنَّة نسبًا تارة؛ كما في: ﴿ وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ [الصافات: 158، 159]، واتخذوها شريكة لله تارة أخرى في تجاوز لألوهيته وربوبيته سبحانه؛ إذ إنها لم تدع يومًا فضلًا لها في إنعام، ولا رزقًا لها لكائن من كان من الأنام، حتي يكون سندًا لهم في اتخاذها أندادًا لله تعالى الخالق وحده للكون كله وما فيه؛ ومنه كان النعي عليهم أشده؛ إذ لم يأتوا ببرهان واحد يكون لهم سندًا في دعواهم الإشراك به تعالى: ﴿ وَخَلَقَهُمْ ﴾، ومن حيث كان ذلك كذلك، وقد انفرد الله تعالى بخلقه وما برأ، وكان جديرا عقلًا وشرعًا ألَّا يعبد سواه؛ فدل على بطلان نسبتهم الشركاء لله تعالى؛ إن من إنس، وإن من جن، وإن مما سواهما.

لكن المعروف أن العرب إنما كانت تعبد الأصنام لا الجن، ومنه لزم البيان أنهم إنما اتخذوا الأصنام آلهة وشركاء؛ طاعة للجن في تسويلهم، واتباعًا للشياطين في تزيينهم؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا * لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا [النساء: 117 - 120]، ويبلغ النعي أشده؛ كما في: ﴿ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ [الأنعام: 100]؛ ذلك أن يهود والنصارى نسبوا إليه تعالى الولد؛ كما في: ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [التوبة: 30]، وزعم مشركو العرب أن لله تعالى البنات ولهم البنون، سبحانه وتعالى عما يصفون؛ كما في: ﴿ أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ [الطور: 39]، ونسي القوم أنه تعالى كما قال: ﴿ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [مريم: 35]؛ ليأتي التشنيع على كل معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم؛ كما في: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ [البقرة: 116]؛ ليكون النكير عليهم بأكبر ما يمكن من دلالات الاستنكار، وبأفصح ما يمكن أن يكون من علامات التصدي لذلكم العدوان السافر على ألوهيته تعالى؛ كما في: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا [مريم: 88 - 95]، ومنه كان قطع دابر زعمهم حاسمًا، وردُّه تعالى عليهم قاصمًا لما قد ادعوه كذبًا منهم وبهتانًا؛ كما في: ﴿ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ [الأنعام: 100]، ومنه نفيد الحسم في الأداء، والحزم في رد الظلم بغير مواربة، وما أقبح زعمًا أكبر من ذلكم الزعم، حتى ناسبه ذلكم الحسم، وحتى قابله ذلكم الحزم!



الألوكة

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك



منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها





,rthj p,g Ndm ﴿ ,Q[QuQgE,h gAg~QiA aEvQ;QhxQ hgX[Ak~Q ﴿ Hpf gAg~QiA hgX[Ak~Q d,l aEvQ;QhxQ ,Q[QuQgE,h




,rthj p,g Ndm ﴿ ,Q[QuQgE,h gAg~QiA aEvQ;QhxQ hgX[Ak~Q ﴾ ﴿ Hpf gAg~QiA hgX[Ak~Q d,l aEvQ;QhxQ ,Q[QuQgE,h ,rthj p,g Ndm ﴿ ,Q[QuQgE,h gAg~QiA aEvQ;QhxQ hgX[Ak~Q ﴾ ﴿ Hpf gAg~QiA hgX[Ak~Q d,l aEvQ;QhxQ ,Q[QuQgE,h



 

قديم 26-09-2019   #2
http://www.alhaqlah.com/showthread.php?p=81246#post81246


نصر الدين ياسر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3051
 تاريخ التسجيل :  31 - 01 - 2017
 العمر : 33
 أخر زيارة : 26-05-2021 (06:00 PM)
 المشاركات : 1,066 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
رد: وقفات حول آية ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ ﴾



بارك الله فيك



 

قديم 26-09-2019   #3
عضو اللجنة الادارية والفنية للمنتدى مستشـار مجلـس ادارة المنتـدى


ابو يحيى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 621
 تاريخ التسجيل :  19 - 01 - 2012
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (12:32 AM)
 المشاركات : 210,276 [ + ]
 التقييم :  1210
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: وقفات حول آية ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ ﴾



جزاك الله خير الجزاء
وجعلها في موازين حسناتك
وأثابك الله الجنة


 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
, ﴿, أحب, لِلَّهِ, الْجِنَّ, يوم, شُرَكَاءَ, وَجَعَلُوا, وقفات


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وقفات حول آية: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 2 15-09-2019 09:15 PM
وقفات حول آية: ﴿ إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 3 15-09-2019 09:13 PM
﴿ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 3 08-05-2019 12:03 AM
وقفات مع قوله تعالى ﴿ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 9 19-12-2016 06:12 PM
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ﴾ طالبة العلم منتدى القرآن الكريم والتفسير 6 01-08-2016 11:19 PM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن 12:07 PM

أقسام المنتدى

الاقسام العامة | المنتدى الاسلامي العام | المنتدى العام | منتدى الترحيب والتهاني | الاقسام الرياضية والترفيهية | العاب ومسابقات | الافلام ومقاطع الفيديو | منتدى الرياضة المتنوعة | الاقسام التقنية | الكمبيوتر وبرامجه | الجوالات والاتصالات | الفلاش والفوتوشوب والتصميم | منتدى التربية والتعليم | قسم خدمات الطالب | تعليم البنين والبنات | ملتقــــى الأعضـــــاء (خاص باعضاء المنتدى) | المرحله المتوسطه | منتدى الحقلة الخاص (حقلاويات) | منتدى الاخبار المحلية والعالمية | اخبار وشـؤون قرى الحقلة | اخبار منطقة جازان | الاقسام الأدبية والثقافية | الخواطر وعذب الكلام | منتدى الشعر | عالم القصة والروايات | اخبار الوظائف | منتديات الصحة والمجتمع | منتدى الصحة | منتدى الأسرة | منتدى السيارات | منتدى اللغة الانجليزية | منتدى الحوار والنقاشات | منتدى التراث والشعبيات والحكم والامثال | منتدى التعليم العام | منتدى السفر والسياحة | الثقافه العامه | منتدى تطوير الذات | كرسي الإعتراف | منتدى عالم المرأة | عالم الطفل | المطبخ الشامل | منتدى التصاميم والديكور المنزلي | المكتبة الثقافية العامة | شعراء وشاعرات المنتدى | مول الحقلة للمنتجات | الخيمة الرمضانية | المـرحلـة الابتدائيـة | استراحة وملتقى الاعضاء | المرحله الثانويه | الصور المتنوعة والغرائب والعجائب | المنتدى الاسلامي | منتدى القرآن الكريم والتفسير | سير نبي الرحمة واهم الشخصيات الإسلامية | قصص الرسل والانبياء | قسم الصوتيات والفلاشات الاسلاميه | اخبار مركز القفل | منتدى الابحاث والاستشارات التربوية والفكرية | افلام الانمي | صور ومقاطع فيديو حقلاويات | البلاك بيري / الآيفون / الجالكسي | بوح المشاعر وسطوة القلم(يمنع المنقول ) | مناسك الحج والعمرة | منتدى | ارشيف مسابقات المنتدى | منتدى الحديث والسنة النبوية الشريفة | المنتدى الاقتصادي | منتدى عالم الرجل | اعلانات الزواج ومناسبات منتديات الحقلة | تراث منطقـة جــــازان | كرة القدم السعوديه | منتدى الرياضة | كرة القدم العربيه والعالمية | ديـوان الشـاعـر عمـرين محمـد عريشي | ديـــوان الشــاعـر عـبدة حكمـي | يوميات اعضاء منتديات الحقلة | تصاميم الاعضاء | دروس الفوتوشوب | ارشيف الخيمة الرمضانية ومناسك الحج والعمرة الاعوام السابقة | منتدى الاخبار | نبض اقلام المنتدى | ديـــوان الشــاعـر علـي الـدحيمــي | الاستشارات الطبية | الترحيب بالاعضاء الجدد | قسم الاشغال الايدويه | قسم الاشغال اليدويه | مجلة الحقله الالكترونيه | حصريات مطبخ الحقله | ديوان الشاعر ابوطراد |



Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Forum Modifications Developed By Marco Mamdouh
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع المواضيع والمُشاركات المطروحه في منتديات الحقلة تُعبّر عن ثقافة كاتبها ووجهة نظره , ولا تُمثل وجهة نظر الإدارة , حيث أن إدارة المنتدى لا تتحمل أدنى مسؤولية عن أي طرح يتم نشره في المنتدى

This Forum used Arshfny Mod by islam servant