من مقاصد القرآن الكريم تبشير المطيعين، وإنذار المخالفين، والتحذير من الذنوب وعواقبها الوخيمة، مع بيان علاجها:
قال تعالى في سورة الإسراء: ﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 17]، وقال تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴾ [الإسراء: 58].
يقول تعالى منذرًا كفار قريش في تكذيبهم رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم، بأنه قد أهلك أُمَمًا من المكذبين للرسل من بعد نوح، ودل هذا على أن القرون التي كانت بين آدم ونوح على الإسلام، كما قاله ابن عباس: كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام.
ومعناه: أنكم أيها المكذبون لستم أكرم على الله منهم، وقد كذبتم أشرف الرسل وأكرم الخلائق، فعقوبتكم أولى وأحرى، وقوله تعالى: ﴿ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴾؛ أي: هو عالم بجميع أعمالهم، خيرها وشرها، لا يخفى عليه منها خافية سبحانه وتعالى؛ تفسير الإمام ابن كثير.
ومن الذنوب التي جاء التحذير منها في سورة الإسراء إجمالًا:
"الإفساد والعلو في الأرض، التكذيب باليوم الآخر، العجلة وعدم النظر في العاقبة، الترف والفسوق، إرادة الدنيا ونسيان الآخرة، الشرك بالله والكفر به، عقوق الوالدين وقطيعة الرحم، التبذير والبخل، قتل الأولاد خشية الفقر، الزنا والاقتراب منه، قتل النفس المعصومة، أكل مال اليتيم، نقض العهد، تطفيف الكيل والميزان، التقوُّل على الله بغير علم، التكبر والاستعلاء على الخلق، القول بأن الملائكة بنات الله، النفور من القرآن، وعدم تدبر آياته، إنكار وحدانية الله، الظلم وتكذيب الرسول والرسالة، إنكار البعث بعد الموت، الايذاء باللسان وفساد ذات البين، دعاء غير الله من ملك أو بشر أو حجر، التكذيب بالمعجزات الحسية، رد الأمر على البارئ جل وعلا، طاعة الشيطان وموالاته، كفران نعم الوهاب جل وعلا، والإعراض عن شريعته، الأمن من مكر الله جل وعلا، قسوة القلب بارتكاب الذنوب حتى تعميه، فتنة المؤمنين في دينهم، وإخراجهم من ديارهم وأموالهم، ترك الصلاة وهجر القرآن، ترك الاستعانة بالله والالتجاء إليه سبحانه، ترك الاستشفاء بالقرآن، الاستغناء بالنعمة عن المنعم تبارك وتعالى، اليأس عند سلب النعمة بدلًا من الصبر والاحتساب، الغفلة عن أمثال القرآن وحكمه ومواعظه، طلب الآيات تعنتًا، الغفلة عن التفكر في خلق السماوات والأرض".
يقول ابن القيم رحمه الله مفصلًا أنواع الذنوب:
ثم هذه الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام:
مَلَكيَّة، وشيطانية، وسبعية، وبهيمية، ولا تخرج عن ذلك.
فالذنوب الملَكية: أن يتعاطى ما لا يصلح له من صفات الربوبية كالعظمة، والكبرياء، والجبروت، والقهر، والعلوِّ، واستعباد الخلق، ونحو ذلك، ويدخل في هذا: الشركُ بالرب تعالى، وهو نوعان: شركٌ به في أسمائه وصفاته، وجعلُ اَلهةٍ أخرى معه، وشركٌ به في معاملته، وهذا الثاني قد لا يوجب دخول النار، وإن أحبط العملَ الذي أُشرِكَ فيه مع الله غيرُه.
وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب، ويدخل فيه القول على الله بلا علم في خلقه وأمره، فمن كان من أهل هذه الذنوب، فقد نازع الله سبحانه ربوبيتَه وملكَه، وجعل له ندًّا، وهذا أعظم الذنوب عند الله، ولا ينفع معه عمل.
وأما الشيطانية، فالتشبُّه بالشيطان في الحسد والبغي، والغش والغل، والخداع، والمكر، والأمر بمعاصي الله وتحسينها، والنهي عن طاعته، وتهجينها، والابتداع في دينه، والدعوة إلى البدع والضلال، وهذا النوع يلي النوع الأول في المفسدة، وإنْ كانت مفسدته دونه.
وأما السبعية، فذنوب العدوان، والغضب، وسفك الدماء، والتوثُّب على الضعفاء والعاجزين، ويتولَّد منها أنواع أذى النوع الإنساني، والجرأة على الظلم والعدوان.
وأما الذنوب البهيمية، فمثل الشَّرَه والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج، ومنها يتولَّد الزنا والسرقة، وأكل أموال اليتامى، والبخل والشحُّ، والجبن، والهلع، والجزع، وغير ذلك، وهذا القسم أكثر ذنوب الخلق لعجزهم عن الذنوب السبعية والملكية، ومنه يدخلون إلى سائر الأقسام، فهو يجرُّهم إليها بالزمام، فيدخلون منه إلى الذنوب السبعية، ثم إلى الشيطانية، ثم إلى منازعة الربوبية والشرك في الوحدانية، ومن تأمَّل هذا حقَّ التأمُّل، تبيَّن له أن الذنوب دِهْلِيزُ[1] الشرك، والكفر، ومنازعة الله ربوبيته؛ ا.هـ؛ كتاب الداء والدواء.
وإليكم بيان الآيات الواردة في سورة الإسراء تحذيرًا وزجرًا من تلك الذنوب:
1- فالذنوب الملَكية: أن يتعاطى ما لا يصلح له من صفات الربوبية كالعظمة، والكبرياء، والجبروت، والقهر، والعلوّ، واستعباد الخلق، ونحو ذلك.
ويدخل في هذا: الشركُ بالرب تعالى، وهو نوعان: شركٌ به في أسمائه وصفاته، وجعلُ اَلهةٍ أخرى معه، وشركٌ به في معاملته، وهذا الثاني قد لا يوجب دخول النار، وإن أحبط العملَ الذي أُشرِكَ فيه مع الله غيرُه.
فقد كذب كفار مكة المعجزات الإلهية، ومنها الإسراء رغم ظهور الحجة، فأبوا إلا الجحود والتكذيب استكبارًا وحسدًا؛ قال تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء: 1].
كما كذب بنو إسرائيل نبيَّهم وعبدوا العجل: ﴿ وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ﴾ [الإسراء: 2].
عن مجاهد في قوله: (ألا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا)، قال: شريكًا، وكأن مجاهدًا جعل إقامة من أقام شيئًا سوى الله مقامه شريكًا منه له، ووكيلًا للذي أقامه مقام الله؛ تفسير الإمام ابن جرير الطبري.
الشرك بالله والكفر به:
قال تعالى: ﴿ لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا ﴾ [الإسراء: 22].
وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب، ويدخل فيه القول على الله بلا علم في خلقه وأمره، فمن كان من أهل هذه الذنوب، فقد نازع الله سبحانه ربوبيتَه وملكَه، وجعل له ندًّا، وهذا أعظم الذنوب عند الله، ولا ينفع معه عملٌ.
رد الأمر على البارئ جل وعلا كما في قصة إبليس وكل مَن اتَّبعه، طاعة الشيطان وموالاته:
قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴾ [الإسراء: 61].
2- وأما الشيطانية، فالتشبُّه بالشيطان في الحسد، والبغي، والغش والغل، والخداع، والمكر، والأمر بمعاصي الله وتحسينها، والنهي عن طاعته، وتهجينها، والابتداع في دينه، والدعوة إلى البدع والضلال.
الغفلة عن التفكر في خلق السماوات والأرض:
قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا ﴾ [الإسراء: 99].
3- وأما السبعية، فذنوب العدوان، والغضب، وسفك الدماء، والتوثُّب على الضعفاء والعاجزين، ويتولَّد منها أنواع أذى النوع الإنساني، والجرأة على الظلم والعدوان.
قتل الأولاد خشية الفقر، الزنا والاقتراب منه، قتل النفس المعصومة، أكل مال اليتيم، وكلها ذنوب يوصل بعضها بعضًا إلى الهلاك:
قال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 31]، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ﴾ [الإسراء: 33].
4- وأما الذنوب البهيمية، فمثل الشَّرَه والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج، ومنها يتولَّد الزنا والسرقة، وأكل أموال اليتامى، والبخل والشح، والجبن، والهلع، والجزع، وغير ذلك.
العجلة وعدم النظر في العاقبة، وهي من الذنوب الشيطانية كذلك؛ قال تعالى: ﴿ وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ﴾ [الإسراء: 11].
وتأمل في قول الله تعالى تذكيرًا للإنسان الذي كرَّمه الله، فهل جزاء التكريم إلا الإسلام والتسليم شكرًا لله العلي القدير:
فقال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70]، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾ [الانفطار: 6].
ثم تبين السورة أن الناس مع هذا التكريم يفترقون، فمنهم من يستقبله بشكر الرحمن، ومنهم من يستقبله بالكفران، وبالتالي يفترقان في الجزاء يوم الفصل:
فقال تعالى: ﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا * وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 71، 72].
قد يتساءل البعض: كيف النجاة من تلك الظلمات والذنوب المهلكات؟! فتجيب السورة عن ذلك بالآتي:
1- الالتجاء إلى الله تعالى الذي بيده القلوب وثباتها، والالتجاء اليه تسبيحًا وتكبيرًا وتضرعًا:
قال تعالى: ﴿ وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 73]، وقال تعالى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الإسراء: 1].
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
26-12-2020
