الكلام على قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِ

﴿, آمَنُوا, أَلَمْ, أَنَّهُمْ, الَّذِينَ, الكمال, تَرَ, تعالى:, بِ, يَزْعُمُونَ, على, إِلَى, قومه

الكلام على قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِ

﴿, آمَنُوا, أَلَمْ, أَنَّهُمْ, الَّذِينَ, الكمال, تَرَ, تعالى:, بِ, يَزْعُمُونَ, على, إِلَى, قومه

الكلام على قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِ

الكلام على قوله تعالى:

﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك ﴾


قال المُصَنِّفُ: وقوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ﴾[النساء: 60].


معنى قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ... ﴾: قال ابن كثير في "تفسيره" (2 /346): هذا إنكار من الله تعالى على مَن يدَّعي الإيمان بما أنزل الله على رسوله وعلى الأنبياء الأقدمين، وهو مع ذلك يريد التحاكم في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله وسنة رسوله، كما ذكر في سبب نزول هذه الآية أنها في رجل من الأنصار ورجل من اليهود تخاصَمَا، فجعل اليهودي يقول: بيني وبينك محمد، وذاك يقول: بيني وبينك كعب الأشرف، وقيل: في جماعة من المنافقين، ممن أظهروا الإسلام، أرادوا أن يتحاكموا إلى حكام الجاهلية، وقيل غير ذلك.

والآية أعم من ذلك كله؛ فإنها ذامة لمن عدل عن الكتاب والسنة، وتحاكموا إلى ما سواهما من الباطل، وهو المراد بالطاغوت ها هنا، ولهذا قال: ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزلَ الله وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴾ [النساء: 60، 61]؛ اهـ.


بعض ما في قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ... ﴾ من الفوائد:
الأولى: وجوب الانقياد والتحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
الثانية: قبول حكمه صلى الله عليه وسلم وتقديمه على غيره للأدلة الدالة على ذلك.
الثالثة: الإيمان بما أنزل الله من الكتب، كما تقدم مفصلًا، في شرح حديث عمرو بن عبسة السابق.
الرابعة: حرمة الدعاوى الكاذبة سواء كان ذلك في الدين أو الدنيا.
الخامسة: وجوب بغض النفاق وأهله والكفر وأهله، والله أعلم.




الألوكة
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

الموضوع الأصلي: الكلام على قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِ || الكاتب: طالبة العلم || المصدر: منتديات الحقلة

منتديات الحقلة

منتديات الحقلة: منتديات عامة اسلامية ثقافية ادبية شعر خواطر اخبارية رياضية ترفيهية صحية اسرية كل مايتعلق بالمرأة والرجل والطفل وتهتم باخبار قرى الحقلة والقرى المجاوره لها

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: منتدى القرآن الكريم والتفسير

---

hg;ghl ugn r,gi juhgn: ﴿ HQgQlX jQvQ YAgQn hg~Q`AdkQ dQ.XuElE,kQ HQk~QiElX NlQkE,h fA NlQkE,h HQgQlX HQk~QiElX hg~Q`AdkQ hg;lhg jQvQ juhgn: fA dQ.XuElE,kQ ugn YAgQn

المصدر: منتديات الحقلة - من قسم: منتدى القرآن الكريم والتفسير

---

hg;ghl ugn r,gi juhgn: ﴿ HQgQlX jQvQ YAgQn hg~Q`AdkQ dQ.XuElE,kQ HQk~QiElX NlQkE,h fA NlQkE,h HQgQlX HQk~QiElX hg~Q`AdkQ hg;lhg jQvQ juhgn: fA dQ.XuElE,kQ ugn YAgQn hg;ghl ugn r,gi juhgn: ﴿ HQgQlX jQvQ YAgQn hg~Q`AdkQ dQ.XuElE,kQ HQk~QiElX NlQkE,h fA NlQkE,h HQgQlX HQk~QiElX hg~Q`AdkQ hg;lhg jQvQ juhgn: fA dQ.XuElE,kQ ugn YAgQn

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك وبعلمك