الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:*
فاللوح المحفوظ هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم.*
قال الله تعالى: (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء واﻷرض إن ذلك في كتاب) [الحج:70 ]
قال ابن عطية: هو اللوح المحفوظ.
وقال تعالى: (ما أصاب من مصيبة في اﻷرض وﻻ في أنفسكم إﻻ في كتاب من قبل أن نبرأها) [الحديد: 22 ] قال القرطبي يعني اللوح المحفوظ.*
وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين - الطويل - وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات واﻷرض".
قال الحافظ ابن حجر أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ.
وذكرت كتب التفسير وغيرها آثاراً عن ابن عباس في وصفه منها أنه قال: اللوح من ياقوتة حمراء أعﻼه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك ، كتابه نور، وقلمه نور ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثﻼثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إﻻ وهو يفعل ما يشاء: يرفع وضيعاً، ويضع رفيعاً يغني فقيراً ويفقر غنياً، يحيي ويميت ويفعل ما يشاء ﻻ إله إﻻَّ هو.
ومنها أنه قال: خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق: اكتب علمي في خلقي، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة.
أما اﻻطﻼع على اللوح المحفوظ فلم ينقل من وجه ثابت أن الله تعالى أطلع عليه أحداً من الناس، ولو أمكن ذلك ﻻحد ﻷطلع عليه رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم ، الذي انتهى إلى منتهى لم يبلغه أحد حتى جبريل عليه السﻼم، وذلك ليلة أسرى به صلوات الله وسﻼمه عليه.
وأما اﻹطﻼع على بعض غيب الله ، مما تضمنه اللوح المحفوظ ، فمن الممكن أن يحصل لمن يشاء الله تعالى من عباده فقد أطلع اﻷنبياء بطريق الوحي على كثير من المغيبات.
كما حصل ويحصل لبعض عباد الله الصالحين عن طريق المكاشفات واﻹلهامات اﻹلهية.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قد كان فيما مضى قبلكم من اﻷمم ناس مُحدَّثون، فإن يكن في أمتي أحد منهم فهو عمر". والمحدثون الملهمون الذين يجري الله تعالى على ألسنتهم بعضاً من المغيبات. كأنما حدثوا بها.*
كذلك الرؤيا الصادقة، فإن المرء يرى رؤيا تتضمن اﻹخبار عن أمر مستقبل فيحصل اﻷمر كما رأى الرائي وهذا كثير معروف، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة".*
ويجب التنبه ﻷمور:
1- يجب على المسلم أن يعرف الفرق بين اﻹلهامات اﻹلهية واﻹيحاءات الشيطانية حتى ﻻ يقع في شرَك المبطلين. فاﻹلهامات اﻹلهية هي ما يحصل لمن كان مستقيم الظاهر والباطن على شرع الله تعالى في اﻻعتقاد والقول والعمل. وأما اﻹيحاءات الشيطانية فهي ما يحصل ﻷولياء الشيطان من الزنادقة والمبتدعة المنحرفين الضالين.
2- أن حصول المكاشفات واﻹلهامات اﻹلهية ﻷحد أولياء الله ﻻ يعني أنه أفضل من سواه ممن لم يحصل له ذلك. بل قد يحصل للمفضول من ذلك ما لم يحصل لمن هو أفضل منه بكثير.*
3- أن المدرك الوحيد ﻷخذ اﻷحكام الشرعية هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح لهذه اﻷمة.*
أما غير ذلك من المكاشفات واﻹلهامات فليس مدركاً لﻸحكام ألبتة، فﻼ ينبني عليه حكم شرعي إطﻼقاً.
وأما سؤالك هل حدث هذا فعﻼً لشيخ اﻹسﻼم ابن تيمية فقد نقلت عنه حكايات من الكشف. ومن ذلك ما نقل عنه أنه كان يخبر عن هزيمة التتار قبل حصولها ويقسم على ذلك. ونحسبه - وﻻ نزكى على الله أحداً ـ ممن استقاموا ظاهراً وباطناً وقوﻻً وعمﻼً واعتقاداً.
والله أعلم.
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
10-04-2015
