مميز, أحكام, الأخوة, الدائمة, الصلاة, فتاوى, في
مميز, أحكام, الأخوة, الدائمة, الصلاة, فتاوى, في
٢٩٢ * واختار أصحاب الفضيلة أن صلاة الجماعة واجبة على الأعيان
٢٩٣ * وأفتوا ببدعية قول : " استعنا بالله " بعد قول الإمام : " إياك نعبد وإياك نستعين " .
٢٩٤ * وذكروا رحمهم الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع سوى ظهره ومكن كفيه من ركبتيه .
٢٩٥ * وذكروا رحمهم الله تعالى أن المسلم إذا فرغ من الصلاة فإن السنة له أن يستغفر ثلاثًا ثم يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام , ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله , لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن , لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون , اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد , ثم يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده كذلك ويكبره كذلك ثم يقول تمام المائة : لا إله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , ويقرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين , ويستحب تكرارها في صلاتي المغرب والفجر , كما يستحب أن يقول بعد صلاة المغرب والفجر عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . هذا كله من السنة .
٢٩٦ * وأفتوا بأن قول الإمام ربنا لك الحمد بعد الرفع من الركوع مباشرة من البدع وإنما الواجب في حقه أن يقول أولاً : سمع الله لمن حمده ، ثم يقول : ربنا ولك الحمد .
٢٩٧ * وذكروا رحمهم الله تعالى أن المشروع في حق المصلي إذا رفع من الركوع اللهم ربنا لك الحمد ملء السمـوات والأرض ومـلء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
٢٩٨ * وأفتوا بعدم جواز تشمير الأكمام بكفها أو ثنيها لئلا تقع على الأرض عند السجود .
٢٩٩ * وأفتوا بصحة صلاة من كثرت أفكاره في الصلاة لكن ينقص من أجرها بقدر ما غفل القلب عن الحضور فيها .
٣٠٠ * وذكر أصحاب الفضيلة أنه ينبغي للمصلي إذا حضر وقت الصلاة أن يتخلى عن كل شيء من أعمال الدنيا وشهواتها وشواغلها حتى يتجه ذهنه وتفكيره إلى عبادة ربه قدر الطاقة فإذا تطهر ووقف في الصلاة وقف خاشعا تاليا لكتاب ربه مستمعا له متدبرا لمعانيه ولما يقوله من أذكار في صلاته ولا يستسلم للشيطان ووساوسه بل عندما يعرض له ذلك فعليه أن يقبل بقلبه على صلاته ويتعوذ من الشيطان وأن يجاهد نفسه على الخشوع وحضور القلب ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .
٣٠١ * وأفتوا بمشروعية القنوت في كل الصلوات في الركعة الأخيرة بعد الركوع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فقط .
٣٠٢ * وأفتوا باستحباب القنوت في صلاة الوتر .
٣٠٣ * وأفتوا بأن القنوت الدائم في الصلوات الخمس أو الفجر بلا نازلة بالمسلمين أنه من البدع .
٣٠٤ * واختار أصحاب الفضيلة أن القنوت يكون بعد الركوع .
٣٠٥ * واختار أصحاب الفضيلة مشروعية رفع اليدين في دعاء القنوت وفي تكبيرات الجنازة والعيدين .
٣٠٦ * وأجاز أصحاب الفضيلة قول : " سبحانك ، أو سبحان الله " عند عبارات الثناء في دعاء القنوت.
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
lgow tjh,n hgg[km hg]hzlm td Hp;hl hgwghm lld. Hp;hl hgHo,m hg]hzlm hgwghm tjh,n td
lgow tjh,n hgg[km hg]hzlm td Hp;hl hgwghm lld. Hp;hl hgHo,m hg]hzlm hgwghm tjh,n td lgow tjh,n hgg[km hg]hzlm td Hp;hl hgwghm lld. Hp;hl hgHo,m hg]hzlm hgwghm tjh,n td