بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 1561
|
تاريخ التسجيل : 20 - 06 - 2014
|
أخر زيارة : 15-06-2023 (11:13 AM)
|
المشاركات :
24,997 [
+
] |
التقييم : 17
|
الدولهـ
|
الجنس ~
|
|
لوني المفضل : Green
|
|
تفسير: (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا
(يا, مثل, أيها, له, من, الله, الذين, الناس, ذبابا, تدعون, تفسير:, يخلقوا, دون, فاستمعوا, إن, ضرب
(يا, مثل, أيها, له, من, الله, الذين, الناس, ذبابا, تدعون, تفسير:, يخلقوا, دون, فاستمعوا, إن, ضرب
تفسير: (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب)
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: الحج (73).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ﴾ يعني: يا أهل مكَّة ﴿ ضُرِبَ مَثَلٌ ﴾ بُيِّن لكم ولمعبودكم شَبَهٌ ﴿ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ من الأصنام ﴿ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا ﴾ كلُّهم لخلقه ﴿ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا ﴾ ممَّا عليهم من الطَّيب ﴿ لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ﴾ لا يستردُّوه منه لعجزهم ﴿ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾ يعني: العابد والمعبود والطَّالب: الذُّباب يطلب من الصَّنم ما لطِّخ به من الزَّعفران والطِّيب وهو مَثَلٌ لعابده يطلب منه الشَّفاعة والنُّصرة والمطلوب: الصنم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ ﴾، مَعْنَى: ضُرِبَ جُعِلَ كَقَوْلِهِمْ: ضَرَبَ السُّلْطَانُ الْبَعْثَ عَلَى النَّاسِ وَضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ أَيْ جَعَلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ. وَمَعْنَى الْآيَةِ: جُعِلَ لِي شَبَهٌ وَشَبَّهَ بِيَ الْأَوْثَانَ، أَيْ: جَعَلَ الْمُشْرِكُونَ الْأَصْنَامَ شُرَكَائِي فَعَبَدُوهَا ومعنى ﴿ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ﴾، يعني: فَاسْتَمِعُوا حَالَهَا وَصِفَتَهَا، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَقَالَ: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾، يَعْنِي: الْأَصْنَامَ، قَرَأَ يَعْقُوبُ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ﴿ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً ﴾، وَاحِدًا فِي صِغَرِهِ وَقِلَّتِهِ لِأَنَّهَا لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ وَالذُّبَابُ وَاحِدٌ وَجَمْعُهُ الْقَلِيلُ أذبة والكثير ذباب مِثْلُ غُرَابٍ وَأَغْرِبَةٍ وَغِرْبَانٍ، ﴿ وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ﴾، يعني خلقه، ﴿ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانُوا يَطْلُونَ الْأَصْنَامَ بِالزَّعْفَرَانِ، فَإِذَا جَفَّ جَاءَ الذُّبَابُ فَاسْتَلَبَ مِنْهُ. وَقَالَ السُّدِّيُّ: كَانُوا يَضَعُونَ الطَّعَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْأَصْنَامِ فَتَقَعُ الذُّبَابُ عَلَيْهِ فَيَأْكُلْنَ مِنْهُ. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: كَانُوا يُحَلُّونَ الْأَصْنَامَ بِالْيَوَاقِيتِ وَاللَّآلِئِ وَأَنْوَاعِ الْجَوَاهِرِ، وَيُطَيِّبُونَهَا بِأَلْوَانِ الطيب فربما يسقط مِنْهَا وَاحِدَةٌ فَيَأْخُذُهَا طَائِرٌ أَوْ ذُبَابٌ فَلَا تَقْدِرُ الْآلِهَةُ عَلَى اسْتِرْدَادِهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً ﴾ أَيْ: وَإِنْ يَسْلُبِ الذُّبَابُ الْأَصْنَامَ شَيْئًا مِمَّا عَلَيْهَا لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ، ﴿ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الطَّالِبُ الذُّبَابُ يَطْلُبُ مَا يسلب من الطيب عن الصنم، والمطلوب الصَّنَمُ يَطْلُبُ الذُّبَابَ مِنْهُ السَّلْبَ. وَقِيلَ: عَلَى الْعَكْسِ: الطَّالِبُ الصَّنَمُ والمطلوب الذُّبَابُ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: الطَّالِبُ الْعَابِدُ والمطلوب المعبود.
تفسير القرآن الكريم
الألوكة |
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
jtsdv: (dh Hdih hgkhs qvf leg thsjlu,h gi Yk hg`dk j]u,k lk ],k hggi gk dogr,h `fhfh leg Hdih gi lk hggi hg`dk hgkhs `fhfh j]u,k jtsdv: dogr,h ],k thsjlu,h Yk
jtsdv: (dh Hdih hgkhs qvf leg thsjlu,h gi Yk hg`dk j]u,k lk ],k hggi gk dogr,h `fhfh leg Hdih gi lk hggi hg`dk hgkhs `fhfh j]u,k jtsdv: dogr,h ],k thsjlu,h Yk jtsdv: (dh Hdih hgkhs qvf leg thsjlu,h gi Yk hg`dk j]u,k lk ],k hggi gk dogr,h `fhfh leg Hdih gi lk hggi hg`dk hgkhs `fhfh j]u,k jtsdv: dogr,h ],k thsjlu,h Yk
|