ۖ, (قَالَ, آدَمَ, أَنبَأَهُم), أَنبِئْهُم, ابن, تفسير, بِأَسْمَائِهِمْ, يَا, فَلَمَّا, كبير:
ۖ, (قَالَ, آدَمَ, أَنبَأَهُم), أَنبِئْهُم, ابن, تفسير, بِأَسْمَائِهِمْ, يَا, فَلَمَّا, كبير:
وقوله تعالى : ( قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )قال زيد بن أسلم . قال : أنت جبريل ، أنت ميكائيل ، أنت إسرافيل ، حتى عدد الأسماء كلها ، حتى بلغ الغراب .
وقال مجاهد في قول الله : ( يا آدم أنبئهم بأسمائهم )قال : اسم الحمامة ، والغراب ، واسم كل شيء .
وروي عن سعيد بن جبير ، والحسن ، وقتادة ، نحو ذلك .
فلما ظهر فضل آدم ، عليه السلام ، على الملائكة ، عليهم السلام ، في سرده ما علمه الله تعالى من أسماء الأشياء ، قال الله تعالى للملائكة : ( ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )أي : ألم أتقدم إليكم أني أعلم الغيب الظاهر والخفي ، كما قال[ الله ]تعالى : ( وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى )وكما قال تعالى إخبارا عن الهدهد أنه قال
لسليمان : ( ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم ) .
وقيل في[ معنى ]قوله تعالى : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )غير ما ذكرناه ؛ فروى الضحاك ، عن ابن عباس : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )قال : يقول : أعلم السر كما أعلم العلانية ، يعني : ما كتم إبليس في نفسه من الكبر والاغترار .
وقال السدي ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مرة ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من الصحابة ، قال : قولهم : ( أتجعل فيها من يفسد فيها )فهذا الذي أبدوا( وما كنتم تكتمون )يعني : ما أسر إبليس في نفسه من الكبر .
وكذلك قال سعيد بن جبير ، ومجاهد ، والسدي ، والضحاك ، والثوري . واختار ذلك ابن جرير .
وقال أبو العالية ، والربيع بن أنس ، والحسن ، وقتادة : هو قولهم : لم يخلق ربنا خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم .
وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون )فكان الذي أبدوا قولهم : ( أتجعل فيها من يفسد فيها )وكان الذي كتموا بينهم قولهم : لن يخلق ربنا خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم . فعرفوا أن الله فضل عليهم آدم في العلم والكرم .
وقال ابن جرير : حدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، في قصة الملائكة وآدم : فقال الله للملائكة : كما لم تعلموا هذه الأسماء فليس لكم علم ، إنما أردت أن أجعلهم ليفسدوا فيها ، هذا عندي قد علمته ؛ ولذلك أخفيت عنكم أني أجعل فيها من يعصيني ومن يطيعني ، قال : وسبق من الله( لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين )قال : ولم تعلم الملائكة ذلك ولم يدروه قال : ولما رأوا ما أعطى الله آدم من العلم أقروا له بالفضل .
وقال ابن جرير : وأولى الأقوال في ذلك قول ابن عباس ، وهو أن معنى قوله تعالى : ( وأعلم ما تبدون )وأعلم - مع علمي غيب السماوات والأرض - ما تظهرونه بألسنتكم وما كنتم تخفون في أنفسكم ، فلا يخفى علي شيء ، سواء عندي سرائركم ، وعلانيتكم .
والذي أظهروه بألسنتهم قولهم : أتجعل فيها من يفسد فيها ، والذي كانوا يكتمون ما كان عليه منطويا إبليس من الخلاف على الله في أوامره ، والتكبر عن طاعته .
قال : وصح ذلك كما تقول العرب : قتل الجيش وهزموا ، وإنما قتل الواحد أو البعض ، وهزم الواحد أو البعض ، فيخرج الخبر عن المهزوم منه والمقتول مخرج الخبر عن جميعهم ، كما قال تعالى : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات )[ الحجرات : 4 ]ذكر أن الذي نادى إنما كان واحدا من بني تميم ، قال : وكذلك قوله : ( وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) |
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
jtsdv hfk ;edv: (rQhgQ dQh N]QlE HQkfAzXiEl fAHQsXlQhzAiAlX ۖ tQgQl~Qh HQkfQHQiEl) (rQhgQ N]QlQ HQkfQHQiEl) HQkfAzXiEl hfk jtsdv fAHQsXlQhzAiAlX dQh tQgQl~Qh
jtsdv hfk ;edv: (rQhgQ dQh N]QlE HQkfAzXiEl fAHQsXlQhzAiAlX ۖ tQgQl~Qh HQkfQHQiEl) (rQhgQ N]QlQ HQkfQHQiEl) HQkfAzXiEl hfk jtsdv fAHQsXlQhzAiAlX dQh tQgQl~Qh jtsdv hfk ;edv: (rQhgQ dQh N]QlE HQkfAzXiEl fAHQsXlQhzAiAlX ۖ tQgQl~Qh HQkfQHQiEl) (rQhgQ N]QlQ HQkfQHQiEl) HQkfAzXiEl hfk jtsdv fAHQsXlQhzAiAlX dQh tQgQl~Qh