منتديات الحقلة - لايكن حبك كلفا".. ولا بغضك تلفا

أحبب حبيبك هونا
لا تبالغ في حب أو كره، فإني رأيت الأيام تغير الشعور،
والعواطف كخامة في مهب الريح،
تميلها يمنة حينًا، وتصغيها إلى اليسار حينًا.
ما أجمل التوسط حتى في الشعور!
وما أخلق بالمؤمن أن يكون مقتصدًا في شأنه كله! "
وكذلك جعلناكم أمة وسطًا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدًا "
لقد كان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من هو له أشد عداوة وأكثر بغضًا، فلما أسلموا، صار أحب إليهم حتى من أنفسهم، وقد جعل الله ذلك قريبًا متحققًا بملكه - سبحانه - التام للقلوب، وقدرته على تقليبها كيف يشاء، قال - جل وعلا -: " عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة "
قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره:
يقول - تعالى -لعباده المؤمنين بعد أن أمرهم بعداوة الكافرين:
"عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً "
أي محبة بعد البغضة، ومودة بعد النفرة، وألفة بعد الفرقة "
والله قدير " أي على ما يشاء من الجمع بين الأشياء المتنافرة والمتباينة والمختلفة،
فيؤلف بين القلوب بعد العداوة والقساوة، فتصبح مجتمعة متفقة،
كما قال - تعالى -ممتنا على الأنصار:
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا
الآية،
في الآثار: " أحبب حبيبك هونا ما؛ فعسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما؛ فعسى أن يكون حبيبك يوما ما "
فهونك في حب وبغض فربما ***بدا صاحب من جانب بعد جانب
وقال ابن العربي:
معناه أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن؛ فقد يعود الحبيب بغيضا وعكسه، فإذا أمكنته من نفسك حال الحب، ثم عاد بغيضا، كان لمعالم مضارك أجدر؛ لما اطلع منك حال الحب بما أفضيت إليه من الأسرار،
وقال عمر رضي الله - تعالى -عنه:
لا يكن حبك كلفا ولا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] تلفا...
وعليه أنشد هدبة بن خشرم:
وأبغض إذا أبغضت بغضا مقاربا ***فإنك لا تدري متى أنت راجع
وكن معدنا للخير واصفح عن الأذى*** فإنك راء ما عملت وسامع
وأحبب إذا أحببت حبا مقاربا ***فإنك لا تدري متى أنت نازع
قال الحسن البصري:
أحبوا هونا وأبغضوا هونا؛ فقد أفرط قوم في حب قوم فهلكوا، وأفرط قوم في بغض قوم فهلكوا.
فأربعوا على أنفسكم ولا تفرطوا في حب أو كره،
واقتصدوا وتوسطوا:ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد كلا طرفي قصد الأمور ذميم.